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现代

新疆维吾尔·巴音郭楞蒙古

清空全部

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始祖：恭公

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衡西张氏六修宗谱　卷四

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邵阳桥头金氏六修通谱【昱房】卷四

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始祖：倪文全

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散居地：湖南省

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始祖：岳盈公

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

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湖南（徽山）湘阴许氏家谱

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湖南省-岳阳市-湘阴县

始祖：张荣肆

族谱页数：28

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张氏荣肆公族溪头溶支系房谱

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始祖荣肆公，祖藉江西吉安府太和县，明永乐年间迁入湖南辰州府沅陵县第四都廿图三甲络绎溪花山墓冈头（今辰溪县孝坪镇坪里村墓冈头）桐禾田土地祠。原旧字派：荣华富贵春文士共升廷启朝须秉德天意随之永宏开运新。始祖荣肆公改用新字派：荣华文士廷启朝国正名（明）天之永开泰。清咸丰十年，丛溪十四世孙开先公字梅琴，组织新增派语：人生念三原本家世统相承孝友光前德淳良诏后昆铭成群汇适鉴定万年钦绍述期来哲绵长福履亨。后裔众多，更有许多子孙迁居外地。如：士贵公迁断金山，启虎、启柏公迁烟竹坪，启松迁溪头溶，启英公迁丛溪，正科公迁永定，明耀、明朗公兄弟迁溆浦（今未找到后裔），之琪公迁贵州都匀（今未找到），之家公迁麻阳（生二字，长子名永登今未找到），永藻公（生开盛）迁广西都永府马场（今未找到），永彬公迁洪江（今未找到）等。又有自迁居地再迁他地的，如：士贵公六世孙正纲公迁溆浦金盆形；正聪公迁溆浦雨头坳（鱼塘坳），聪公后世孙又迁赵坡，八世孙天华公自雨头坳迁邵阳城步县；据说启英公后又随子朝鸾迁居亲家地杨家湾，后人丁兴旺，后因一场大火整个村庄烧尽，因此，众多子孙迁居外地谋生。启英公六世孙天资公字秀坤迁永顺思溶溪内小溪，生子：奎文、典文、贵文、玉文（今未找到）；秀元公迁永顺坡岩，其第五子之孙名永忠、永孝（今未找到）；灵文公迁思茅溪，生永民、永魁；七世孙汉文公迁思茅溪；八世孙永富公迁广西生开訚；永文公配唐氏生开文、开榜，永配公配鲁氏生开元、开亨，兄弟二人迁龙山（今未找到）；永相公于嘉庆年间迁龙山生开湘；九世孙开文公迁干州；开华公迁广西；开富公迁常德。更有其他迁出未载的。

族谱网氏族谱

散居地：江西省

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网络祭拜项目说明书

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散居地：山东省

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海曲郑氏燕子沟村谱

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散居地：湖南省-岳阳市-汨罗市

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许氏族谱【泰公房】

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湖南省-岳阳市-汨罗市

始祖：孙汝

散居地：福建省-福州市-连江县

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后福兴孙氏家谱

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福建省-福州市-连江县

百胜后福兴孙氏家谱/建宁公房廷训公支系

始祖：唐讳国材公

散居地：四川省-成都市-成华区

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大唐家族谱·礼寿公

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四川省-成都市-成华区

本谱为《大唐家族谱·合川会龙唐公庙礼寿公支谱》。祖籍：湖南省永州市东安县水岭乡平宅村。吾艰苦寻根五年，方寻到祖籍地——东安祭祖。该谱经五年修成，全书428千字，为精装版。本谱内容丰富，涵盖谱序、祖训族规、寻根插图、族人齿录递延图、古谱影印、人物简介、艺文选登等等篇目。谱书记载从一世祖国材公到二十七世。本宗属【晋昌堂】，东安十甲唐之二甲唐。入川字派“国良仲唐唐，德胜应朝唐，仁义礼智信，宗祖文名盛，元嗣孝道昌，经书维上位，学行启祥光”。本宗湖南先祖唐世旻公，唐末曾任湖广省永州府刺史，居永州府零陵县南乡冷水滩涯次渡（俗称矮子渡））。开基一世祖唐国材公，生于1242年（宋淳祐二年），属世旻公后裔东安县一支，由零陵县南乡徙东安县城南，后迁东安县平宅村定居终老。高寿九十九岁，卒于1341年（元至正元年辛巳岁），葬楚高山。入川始祖十三世礼寿公，于康熙三十五年由东安县水岭乡布衫塘氹里徙四川东道重庆府合州云门镇烂泥湾（今云门大碑村）插业，后迁合川区钱塘镇金子乡（大柱八社）金钱山唐家老院子定居终老，卒葬金钱山木耳沟泥塘坎。康熙年间“湖广填川”有“义、礼、智、信”辈先祖约500支（人），尚有联系的有重庆北碚、合川、潼南、永川、荣昌、铜梁；四川乐至、蓬溪、蓬安、石棉、筠连等地。

始祖：吕忠明

族谱页数：48

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始祖：其中

散居地：江苏省

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陆秀夫世家谱盐城本城

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始祖：珠公—遵生—谷贤—彦明

散居地：湖南省

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萍北罗氏族谱（第二册）

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1920年纂修，孤本

始祖：蒲永榧

散居地：重庆市-县-云阳县

族谱页数：25

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蒲氏族谱（崇本堂）

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重庆市-县-云阳县

“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族的历史文化汇总和历史档案。治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才。好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。值蒲氏永榧公后裔（崇本堂）族谱第四次续修修订之际，为了弄清祖宗血脉亲缘，传承家史，弘扬家风，我们特邀蒲氏族人中的各界精英和致力于崇本堂蒲氏文化研究的有识之士共同挖掘崇本堂蒲氏文化的精髓，以便传承家史，弘扬家风，振兴家族。愿我们同心同德、齐心协力，共同完成续谱这件利在当前、功在千秋的大事。

始祖：简会益

散居地：江西省-赣州市-赣县区

族谱页数：22

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赣雩张简氏

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江西省-赣州市-赣县区

我氏始祖会益公姓简，原系江西临江府清江县北门人氏，在宋徽宗时，游学于福建省建宁府，后又往汀州上杭之蓝路口，此地山川秀丽，风景幽雅，令人乐而忘归，始祖会益公就此定居，从一世祖会益公传到第八世祖开华公，开华公与张晋兴公之妹结婚，生子六，公甫、德甫、志甫、德润、明甫、六郎。因内兄晋兴公无子，开华公不忍其无嗣，遂以四子德润公过继与晋兴公为嗣，德润公智而孝之，遵父母之命，果出继漳州府南靖县长教里张晋兴母舅家为嗣，德润公思父母生育恩，昊天罔拯，立誓“愿生随母舅姓张，死于九泉随父姓简，以报父母生育之恩。”后身而子，子而孙，子子孙孙皆以“生张死简”为姓。德润公甥承舅祧，以李代桃，移花接木，为漳州府南靖县长教里张简同宗大八房开居之始祖，德润公妣刘氏生子三，即贵甫、贵玄、贵桢，妣卢氏生子五，即贵仁、贵义、贵礼、贵智、贵信，共八子。

始祖：锦枝

族谱页数：182

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曹氏六修族谱卷二十五景鸿

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内蒙古上空巨大发光体划破天际，古代内蒙古的版图经过了怎样的变化？

内蒙古上空巨大发光体划破天际，古代内蒙古的版图经过了怎样的变化？

近日，内蒙古鄂尔多斯有网友拍下不明飞行物。视频显示，巨大发光体划破天际。内蒙古在古代也是作为很重要的地理位置，那么在古代内蒙古的地理位置都有怎样的变化呢？跟着小谱一起来看看。清代将较早内附的漠南蒙古各部称为“内札萨克蒙古”，将后来陆续归附的喀尔喀、厄鲁特等部称为“外札萨克蒙古”，不设札萨克的察哈尔、唐努乌梁海等部称为内属蒙古。“内札萨克蒙古”后来演变出“内蒙古”一词。图源网络内蒙古在中国的地理位置上比较特别。内蒙古分布狭长，长度达2400公里，与黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏7个省区接壤。内蒙古作为由农耕地区向游牧地区过渡，历史上很多游牧民族都以内蒙古作为跳板进攻中原。因此，内蒙古在中国的历史上是非常重要的。内蒙古，在古代的名字叫作“漠南”。古代的蒙古高原主要分为漠北和漠南两部分，以戈壁滩为界。南北朝时期，停留在东北的鲜卑族分为南北两支，南支是契丹、奚，北支是室韦，后来室韦演变...

新疆景区突发泥石流，古代有关于泥石流的记载吗？

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19日，新疆有一个景区突发了泥石流，一群游客刚好在新疆神秘大峡谷游玩，后来突发泥石流，在山洪来临之前，游客们爬到了高处安全地带，惊险逃脱。泥石流算是自然灾害的一种，而人类在这些自然灾害中显得十分渺小，那么古代有关于泥石流的记载吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络泥石流其实是暴雨，洪水将含有的沙石且松软的土质山体经饱和稀释后形成的洪流，泥石流是具有突然性以及流速快，流量大，破坏力强等特点的，发生泥石流是会造成巨大损失的。而泥石流，自古就有的，像是在文帝元年(前179年)四月的时候就有发生过，在《汉书》中就有相关的记载，“四月齐楚地震，二十九山同日崩，大水溃出。”此外还有，“宣帝本始四年(前70年)四月壬寅，郡国四十九地震，或山崩水出。”；“、汉天凤三年(公元16年)六月戊辰，长平馆两岸崩，壅泾水石流，毁而北行。遣大司空王邑行视。还奏状，群臣上寿，以为《河图》所谓以土填水，匈奴灭亡之祥也...

小伙骑马4000公里从新疆回家过年，古代出行最常见的交通工具是什么？

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近日，一小伙骑马4400公里，从新疆回老家重庆，根据他的预算，能够在春节之前跟家人团聚。他还表示他一开始不会骑马，最开始马儿的后背还会被磨破皮，也曾在途中遇到过狼、寒潮、食物中毒的问题。小伙子这个回家方式着实是很硬核，那古人出行主要依靠什么交通工具呢？让小谱来为你解答吧。古人出行虽然并不像现在这样便利，但是古代社会也是具备了很多类型的交通工具，而且根据路程可以选择不同的交通工具。图源网络一、轿子轿子一般就是人坐在里面，外面由几个人抬着走，一般是一个人抬，也有八抬大轿。轿子一般是适用短距离的路程，速度比较慢，但是体验感比较舒适。但是在古代也不是人人都能坐得起轿子的，一般都是比较富裕的商贾世家、达官贵族等等会坐轿子，平民百姓还是选择步行。图源网络二、马自从马被驯服之后，古人就很热衷将马当做是一种交通工具，主要是因为马的奔跑速度比较快，而且行装便利。古代的男子多爱骑马，一者可以畅快肆意，二着能够...

积雪破纪录，内蒙古居民战雪，古人是如何应对暴风雪的？

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内蒙古通辽强降雪7日，8日持续46小时，积雪的深度已经打破了1951年以来的记录，强降雪的核心时段已过，但是仍有小雪，如果后期积雪不能尽快消融的话，是很有可能引发白灾的，所以居民们都开始抗战冰雪，清扫街道，抢救棚屋。族谱网小编由此想到，在古代，古人们面临如此大的雪灾的时候，是如何应对的呢？其实在古代，不仅仅是暴风雪，自然灾害发生的频率也是非常多的，就拿魏晋南北朝时期来说，有相关的史料记载就讲到：“有旱灾600次，水灾56次，风灾54次，地震53次，雹灾35次，瘟疫17次，蝗灾14次，饥荒13次，霜雪和沸雪各2次，其中魏晋灾害304次。”由此可以看出当时的自然灾害有多严重了。图源自网络当然雪灾本身可能没有这么严重，但是在雪灾来的时候，其他灾害也会相继发生，从而造成了冬季雪灾加重，而这些灾害的危害也使得人民的痛苦加剧，导致当时的人们物资匮乏，在寒冷的冬季，如果发生雪灾的话，人们在物资匮乏，衣物...

蒙古包

制造图解第一步:搭建墙的骨架和加上门框第二步:搭建屋顶的骨架第三步:在屋顶的骨架上加上中央的通风口第四步:加上屋顶内侧的防水层第五步:在屋顶和墙壁的骨架上盖上内层的羊毛毯第六步:最后在最外层盖上布料外形结构呈圆形，有大也有小，但其基本构造都是一样的，由网状编壁哈那、条木楞子乌尼、圆形天窗和门等构成，外面蒙上毡子，再用鬃毛绳子勒紧即可。蒙古包规格的大小，是由每顶包所用编壁（一般高一米五六，长2米多）的数量来决定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。普通牧民一般多住6至8扇编壁的。蒙古包的架设很简单，一般是先选好地形，铺好地盘，然后竖立包门、支架编壁、系内围带、支撑木圆顶、安插椽子、铺盖内层毡、围编壁毡、蒙包顶衬毡、覆盖包顶套毡、系外围腰带、挂天窗帘、围编壁底部围毡，最后用毛绳勒紧系牢即可。内部结构用于观光的砖构蒙古包模型住房蒙古包的内部门一般朝向东南方向。包内中央为烹调...

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王氏宗谱

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