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现代

云南·昆明

清空全部

散居地：中国, 云南省, 昆阳县中国, 云南省, 昆明县

族谱页数：239

编修人：郑自海, 郑宽涛编著

浏览量：100

1.咸阳世家宗谱：郑和家世研究资料滙编, 1750-2005

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中国, 云南省, 昆阳县中国, 云南省, 昆明县

原书: 昆明 : 晨光出版社, 2005年(云南民族印刷厂). 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 赛曲赤. 西域人士,随蒙古成吉思汗西征,为云南行省平章政事,元朝追封咸阳王. 始祖 : 马哈只. 云南昆阳人,生子二人 : 马文铭(长子) ; 马和(次子). 受姓祖 : 郑和. 原名马和,马哈只次子,为内官监太监,天子赐姓郑. 散居地 : 云南省昆阳县, 昆明县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

散居地：中国, 云南省, 昆明市中国, 云南省

族谱页数：135

浏览量：100

1.云龙社区志, 1, 2016

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中国, 云南省, 昆明市中国, 云南省

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国, 云南省中国, 云南省, 昆明市中国, 云南省, 禄劝县

族谱页数：256

编修人：孙以欣...[等]主编 ; 孙兵主任 ; 孙大文...[等]编委

浏览量：100

1.乐安堂云南昆明市孙氏族谱 [不分卷], 1381-2007

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中国, 云南省中国, 云南省, 昆明市中国, 云南省, 禄劝县

原书: [出版地不祥] : 云南省昆明市孙氏家族委员会, 2007年. 全1册(约500页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 孙姓有三大派-- 在湖北淮南者为”芈孙’,为楚相孙叔敖之后 ; 在河南山西者为”太原孙”,乃卫武公之子惠孙之后 ; 从山东散居吴越者为”乐安孙”,为虞舜之后. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 受封于乐安,为乐安孙氏. 名祖 : 孙武,字长卿. 仕吴为上将,着 "孙子兵法". 远祖 : 孙膑,字嘉谋,号伯灵. 着 "孙膑兵法". 昔居山东鄄城县. 孙武之裔. 富春始祖 : 孙明,字景浩. 孙武之次子. 以父功食采邑于富春. 宗祖 : (汉) 孙锺,字毓秀. 耽公之子. 为避东汉之乱,迁居江西武宁,后迁回富春. 生子二 : 孙坚 ; 孙静. 昌黎祖 : 孙旃,字子之. 因避难,由山西太原徙居昌黎. 云南始迁祖 : (明) 孙千户. 奉命随军远征云南,平定云南后便在此安家. 此谱为千户公之后裔资料. 沾益芹菜沟祖 : 孙准(长子) ; 孙润(次子) ; 孙浩(季子). 孙武之裔. 禄劝派祖 : (清) 孙兴林. 孙浩长子. 因避蝗灾,故携二子迁居云南昆明禄劝县,居马鹿塘上村兴林. 兴林公下二大房祖 : (清) 孙开明(生四子) ; 孙开云(生三子). 禄劝新酒房村派祖 : (清) 孙耀祖. 孙准之次子. 生四子. 耀祖公下四大房祖 : 孙开忠(生四子) ; 孙开荣 ; 孙开华(生三子) ; 孙开国. 沾益芹菜沟支祖 : 孙周寿. 孙润之季子. 生子三. 周寿公下三大房祖 : 孙开祥 ; 孙开封 ; 孙开科. 禄劝则黑乡二大支派 : 孙万吉(生四子,第二子早亡) ; 孙万朝(生七子). 万吉公下三大房祖 : 孙继开 ; 孙继春 ; 孙继龙. 万朝公下七大房祖 : 孙继能 ; 孙继华 ; 孙继福 ; 孙继朝(老华) ; 孙继聪 ; 孙继明 ; 孙继满. 转龙浪泥塘支祖 : (清) 孙贵龙. 生子三. 由沾益迁至东川. 贵龙公下三大房祖 : 孙发(迁乌蒙) ; 孙达(居浪泥塘) ; 孙富(居浪泥塘). 字派 : 兴开万继大宗如显永俊国振民富康林成才华有尚伟映光荣忠良在瑞堂效策群伦晖真学凯坚奎航岳幸武飞杰强旭会云皓远兆绵延德育鼎禄芳. 字派(续) : 培业喜庆功勤治乐福寿安泰立登贤山冈仲举长仁凡向崇齐书圣启茂献春秋嘉义昌舜禹雄英彰廷传君立勋敬祖秉天文. 注 : 统一按三个字取姓名, 除国字放在后一个取名外, 其余则排列字派, 放中间字取名. 散居地 : 云南省昆明市, 禄劝县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 孙氏族谱.

散居地：中国, 云南省, 昆阳县中国, 云南省, 新平县中国, 云南省, 昭通县中国, 云南省, 寻甸县中国, 贵州省, 威宁县中国, 云南省, 巍山县中国, 云南省中国, 贵州省

族谱页数：556

编修人：迟绍林, 迟跃前…[等]编写

浏览量：100

1.滇黔迟氏家谱, 1, 序凡例目录 1~7部等, 2015

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中国, 云南省, 昆阳县中国, 云南省, 新平县中国, 云南省, 昭通县中国, 云南省, 寻甸县中国, 贵州省, 威宁县中国, 云南省, 巍山县中国, 云南省中国, 贵州省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2015年. 合1册: 插图, 照片, 肖像. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司. 云南昆阳祖(入滇1世): (元明之际) 迟昶,字明远. 祖藉山东济南淝城县. 明洪武年间, 以平滇功, 授云南右卫千户, 世袭, 驻防昆明遂落籍. 注: 昆阳县现属晋宁县辖区. 贵州威宁祖: 迟明(昶公的兄弟) ; 迟师尧(昶公7世孙). 注: 威宁旧名为乌撒. 云南昭通祖(入滇传衍第11世): (清) 迟先兆. 由贵州威宁清水塘迁到昭通府洒渔河任家院, 落籍昭通府恩安县(现今昭阳区). 云南新平者竜祖(1世,入滇传衍第7世): (明) 迟相二,又名思舜. 从昆明出征平乱, 阵亡斗门(即现今者竜). 注: 新平县于1980年改为新平彝族傣族自治县. 云南寻甸祖(1世,入滇传衍第14世): 迟元. 云南巍山祖(入滇传衍第7~9世之间): 迟文学. 注: 此谱缺前言, 序一, 及序二. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目.

始祖：赛曲赤,郑和

散居地：云南省昆阳县, 昆明县等地.

族谱页数：239

编修人：郑自海,郑宽涛

浏览量：0

咸阳世家宗谱 : 郑和家世研究资料汇编

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云南省昆阳县, 昆明县等地.

原书: 昆明 : 晨光出版社, 2005年(云南民族印刷厂). 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 赛曲赤. 西域人士,随蒙古成吉思汗西征,为云南行省平章政事,元朝追封咸阳王. 始祖 : 马哈只. 云南昆阳人,生子二人 : 马文铭(长子) ; 马和(次子). 受姓祖 : 郑和. 原名马和,马哈只次子,为内官监太监,天子赐姓郑. 散居地 : 云南省昆阳县, 昆明县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

始祖：赛曲赤,郑和

散居地：云南省昆阳县, 昆明县等地.

族谱页数：71

编修人：李士厚,周玥,张磊

浏览量：0

影印原本郑和家谱校注

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云南省昆阳县, 昆明县等地.

原书: 昆明 : 晨光出版社, 2005年(云南民族印刷厂). 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 赛曲赤. 西域人士,随蒙古成吉思汗西征,为云南行省平章政事,元朝追封咸阳王. 始祖 : 马哈只. 云南昆阳人,生子二人 : 马文铭(长子) ; 马和(次子). 受姓祖 : 郑和. 原名马和,马哈只次子,为内官监太监,天子赐姓郑. 散居地 : 云南省昆阳县, 昆明县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目.

散居地：中国, 云南省, 会泽县中国, 云南省, 曲靖市中国, 云南省, 昆明市中国, 云南省

族谱页数：68

编修人：姚彬主编 ; 姚兴国, 姚东芬, 姚东华写作组员 ; 姚兴万资料搜集组长 ; 姚继东, 姚辉东, 姚明东…[等]资料搜集组员

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1.云南省会泽县敦仁堂姚氏家谱, 1, 修谱名目目录诗词前言朔言字派祖训世系一世世宠公起姚姓家谱目录编辑后语等, 2005

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中国, 云南省, 会泽县中国, 云南省, 曲靖市中国, 云南省, 昆明市中国, 云南省

原书: [出版地不详] : 敦仁堂姚氏家谱编委会, 公元2005年修. 合1册 : 插图, 世系表, 肖像. 会泽挖泥寨始祖(1世) : (清) 姚世宠. 于雍正8年由马龙迁居东川府会泽县敦仁堂挖泥寨(现曲靖市会泽县金钟镇华泥村). 世宠公生二子(2世) : 姚之文 ; 姚之武. 之文公生二子(3世) : 姚发贵 ; 姚发志. 均居华泥. 发贵公生四子(4世) : 姚登甲 ; 姚兆甲 ; 姚联甲 ; 姚锡甲. 发志公生四子(4世) : 姚朱甲 ; 姚腾甲(止) ; 姚初甲(止) ; 姚吉甲. 之武公下支祖(6世) : 姚仓海. 居会泽县挖泥寨. 锡甲公下迁会泽县城祖: (6世) 姚茂昌 ; (8世) 姚以明 ; 姚以亮 ; (9世) 姚兴存 ; (10世) 姚东华. 之武公下迁会泽县城祖(7世) : 姚金一. 之武公下迁东川祖(7世) : 姚青一. 登甲公下迁曲靖祖(8世) : 姚以柱. 锡甲公下迁昆明祖 : (8世) 姚以文 ; 姚以高 ; (8世) 姚以亮. 兆甲公下迁昆明祖 : (9世) 姚桃定 ; (10世) 姚明东. 兆甲公下迁会泽县城祖(9世) : 姚兴让. 吉甲公下迁会泽县城祖 : (9世) 姚兴昌 ; (10世) 姚东琼. 锡甲公下迁迤车祖(9世) : 姚兴周 ; 姚兴培. 锡甲公下迁台湾祖(9世) : 姚兴荣. 老字派(1-10世) : 世天之发甲昌一以兴东. 新字派(11世起) : 文(德)贤振纲纪仁智国建基英俊显奇才雄大创功绩山岳如泰斗江河有源泉崇儒学孔孟诗书礼易经秉承祖先业家史应弘扬勤俭能富贵谦和达祯祥延年益寿荣平安万福康松柏广茂盛庭苑增桂香浩瀚乾坤定忠孝守伦常品端素高尚增光留芳. 散居地 : 云南省曲靖市, 及昆明市等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 会泽县敦仁堂姚氏家谱

散居地：中国, 云南省, 昆明县中国, 云南省, 昆阳县

族谱页数：71

编修人：李士厚编著 ; 周玥, 张磊责任编辑

浏览量：100

1.影印原本郑和家谱校, 1, 1750-2005

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中国, 云南省, 昆明县中国, 云南省, 昆阳县

原书: 昆明 : 晨光出版社, 2005年(云南民族印刷厂). 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 赛曲赤. 西域人士,随蒙古成吉思汗西征,为云南行省平章政事,元朝追封咸阳王. 始祖 : 马哈只. 云南昆阳人,生子二人 : 马文铭(长子) ; 马和(次子). 受姓祖 : 郑和. 原名马和,马哈只次子,为内官监太监,天子赐姓郑. 散居地 : 云南省昆阳县, 昆明县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目.

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傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼！

傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼！

每年的4月，傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客，大家互相泼水，感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演，欢乐的氛围充满整个4月。泼水节，傣语译为“桑勘比迈”，意为傣历新年，在每年的4月13到15日，是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日，也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天，西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动，各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼，泼洒着幸福吉祥之水，漫天的水花表达着彼此的无限祝福！当地人表示，之所以选择15日泼水，是因为这一天是空日，相当于新旧交替的一天，第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式，少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动，预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福，所以当地流传着一句话：泼湿一身，幸福终生。泼水的形式从之前的手泼，树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...

网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌，那么历史以来有哪些记载？

网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌，那么历史以来有哪些记载？

云南菜的代表性菜肴有很多，其中包括：过桥米线：这是云南最有名的特色菜之一。由鸡汤、米线、肉片、蔬菜和配料组成，每个人在吃的时候都可以根据个人口味自由选择搭配。云南火腿炒饭：将云南特产的腊肉火腿切成丝，与炒饭一同翻炒，带来独特的风味和香气。蒸烧鸡：将鸡肉用各种香料腌制后蒸烧而成，肉质嫩滑多汁，带有浓郁的香味。腊味大拌菜：将腊肉、腊鸭、腊肠等腊味与各种蔬菜一同拌食，口感丰富，味道独特。古代文献中首次提到云南野生菌的记载可以追溯到东汉末年。《华阳国志》中记载了当时的云南地区有丰富的山珍美味，包括各种食用菌类。在《隋书•地理志》中，也有记载了云南的野生菌多样丰富，被当时的人们所喜爱和食用。随着时间的推移，云南各种野生菌的食用逐渐得到了推崇和发展。尤其在明代，云南著名的文化人沈从文在《边城》中描写了当地采集和食用野生菌的场景，将其形容为一种美味与享受。值得一提的是，在清代，一本名为《云南杂记》的书中...

云南玉溪山火蔓延，古代遇到火灾是怎么处理的？

云南玉溪山火蔓延，古代遇到火灾是怎么处理的？

在云南玉溪江川区，发生了山火，火势猛烈，横跨了三个乡镇，云南消防以及部队官兵迅速出动，共上万人参与了救火。在各种灾害中，火灾时最经常、最普遍地威胁公众安全的灾害之一，在现代，如果发生火灾，人们可以拨打119呼叫消防员来灭火，那么古代遇到火灾是怎么处理的？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实我国自古就有消防观念，根据《周礼》的记载，早在西周的时候，朝廷就设置了专门负责火禁的官员，其中有一个官员叫做司烜，这个司烜的一个职责就是“仲春以木铎修火禁于国中。”也就是说，到了仲春的时候，司烜应该用木槌敲大铃，然后提醒人们注意防火。在春秋战国时期，对于防火也是有相关规定的，在那个时候人们在晚上主要是用火把照明，而当时的建筑多以木材为主，如果有一点火星冒出来，就可能酿成火灾，于是，朝廷对于举火把的人有了比较严格的约束，根据《礼记》的记载，当时对于举火把的人是有“不让、不辞、不歌”三个要求，其目的就是让这...

30岁硕士辞职存100万到云南养老，古代老年生活是怎样的？

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近日，一位30岁的年轻硕士拿着100万元的本金，在云南过上了吃利息的“躺平式养老”的生活，并且在网络上分享养老经验，而这行为也引发了不少年轻人的关注。自古以来，养老就是社会中很重要的一个话题，而关于自己的养老生活，相信大家都有幻想过，也许在家和朋友聊聊天，要么报一个旅行团出门游玩，那么古代老年生活是怎样的？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络首先关于“养老”这个概念，其实早在先秦时期就已经有了，在《礼记·曲礼上》记载：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”大概意思就是说人到了60岁，就算是老年人了，可以指使人干活了，七十岁身体各项机能进一步衰落，可以将家事交代清楚了，不用太操心。先秦时期国家对于养老，最先关注的是老年人的饮食，并且在夏商两代，朝廷还会仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。在周朝，为了让子孙更好地赡养老人，还实行了给有老人的家庭减免徭役的政策，如果...

云南村民挖到5斤重“鸡枞王”，历史上有关于食用菌的记载吗？

云南村民挖到5斤重“鸡枞王”，历史上有关于食用菌的记载吗？

常年外出采菌子的王先生，从云南临沧的一个村民手中收购了一朵5斤重的“鸡枞王”，王先生表示已经将这个“鸡枞王”炸着吃了，口感上和平时的鸡枞没有什么区别。说到这“鸡枞菌”，也就是食用菌中的一种，而食用菌算是世界上最古老的食材之一，就我国而言，食用菌的种类多达350多种，那么历史上有关于食用菌的记载吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络据考证，我国吃蘑菇的历史可以追溯到公元前4000年到公元前3000年的仰韶文化时期，不过我国关于食用菌最早的文字记载应该是出现于春秋战国时期，在庄子的《逍遥游》中也有“朝菌不知晦朔”，这句话表示的是菌类死亡的速度是比较快的，可能早上的时候还好好地，到了晚上就衰败了，这也就说明当时人们已经开始观察菌类的生长习性了，另外还有菌类生长的地方也有讲到，在列子的《列子·汤问篇》中说到：“朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。”其中朽壤是指有腐朽烂木的土壤，整句话就是说鲜美的...

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