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部族谱
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杨氏族谱
散居地：中国, 重庆市 中国, 重庆市, 万县 中国, 四川省, 万县
族谱页数：361
编修人：杨志贵主编
浏览量：100
1.杨氏族谱, 1, 前言 目录 行派 世系： 1世大禄公起 等, 2005
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2005年第四次(部分)续修. 1册: 插图, 照片, 肖像, 世系表.
始祖(1世): (明) 杨大禄. 居杨家山.
大禄公派下房祖(6世): (清) 杨应举(长房) ; 杨应魁(次房) ; 杨应元(三房) ; 杨应祯(四房) ; 杨应品(五房). 均为仕芳公之子.
派行(32字): 有志必继 怀德维一 世守家传 学成道立 忠厚克昌 纯孝天锡 本宗万代 荣光启迪.
注: 此谱以简化字体书写.
散居地: 重庆市万县等地.
书名据版心题编目.
书衣题, 书名页题, 及书脊题: 杨氏族谱
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罗氏族谱
散居地：中国, 重庆市, 万县 中国, 重庆市
族谱页数：217
浏览量：100
1.罗氏族谱, 1, 1350-2010
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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赵氏族谱
散居地：中国, 重庆市, 万县 中国, 重庆市
族谱页数：92
浏览量：100
1.赵氏族谱, 1, 1369–2003
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王氏族谱
散居地：中国, 重庆市, 万县 中国, 重庆市 中国, 四川省
族谱页数：245
编修人：王峰瑜主编 ; 王嵩志…[等]编辑
浏览量：100
1.万州向水王家湾王氏家谱, 1, 题记 目录 家谱： 元发 宗任 升高 1门道全公起 等, 2009
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2009年. 1册: 地图, 照片, 世系表.
太原南下始祖: (明) 王元发.
万州向水王家湾祖: (清) 王宗任. 元发公13世孙. 生四子一女, 仅ㄠ子王升高有谱系资料.
升高公下门祖: (清) 王道全(一门祖) ; 王道润(二门祖) ; 王道富(三门祖) ; 王道贵(四门祖) ; 王道远(五门祖, 失谱).
其它门祖: 王道明(六门祖) ; 王传应(七门祖) ; 王继伯(八门祖) ; 王绪礼及王绪义(九门祖). 以上门祖为不知谁所生.
注: 主编王峰瑜,派名嵩福.
注: 此谱以简化字体书写.
散居地: 重庆市万县(今为万州区)等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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中华谱库 -“重庆·万州地区族谱”
共收录了24本家族宗谱可查
相关地区：中国， 重庆市 中国， 重庆市， 万县 中国， 四川省， 万县，中国， 重庆市， 万县 中国， 重庆市等
热谱编修人：杨志贵主编，王峰瑜主编 ， 王嵩志…[等]编辑等
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...
浙江省百姓家谱文化研究会参观考察宁波市鄞州区图书馆
5月14日上午，浙江省百姓家谱文化研究会党总支书记兼执行会长周全行、组织联络办公室成员郑辉辉前往宁波市鄞州区图书馆参观、考察、学习、交流，受到了宁波市鄞州区图书馆馆长胡春波、地方文献部负责人胡晓群的热情招待。胡馆长向大家介绍了鄞州区图书馆地方文献部的馆藏情况，其中包含了大量的家谱收藏。周会长也介绍了浙江省百姓家谱文化研究会的主要职能与未来规划，双方相谈甚欢。周会长表示，家谱文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，图书馆在链接老百姓方面有天然的优势，希望研究会能在未来与鄞州区图书馆有更多的交流和合作，提高老百姓对家谱文化的了解和认知度，共同将我国传统优秀家谱文化传承发扬下去。在未来，浙江省百姓家谱文化研究会也将继续参观考察国内图书馆及家谱相关的专业机构，不断与同行学习、交流，为推动家谱文化的普及与传承贡献自己的力量。
修编家谱：这些行为千万不可取！家谱修编应避免的误区与不当行为
家谱，作为记录家族历史、传承家族文化的重要文献，其准确性和尊重性至关重要。然而，在修编家谱的过程中，有些行为可能会违背这一原则，对家族历史造成误导或损害。以下是一些在修编家谱时不可取的行为：地标乱标以提高家族声势：有些家族为了提升自己在社会上的声望和地位，可能会在地标上随意标注，甚至虚构与知名地点或历史人物的联系。这种行为不仅缺乏历史依据，而且会误导后代对家族历史的认识。过度隐恶扬善：修编家谱时，为了维护家族形象，有些人可能会选择性地删除家族中的劣迹，只保留光鲜亮丽的事迹。然而，家族历史是复杂的，既有荣耀也有挫折。过度隐恶扬善不仅违背了修编家谱的初衷，也会让后代对家族历史产生不全面的认识。冒认其他家族始祖为祖先：由于信息不完全或姓氏攀龙附凤的心态，有些族人在修编家谱时会冒认其他家族的始祖为自己的祖先。这种行为不仅是对他人家族的不尊重，也会让自家后代对家族历史产生混淆。对始祖身份信息或事迹夸...
傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼！
每年的4月，傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客，大家互相泼水，感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演，欢乐的氛围充满整个4月。泼水节，傣语译为“桑勘比迈”，意为傣历新年，在每年的4月13到15日，是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日，也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天，西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动，各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼，泼洒着幸福吉祥之水，漫天的水花表达着彼此的无限祝福！当地人表示，之所以选择15日泼水，是因为这一天是空日，相当于新旧交替的一天，第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式，少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动，预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福，所以当地流传着一句话：泼湿一身，幸福终生。泼水的形式从之前的手泼，树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...
“经、史、子、集”探源：从“汗青”到“万卷”的文化传承
经、史、子、集“经、史、子、集”是我国古代的图书分类法，也叫四部分类法，发源于隋唐时期。经部亦称“甲部”，指记述儒学家说的典籍。西汉以后，历朝历代把儒家思想作为正统，因而称儒家经典著作为“经”，如《诗经》《尚书》《周礼》《孝经》均属于经部。史部也称“乙部”，指记载历史兴衰、人物生平和建制沿革的著作。早在四千多年前，我国就有了关于历史记载。国别体、编年体、纪传体等史书都属于这一类，如《国语》《战国策》《史记》《汉书》《资治通鉴》等。子部也叫“丙部”，指记录诸子百家及其学说的书籍。春秋战国时期思想大家层出不穷，每个学派都积极发表自己的主张，学、哲学、学、兵学、农学、名学、医学、天文学等十分发达。各家著书一种，因为此类典籍次于经书而成一家之言，所以被后世统称为“子书”，如《孟子》《韩非子》。道教、宋明理学、清朝的考据学相关著作也都在子部之列。集部别名“丁部”，指收集一个或几个作家作品的著作。属于...
