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郑氏族谱

散居地:中国, 云南省, 昆阳县 中国, 云南省, 昆明县

族谱页数:239

编修人:郑自海, 郑宽涛编著

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1.咸阳世家宗谱 : 郑和家世研究资料滙编, 1750-2005
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中国, 云南省, 昆阳县 中国, 云南省, 昆明县
原书: 昆明 : 晨光出版社, 2005年(云南民族印刷厂). 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 赛曲赤. 西域人士,随蒙古成吉思汗西征,为云南行省平章政事,元朝追封咸阳王. 始祖 : 马哈只. 云南昆阳人,生子二人 : 马文铭(长子) ; 马和(次子). 受姓祖 : 郑和. 原名马和,马哈只次子,为内官监太监,天子赐姓郑. 散居地 : 云南省昆阳县, 昆明县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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氏族谱

散居地:中国, 云南省, 昆明市 中国, 云南省

族谱页数:135

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1.云龙社区志, 1, 2016
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中国, 云南省, 昆明市 中国, 云南省
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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孙氏族谱

散居地:中国, 云南省 中国, 云南省, 昆明市 中国, 云南省, 禄劝县

族谱页数:256

编修人:孙以欣...[等]主编 ; 孙兵主任 ; 孙大文...[等]编委

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1.乐安堂云南昆明市孙氏族谱 [不分卷], 1381-2007
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中国, 云南省 中国, 云南省, 昆明市 中国, 云南省, 禄劝县
原书: [出版地不祥] : 云南省昆明市孙氏家族委员会, 2007年. 全1册(约500页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 孙姓有三大派-- 在湖北淮南者为”芈孙’,为楚相孙叔敖之后 ; 在河南山西者为”太原孙”,乃卫武公之子惠孙之后 ; 从山东散居吴越者为”乐安孙”,为虞舜之后. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 受封于乐安,为乐安孙氏. 名祖 : 孙武,字长卿. 仕吴为上将,着 "孙子兵法". 远祖 : 孙膑,字嘉谋,号伯灵. 着 "孙膑兵法". 昔居山东鄄城县. 孙武之裔. 富春始祖 : 孙明,字景浩. 孙武之次子. 以父功食采邑于富春. 宗祖 : (汉) 孙锺,字毓秀. 耽公之子. 为避东汉之乱,迁居江西武宁,后迁回富春. 生子二 : 孙坚 ; 孙静. 昌黎祖 : 孙旃,字子之. 因避难,由山西太原徙居昌黎. 云南始迁祖 : (明) 孙千户. 奉命随军远征云南,平定云南后便在此安家. 此谱为千户公之后裔资料. 沾益芹菜沟祖 : 孙准(长子) ; 孙润(次子) ; 孙浩(季子). 孙武之裔. 禄劝派祖 : (清) 孙兴林. 孙浩长子. 因避蝗灾,故携二子迁居云南昆明禄劝县,居马鹿塘上村兴林. 兴林公下二大房祖 : (清) 孙开明(生四子) ; 孙开云(生三子). 禄劝新酒房村派祖 : (清) 孙耀祖. 孙准之次子. 生四子. 耀祖公下四大房祖 : 孙开忠(生四子) ; 孙开荣 ; 孙开华(生三子) ; 孙开国. 沾益芹菜沟支祖 : 孙周寿. 孙润之季子. 生子三. 周寿公下三大房祖 : 孙开祥 ; 孙开封 ; 孙开科. 禄劝则黑乡二大支派 : 孙万吉(生四子,第二子早亡) ; 孙万朝(生七子). 万吉公下三大房祖 : 孙继开 ; 孙继春 ; 孙继龙. 万朝公下七大房祖 : 孙继能 ; 孙继华 ; 孙继福 ; 孙继朝(老华) ; 孙继聪 ; 孙继明 ; 孙继满. 转龙浪泥塘支祖 : (清) 孙贵龙. 生子三. 由沾益迁至东川. 贵龙公下三大房祖 : 孙发(迁乌蒙) ; 孙达(居浪泥塘) ; 孙富(居浪泥塘). 字派 : 兴开万继大 宗如显永俊 国振民富康 林成才华有 尚伟映光荣 忠良在瑞堂 效策群伦晖 真学凯坚奎 航岳幸武飞 杰强旭会云 皓远兆绵延 德育鼎禄芳. 字派(续) : 培业喜庆功 勤治乐福寿 安泰立登贤 山冈仲举长 仁凡向崇齐 书圣启茂献 春秋嘉义昌 舜禹雄英彰 廷传君立勋 敬祖秉天文. 注 : 统一按三个字取姓名, 除国字放在后一个取名外, 其余则排列字派, 放中间字取名. 散居地 : 云南省昆明市, 禄劝县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 孙氏族谱.
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迟氏族谱

散居地:中国, 云南省, 昆阳县 中国, 云南省, 新平县 中国, 云南省, 昭通县 中国, 云南省, 寻甸县 中国, 贵州省, 威宁县 中国, 云南省, 巍山县 中国, 云南省 中国, 贵州省

族谱页数:556

编修人:迟绍林, 迟跃前…[等]编写

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1.滇黔迟氏家谱, 1, 序 凡例 目录 1~7部 等, 2015
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中国, 云南省, 昆阳县 中国, 云南省, 新平县 中国, 云南省, 昭通县 中国, 云南省, 寻甸县 中国, 贵州省, 威宁县 中国, 云南省, 巍山县 中国, 云南省 中国, 贵州省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2015年. 合1册: 插图, 照片, 肖像. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司. 云南昆阳祖(入滇1世): (元明之际) 迟昶,字明远. 祖藉山东济南淝城县. 明洪武年间, 以平滇功, 授云南右卫千户, 世袭, 驻防昆明遂落籍. 注: 昆阳县现属晋宁县辖区. 贵州威宁祖: 迟明(昶公的兄弟) ; 迟师尧(昶公7世孙). 注: 威宁旧名为乌撒. 云南昭通祖(入滇传衍第11世): (清) 迟先兆. 由贵州威宁清水塘迁到昭通府洒渔河任家院, 落籍昭通府恩安县(现今昭阳区). 云南新平者竜祖(1世,入滇传衍第7世): (明) 迟相二,又名思舜. 从昆明出征平乱, 阵亡斗门(即现今者竜). 注: 新平县于1980年改为新平彝族傣族自治县. 云南寻甸祖(1世,入滇传衍第14世): 迟元. 云南巍山祖(入滇传衍第7~9世之间): 迟文学. 注: 此谱缺前言, 序一, 及序二. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目.
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郑氏族谱

始祖:赛曲赤,郑和

散居地:云南省昆阳县, 昆明县等地.

族谱页数:239

编修人:郑自海,郑宽涛

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咸阳世家宗谱 : 郑和家世研究资料汇编
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现代
云南省昆阳县, 昆明县等地.
原书: 昆明 : 晨光出版社, 2005年(云南民族印刷厂). 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 赛曲赤. 西域人士,随蒙古成吉思汗西征,为云南行省平章政事,元朝追封咸阳王. 始祖 : 马哈只. 云南昆阳人,生子二人 : 马文铭(长子) ; 马和(次子). 受姓祖 : 郑和. 原名马和,马哈只次子,为内官监太监,天子赐姓郑. 散居地 : 云南省昆阳县, 昆明县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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李氏族谱

始祖:赛曲赤,郑和

散居地:云南省昆阳县, 昆明县等地.

族谱页数:71

编修人:李士厚,周玥,张磊

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影印原本郑和家谱校注
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云南省昆阳县, 昆明县等地.
原书: 昆明 : 晨光出版社, 2005年(云南民族印刷厂). 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 赛曲赤. 西域人士,随蒙古成吉思汗西征,为云南行省平章政事,元朝追封咸阳王. 始祖 : 马哈只. 云南昆阳人,生子二人 : 马文铭(长子) ; 马和(次子). 受姓祖 : 郑和. 原名马和,马哈只次子,为内官监太监,天子赐姓郑. 散居地 : 云南省昆阳县, 昆明县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目.
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姚氏族谱

散居地:中国, 云南省, 会泽县 中国, 云南省, 曲靖市 中国, 云南省, 昆明市 中国, 云南省

族谱页数:68

编修人:姚彬主编 ; 姚兴国, 姚东芬, 姚东华写作组员 ; 姚兴万资料搜集组长 ; 姚继东, 姚辉东, 姚明东…[等]资料搜集组员

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1.云南省会泽县敦仁堂姚氏家谱, 1, 修谱名目 目录 诗词 前言 朔言 字派 祖训 世系 一世世宠公起 姚姓家谱目录 编辑后语等, 2005
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现代
中国, 云南省, 会泽县 中国, 云南省, 曲靖市 中国, 云南省, 昆明市 中国, 云南省
原书: [出版地不详] : 敦仁堂姚氏家谱编委会, 公元2005年修. 合1册 : 插图, 世系表, 肖像. 会泽挖泥寨始祖(1世) : (清) 姚世宠. 于雍正8年由马龙迁居东川府会泽县敦仁堂挖泥寨(现曲靖市会泽县金钟镇华泥村). 世宠公生二子(2世) : 姚之文 ; 姚之武. 之文公生二子(3世) : 姚发贵 ; 姚发志. 均居华泥. 发贵公生四子(4世) : 姚登甲 ; 姚兆甲 ; 姚联甲 ; 姚锡甲. 发志公生四子(4世) : 姚朱甲 ; 姚腾甲(止) ; 姚初甲(止) ; 姚吉甲. 之武公下支祖(6世) : 姚仓海. 居会泽县挖泥寨. 锡甲公下迁会泽县城祖: (6世) 姚茂昌 ; (8世) 姚以明 ; 姚以亮 ; (9世) 姚兴存 ; (10世) 姚东华. 之武公下迁会泽县城祖(7世) : 姚金一. 之武公下迁东川祖(7世) : 姚青一. 登甲公下迁曲靖祖(8世) : 姚以柱. 锡甲公下迁昆明祖 : (8世) 姚以文 ; 姚以高 ; (8世) 姚以亮. 兆甲公下迁昆明祖 : (9世) 姚桃定 ; (10世) 姚明东. 兆甲公下迁会泽县城祖(9世) : 姚兴让. 吉甲公下迁会泽县城祖 : (9世) 姚兴昌 ; (10世) 姚东琼. 锡甲公下迁迤车祖(9世) : 姚兴周 ; 姚兴培. 锡甲公下迁台湾祖(9世) : 姚兴荣. 老字派(1-10世) : 世天之发甲 昌一以兴东. 新字派(11世起) : 文(德)贤振纲 纪仁智国 建基英俊 显奇才雄 大创功绩 山岳如泰斗 江河有源泉 崇儒学孔孟 诗书礼易经 秉承祖先业 家史应弘扬 勤俭能富贵 谦和达祯祥 延年益寿荣 平安万福康 松柏广茂盛 庭苑增桂香 浩瀚乾坤定 忠孝守伦常 品端素高尚 增光留芳. 散居地 : 云南省曲靖市, 及昆明市等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 会泽县敦仁堂姚氏家谱
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郑氏族谱

散居地:中国, 云南省, 昆明县 中国, 云南省, 昆阳县

族谱页数:71

编修人:李士厚编著 ; 周玥, 张磊责任编辑

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1.影印原本郑和家谱校, 1, 1750-2005
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中国, 云南省, 昆明县 中国, 云南省, 昆阳县
原书: 昆明 : 晨光出版社, 2005年(云南民族印刷厂). 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 赛曲赤. 西域人士,随蒙古成吉思汗西征,为云南行省平章政事,元朝追封咸阳王. 始祖 : 马哈只. 云南昆阳人,生子二人 : 马文铭(长子) ; 马和(次子). 受姓祖 : 郑和. 原名马和,马哈只次子,为内官监太监,天子赐姓郑. 散居地 : 云南省昆阳县, 昆明县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目.
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傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼!
傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼!
每年的4月,傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客,大家互相泼水,感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演,欢乐的氛围充满整个4月。泼水节,傣语译为“桑勘比迈”,意为傣历新年,在每年的4月13到15日,是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日,也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天,西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动,各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼,泼洒着幸福吉祥之水,漫天的水花表达着彼此的无限祝福!当地人表示,之所以选择15日泼水,是因为这一天是空日,相当于新旧交替的一天,第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式,少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动,预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福,所以当地流传着一句话:泼湿一身,幸福终生。泼水的形式从之前的手泼,树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...
网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌,那么历史以来有哪些记载?
网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌,那么历史以来有哪些记载?
云南菜的代表性菜肴有很多,其中包括:过桥米线:这是云南最有名的特色菜之一。由鸡汤、米线、肉片、蔬菜和配料组成,每个人在吃的时候都可以根据个人口味自由选择搭配。云南火腿炒饭:将云南特产的腊肉火腿切成丝,与炒饭一同翻炒,带来独特的风味和香气。蒸烧鸡:将鸡肉用各种香料腌制后蒸烧而成,肉质嫩滑多汁,带有浓郁的香味。腊味大拌菜:将腊肉、腊鸭、腊肠等腊味与各种蔬菜一同拌食,口感丰富,味道独特。古代文献中首次提到云南野生菌的记载可以追溯到东汉末年。《华阳国志》中记载了当时的云南地区有丰富的山珍美味,包括各种食用菌类。在《隋书•地理志》中,也有记载了云南的野生菌多样丰富,被当时的人们所喜爱和食用。随着时间的推移,云南各种野生菌的食用逐渐得到了推崇和发展。尤其在明代,云南著名的文化人沈从文在《边城》中描写了当地采集和食用野生菌的场景,将其形容为一种美味与享受。值得一提的是,在清代,一本名为《云南杂记》的书中...
云南玉溪山火蔓延,古代遇到火灾是怎么处理的?
云南玉溪山火蔓延,古代遇到火灾是怎么处理的?
在云南玉溪江川区,发生了山火,火势猛烈,横跨了三个乡镇,云南消防以及部队官兵迅速出动,共上万人参与了救火。在各种灾害中,火灾时最经常、最普遍地威胁公众安全的灾害之一,在现代,如果发生火灾,人们可以拨打119呼叫消防员来灭火,那么古代遇到火灾是怎么处理的?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实我国自古就有消防观念,根据《周礼》的记载,早在西周的时候,朝廷就设置了专门负责火禁的官员,其中有一个官员叫做司烜,这个司烜的一个职责就是“仲春以木铎修火禁于国中。”也就是说,到了仲春的时候,司烜应该用木槌敲大铃,然后提醒人们注意防火。在春秋战国时期,对于防火也是有相关规定的,在那个时候人们在晚上主要是用火把照明,而当时的建筑多以木材为主,如果有一点火星冒出来,就可能酿成火灾,于是,朝廷对于举火把的人有了比较严格的约束,根据《礼记》的记载,当时对于举火把的人是有“不让、不辞、不歌”三个要求,其目的就是让这...
30岁硕士辞职存100万到云南养老,古代老年生活是怎样的?
30岁硕士辞职存100万到云南养老,古代老年生活是怎样的?
近日,一位30岁的年轻硕士拿着100万元的本金,在云南过上了吃利息的“躺平式养老”的生活,并且在网络上分享养老经验,而这行为也引发了不少年轻人的关注。自古以来,养老就是社会中很重要的一个话题,而关于自己的养老生活,相信大家都有幻想过,也许在家和朋友聊聊天,要么报一个旅行团出门游玩,那么古代老年生活是怎样的?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络首先关于“养老”这个概念,其实早在先秦时期就已经有了,在《礼记·曲礼上》记载:“六十曰耆,指使;七十曰老,而传;八十九十曰耄……”大概意思就是说人到了60岁,就算是老年人了,可以指使人干活了,七十岁身体各项机能进一步衰落,可以将家事交代清楚了,不用太操心。先秦时期国家对于养老,最先关注的是老年人的饮食,并且在夏商两代,朝廷还会仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。在周朝,为了让子孙更好地赡养老人,还实行了给有老人的家庭减免徭役的政策,如果...
云南村民挖到5斤重“鸡枞王”,历史上有关于食用菌的记载吗?
云南村民挖到5斤重“鸡枞王”,历史上有关于食用菌的记载吗?
常年外出采菌子的王先生,从云南临沧的一个村民手中收购了一朵5斤重的“鸡枞王”,王先生表示已经将这个“鸡枞王”炸着吃了,口感上和平时的鸡枞没有什么区别。说到这“鸡枞菌”,也就是食用菌中的一种,而食用菌算是世界上最古老的食材之一,就我国而言,食用菌的种类多达350多种,那么历史上有关于食用菌的记载吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络据考证,我国吃蘑菇的历史可以追溯到公元前4000年到公元前3000年的仰韶文化时期,不过我国关于食用菌最早的文字记载应该是出现于春秋战国时期,在庄子的《逍遥游》中也有“朝菌不知晦朔”,这句话表示的是菌类死亡的速度是比较快的,可能早上的时候还好好地,到了晚上就衰败了,这也就说明当时人们已经开始观察菌类的生长习性了,另外还有菌类生长的地方也有讲到,在列子的《列子·汤问篇》中说到:“朽壤之上有菌芝者,生于朝,死于晦。”其中朽壤是指有腐朽烂木的土壤,整句话就是说鲜美的...