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现代

四川·绵阳

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唐氏族谱

始祖：唐素训

散居地：四川省绵阳县等地.

族谱页数：3012

编修人：唐恭文,唐恭馨

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 晋昌堂, 民国17[1928]. 8册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (明) 唐素训,字以天. 散居地 : 四川省绵阳县等地. 封面题 : 绵西唐氏二修族谱.

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刘氏族谱

散居地：四川省绵阳县,湖南省邵阳市

族谱页数：150

编修人：刘德铭,刘明发,刘明光,刘益桥

浏览量：100

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蓝氏族谱

散居地：中国, 四川省, 绵阳县中国, 四川省

族谱页数：88

浏览量：100

2.蓝氏族谱宗源, 2, 1747–2007

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现代

中国, 四川省, 绵阳县中国, 四川省

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蓝氏族谱

散居地：中国, 四川省, 绵阳县中国, 四川省

族谱页数：124

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1.蓝氏族谱宗源, 1, 1747–2007

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现代

中国, 四川省, 绵阳县中国, 四川省

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羊氏族谱

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：365

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 湘川羊氏通谱编委会, 钟爱堂, 2011年修. 存6册: 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱缺卷5(清公房鉴公房)世系. 本祖始祖 : (宋元)羊斗魁, 字占五,自元朝由江西泰和迁宝庆东路(今邵东). 始祖五子五大房祖 : 羊干三, 号大郎 ; 羊干象号一郎; 羊干健号二郎字天行, 羊干九号四郎字至上, 羊干德号五郎(自楼望冲徙居任风派开柳塘房今佘田桥镇羊岭村). 迁蜀始祖 : (清, 十四世祖)羊志伦, 偕两弟与1663年由邵阳万安里竹山冲迁蜀, 开外迁先河. 之后有22位先祖迁蜀. 散居地 : 四川省三台县, 湖南省邵东县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 版心题编目. 湘川羊氏通谱卷4_ 九公房德公房

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羊氏族谱

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：340

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：340

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：0

始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：243

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：0

始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：365

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：0

始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：252

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：0

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：252

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

散居地：中国, 四川省, 绵阳县中国, 四川省

族谱页数：126

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羊氏族谱

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：243

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：238

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：238

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

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始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：441

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：441

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

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春分，顾名思义，是平分了春季，此时昼夜平分，各占12小时。春分时节是农民春耕的关键时刻，春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民要加强蓄水保墒。春分的主要习俗有放风筝、吃春菜、玩竖蛋游戏等。春分还有一个重要的民俗，就是扫墓祭祖。春分时节开始扫墓祭祖，也称春祭。据《礼记》记载“祭日于坛”，之后这一习俗就在历代相传下来。”日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。据《清高宗实录》记载，“春分祭日，乃国之大典。”乾隆皇帝在春分这天，会举行祭日仪式，皇上有时会亲自前往祭祀大典，有时不亲自去，会派人代替他参加祭祀大典。春分和清明都是中国传统的祭祀节日。春分祭祖和清明祭祖有什么区别呢？二者的主要区别是，范围和习俗有差异。清明祭祖是全国各地扫墓祭祖最重要的日子，范围之广，人流之多，堪比春节。春分祭祖...

四川新津张氏家族：族谱记载一门三进士

张商英石刻雕塑张商英手迹在今新津县花源镇北部与双流黄水镇南部交界处，原新津县新穿乡境内，唐宋时有个张氏家族，出了张唐英、张商英兄弟和张唐英儿子张庭坚3个以“直谏”著名的官员，《宋史》有传。3人都是进士出身，在当时形成“一门三进士”的文蔚大观，传为佳话。百家堂姓氏文化博物馆馆长郑华说，宋朝时的四川文化大兴，类似新津张氏家族这种“一门三进士”的情况，在四川多地出现过。这是一种文化现象，也佐证了宋时四川文化氛围浓厚的史实。张唐英、张商英和张庭坚3人都生性直朴，敢于说话，说起来也是有家世渊源的。张文蔚：卖掉祖地供儿读书这个张氏家族是唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的后裔。唐朝末年，黄巢起义，唐僖宗避乱入川。当时跟随唐僖宗入川的家族很多，张氏家族就是其中之一。他们到了四川后，定居在新津县新穿乡。五代十国时后蜀时期，张氏家族中的张立在后蜀政权中为官。张立为人生性直朴，说起话来无所顾忌。后蜀君主孟昶在成都遍植...

黄氏家谱家族传承与文化延续：四川遂宁市蓬溪地区，孝悌传家修家谱成为家规

“敦孝弟，睦宗族，和乡邻，明礼让，务本业，端人品，隆师道，时祭扫，戒争讼，莫为非，敬尊长，守法纪，崇谱系”翻开《黄氏家谱》的家训篇章，曾威名赫赫的先祖并没有教育子孙执戈从戎，而是强调“和”与“孝”字，希望子孙能和宗亲、睦乡邻，并将修家谱列为其家规之一。家训的继承：以孝治家睦宗族在《二十四孝故事》里，有两个家喻户晓的故事，一是黄香扇枕温衾，二是黄庭坚涤亲溺器，受先祖的影响，“孝”文化已经融入了每个黄氏子孙的血脉，即使远迁巴蜀，几百年未与宗族联系，可孝顺父母，尊敬长辈，和睦宗亲的家风家训依然延续着。据家谱记载，黄氏曾居于湖北江夏，元末明初时，因族中之人犯事，被元王朝下令征剿，族人被株杀者甚众，家族避难各逃，其先祖黄大震与胞弟黄大霖，带领妻儿避难入川，为避株连之祸，家族曾一度改姓王氏。劫后余生的经历，让黄氏子孙对家族文化看得分外珍贵，“敦孝弟，睦宗族，敬尊长”的江夏之风，几乎是每家人家谱上的共同...

湖广填四川的五大姓氏，你知道是哪几个姓氏吗？

“湖广填四川”是发生在清朝时期的一次大规模的移民，据说，当时有湖北、江西、福建、广西等十几个省份的居民在此次的移民。元末明初和明末清楚的时候，四川人口急剧减少，所以朝廷采取了一系列措施吸引了外地移民，其中是以湖广行省人口最多，那么湖广填四川的五大姓氏，你知道是哪几个姓氏吗？今就由族谱网小编来说一说。图源自网络根据收集的移民宗谱中显示，湖广填四川的主要姓氏中包括李姓、张姓、王姓、刘姓、邓氏、陈姓、屈氏、甘氏、洪氏、阎氏、董氏、梅氏等等，许多家谱都有江西等地迁来湖北及转迁四川等地的记载，例如在洪氏宗谱中的记载有“始祖朝宗由江西迁居吴王古都鄂城县塔桥，为洪氏宗派祖籍洪家港由此而得名……”。此外在李氏家谱中也记载了始祖氏从江西移籍黄冈，分支转迁麻城后又迁往四川。在湖广填四川的五大姓氏中，其中李姓的人口是最多的，有615万人，占全省人口的7.47%。康熙七年，四川巡抚张德上书朝廷，要求朝廷动员全国人...

“四川造”土耳其大桥地震中无恙，历史上有关于地震的记载吗？

在2月6日，土耳其东南部发生7.8级强震，后又发生7.6级地震，9小时后又发生了几次余震，各种建筑物损毁严重，不过有一座“四川造”的大桥，经受了地震的考验，目前桥体安然无恙，车辆通行一切正常。地震是一种自然现象，根据统计，地球上每年约发生500多万次地震，其中有些地震是人们感受不到的，也有造成特别严重灾害的地震，而地震是无法预测的，那么历史上有关于地震的记载吗？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络目前已知最早记载地震的是《竹书纪年》，这是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书，其主要叙述了夏、商、西周和春秋战国时期的历史，其中就记录了很多次发生地震的事件：有两次地震是发生在夏朝，“夏帝发，名后敬，或曰发惠。七年，陟。泰山震。”和“夏帝癸，名桀。十年，五星错行，夜中，星陨如雨。斟挕（古地名）地震。伊、洛竭。”在《国语·周语》也记载了一次地震，其记述了“幽王二年，西周三川皆震。...

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