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现代

青海·海北藏族

清空全部

推荐谱书

始祖：恭公

族谱页数：107

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衡西张氏六修宗谱　卷四

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族谱页数：32

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族谱页数：3253

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邵阳桥头金氏六修通谱【昱房】卷四

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始祖：倪文全

族谱页数：49

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散居地：湖南省

族谱页数：63

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族谱页数：79

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始祖：岳盈公

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱页数：73

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湖南（徽山）湘阴许氏家谱

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湖南省-岳阳市-湘阴县

始祖：张荣肆

族谱页数：28

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张氏荣肆公族溪头溶支系房谱

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始祖荣肆公，祖藉江西吉安府太和县，明永乐年间迁入湖南辰州府沅陵县第四都廿图三甲络绎溪花山墓冈头（今辰溪县孝坪镇坪里村墓冈头）桐禾田土地祠。原旧字派：荣华富贵春文士共升廷启朝须秉德天意随之永宏开运新。始祖荣肆公改用新字派：荣华文士廷启朝国正名（明）天之永开泰。清咸丰十年，丛溪十四世孙开先公字梅琴，组织新增派语：人生念三原本家世统相承孝友光前德淳良诏后昆铭成群汇适鉴定万年钦绍述期来哲绵长福履亨。后裔众多，更有许多子孙迁居外地。如：士贵公迁断金山，启虎、启柏公迁烟竹坪，启松迁溪头溶，启英公迁丛溪，正科公迁永定，明耀、明朗公兄弟迁溆浦（今未找到后裔），之琪公迁贵州都匀（今未找到），之家公迁麻阳（生二字，长子名永登今未找到），永藻公（生开盛）迁广西都永府马场（今未找到），永彬公迁洪江（今未找到）等。又有自迁居地再迁他地的，如：士贵公六世孙正纲公迁溆浦金盆形；正聪公迁溆浦雨头坳（鱼塘坳），聪公后世孙又迁赵坡，八世孙天华公自雨头坳迁邵阳城步县；据说启英公后又随子朝鸾迁居亲家地杨家湾，后人丁兴旺，后因一场大火整个村庄烧尽，因此，众多子孙迁居外地谋生。启英公六世孙天资公字秀坤迁永顺思溶溪内小溪，生子：奎文、典文、贵文、玉文（今未找到）；秀元公迁永顺坡岩，其第五子之孙名永忠、永孝（今未找到）；灵文公迁思茅溪，生永民、永魁；七世孙汉文公迁思茅溪；八世孙永富公迁广西生开訚；永文公配唐氏生开文、开榜，永配公配鲁氏生开元、开亨，兄弟二人迁龙山（今未找到）；永相公于嘉庆年间迁龙山生开湘；九世孙开文公迁干州；开华公迁广西；开富公迁常德。更有其他迁出未载的。

族谱网氏族谱

散居地：江西省

族谱页数：12

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网络祭拜项目说明书

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散居地：山东省

族谱页数：170

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海曲郑氏燕子沟村谱

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族谱页数：11

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散居地：湖南省-岳阳市-汨罗市

族谱页数：1412

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许氏族谱【泰公房】

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湖南省-岳阳市-汨罗市

始祖：孙汝

散居地：福建省-福州市-连江县

族谱页数：44

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后福兴孙氏家谱

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福建省-福州市-连江县

百胜后福兴孙氏家谱/建宁公房廷训公支系

始祖：唐讳国材公

散居地：四川省-成都市-成华区

族谱页数：117

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大唐家族谱·礼寿公

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四川省-成都市-成华区

本谱为《大唐家族谱·合川会龙唐公庙礼寿公支谱》。祖籍：湖南省永州市东安县水岭乡平宅村。吾艰苦寻根五年，方寻到祖籍地——东安祭祖。该谱经五年修成，全书428千字，为精装版。本谱内容丰富，涵盖谱序、祖训族规、寻根插图、族人齿录递延图、古谱影印、人物简介、艺文选登等等篇目。谱书记载从一世祖国材公到二十七世。本宗属【晋昌堂】，东安十甲唐之二甲唐。入川字派“国良仲唐唐，德胜应朝唐，仁义礼智信，宗祖文名盛，元嗣孝道昌，经书维上位，学行启祥光”。本宗湖南先祖唐世旻公，唐末曾任湖广省永州府刺史，居永州府零陵县南乡冷水滩涯次渡（俗称矮子渡））。开基一世祖唐国材公，生于1242年（宋淳祐二年），属世旻公后裔东安县一支，由零陵县南乡徙东安县城南，后迁东安县平宅村定居终老。高寿九十九岁，卒于1341年（元至正元年辛巳岁），葬楚高山。入川始祖十三世礼寿公，于康熙三十五年由东安县水岭乡布衫塘氹里徙四川东道重庆府合州云门镇烂泥湾（今云门大碑村）插业，后迁合川区钱塘镇金子乡（大柱八社）金钱山唐家老院子定居终老，卒葬金钱山木耳沟泥塘坎。康熙年间“湖广填川”有“义、礼、智、信”辈先祖约500支（人），尚有联系的有重庆北碚、合川、潼南、永川、荣昌、铜梁；四川乐至、蓬溪、蓬安、石棉、筠连等地。

始祖：吕忠明

族谱页数：48

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始祖：其中

散居地：江苏省

族谱页数：23

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陆秀夫世家谱盐城本城

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始祖：珠公—遵生—谷贤—彦明

散居地：湖南省

族谱页数：206

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萍北罗氏族谱（第二册）

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1920年纂修，孤本

始祖：蒲永榧

散居地：重庆市-县-云阳县

族谱页数：25

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蒲氏族谱（崇本堂）

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重庆市-县-云阳县

“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族的历史文化汇总和历史档案。治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才。好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。值蒲氏永榧公后裔（崇本堂）族谱第四次续修修订之际，为了弄清祖宗血脉亲缘，传承家史，弘扬家风，我们特邀蒲氏族人中的各界精英和致力于崇本堂蒲氏文化研究的有识之士共同挖掘崇本堂蒲氏文化的精髓，以便传承家史，弘扬家风，振兴家族。愿我们同心同德、齐心协力，共同完成续谱这件利在当前、功在千秋的大事。

始祖：简会益

散居地：江西省-赣州市-赣县区

族谱页数：22

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赣雩张简氏

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江西省-赣州市-赣县区

我氏始祖会益公姓简，原系江西临江府清江县北门人氏，在宋徽宗时，游学于福建省建宁府，后又往汀州上杭之蓝路口，此地山川秀丽，风景幽雅，令人乐而忘归，始祖会益公就此定居，从一世祖会益公传到第八世祖开华公，开华公与张晋兴公之妹结婚，生子六，公甫、德甫、志甫、德润、明甫、六郎。因内兄晋兴公无子，开华公不忍其无嗣，遂以四子德润公过继与晋兴公为嗣，德润公智而孝之，遵父母之命，果出继漳州府南靖县长教里张晋兴母舅家为嗣，德润公思父母生育恩，昊天罔拯，立誓“愿生随母舅姓张，死于九泉随父姓简，以报父母生育之恩。”后身而子，子而孙，子子孙孙皆以“生张死简”为姓。德润公甥承舅祧，以李代桃，移花接木，为漳州府南靖县长教里张简同宗大八房开居之始祖，德润公妣刘氏生子三，即贵甫、贵玄、贵桢，妣卢氏生子五，即贵仁、贵义、贵礼、贵智、贵信，共八子。

始祖：锦枝

族谱页数：182

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曹氏六修族谱卷二十五景鸿

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藏族、白族与游猎民族的建筑智慧：传统民居的文化内涵与历史价值

藏族、白族与游猎民族的建筑智慧：传统民居的文化内涵与历史价值

游猎民族的“仙人柱居住于中国东北的少数民族鄂伦春族和鄂温克族是典型的游猎民族，也是游动性很强的群体，部分族人目前仍保持着古老的生活传统。他们生活在茂密的森林之中，一直保留着不定期游动的习惯。所以，他们的居室也完整地保留了古老的特征。鄂温克族仙人柱鄂温克人把古老的居室称为“仙人柱”，意为“木杆屋子”，是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。其搭建程序十分简单:先用几根顶端带枝权、能够相互咬合的木杆支成一个倾余度约60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。上面再覆盖上狗(po)子皮或树皮，一架夏可防雨冬能御寒的仙人柱就建成了。形式简单，建造方便，充满山野情趣。仙人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时通风排烟和采光。南侧或东南还要留出一个让人进出的门。由于桦树皮较厚，仙人柱内部较暗，只能从仙人柱顶端的通烟口和门两处进光。仙人...

青海天峻冰雹，古代冰雹有多厉害？

青海天峻冰雹，古代冰雹有多厉害？

8月9日，青海海西西州天峻新源镇出现了短时强对流冰雹天气，根据伤者的回忆，冰雹落下时是密密麻麻的，有的冰雹比鸭蛋还大。冰雹是一种天气现象，在夏季或者春夏之交是最为常见的，那么古代冰雹有多厉害？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络在历史上，人们经历过很多天灾人祸，而冰雹就是一种比较严重的灾害，冰雹的出现是由强对流天气系统引起的，而在众多自然灾害中，它又算是一个比较常见的，冰雹大多数出现在冷暖空气交汇比较激烈的2-5月份，当然在盛夏的时候也会出现，并且我国各地每年都会受到不同程度的冰雹灾害，有的冰雹小的就像绿豆，黄豆，而大的就像栗子，鸡蛋，像是这种特大的冰雹，是具有强大的杀伤力的。那么古代冰雹有多厉害？图源自网络古代对于冰雹的相关记载还是比较多的，像是在《清代灾赈档案专题史料》、《清实录》和各种地方志中，都有关于清代冰雹灾害的详细记载。在相关的史料中，我们可以发现清代对于冰雹的形状，尺寸还有...

罕见!青海“三伏天”出现降雪，古代有夏天下雪的记载吗？

罕见!青海“三伏天”出现降雪，古代有夏天下雪的记载吗？

7月17日，因为受到副热带高压外围西南暖湿气流影响，在青海省的天峻县木里镇出现罕见的降雪天气，在现代出现过夏季下雪并且被记载的也发生过几次，那么古代有夏天下雪的记载吗？今天就让族谱网小编来盘点一下。图源自网络其实在古人眼中，夏天下雪是一种“异象”。毕竟古人是比较重视二十四节气的，他们认为在什么时节就应该出现什么现象，如果出现不同的现象，那么就会将这现象称之为“异象”。而关于夏天下雪的记载，最早可以出现在战国时期，当时燕昭王姬平请齐国的邹衍等贤人来帮助治理国家，燕国的部分人对邹衍不满，在燕王面前进谗言，让邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪，后来燕王意识到邹衍的冤屈，就释放了他。再之后这一情节就出现在《窦娥冤》中，有一幕是说窦娥被冤枉，后来就出现了六月飞雪的场景，而这一词也一直流传到今天，当我们被冤枉的时候，总会说“自己比窦娥还冤”。图源自网络另外在《汉书》中也记载着元帝永光元年(前4...

实拍青海扬沙天气:汽车穿“沙墙”，古代的沙尘天气有多猛？

实拍青海扬沙天气:汽车穿“沙墙”，古代的沙尘天气有多猛？

近日，随着天气的回温，青海省出现了浮尘扬沙天气，可见度不足100米，随着风力的加大，城市被沙尘笼罩时间持续了1个多小时，而根据气象台的报道，23日至25日，部分地区会有扬沙或浮尘，有些地方会有沙尘暴。其实沙尘天气是一种自然的现象，自古就有了，既然是自然想象，那自然不是凭借人力就可以将其“消灭”的，那么古代的沙尘天气有多猛？今天就让族谱网小编来说一说。图源自网络沙尘天气并不是只有现在才有的，在东汉时期，班固所记载的《汉书》中就记载了当时自然界中发生过的一些自然灾害现象，而其中就有很多关于沙尘天气有关的记载，还有在《明史五行志》中还讲到沙尘天气的时间、地点的记载，还写到了在沙尘天气发生时那种身临其境的描绘。而对于这种沙尘天气，一般都没有涉及到沙尘天气的危害，更多的还是对于沙尘天气现象的描述，例如在《明史五行志》中描绘了一番“大名风霾，自辰迄申，红黄满空，俄黑如夜。”图源自网络沙尘天气发生的季节...

上海北京可支配收入超7万元，古代官员的真实收入是多少呢？

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近日，据调查统计，上海北京的可支配收入超过7万元。随着经济和社会的高速发展，人均收入都在持续上升。你知道古代的官员具体收入是多少吗？以收入最高的宋朝为例，族谱网小编带大家看看古代官员的收入～宋朝百官的俸禄在历代封建王朝中最为优厚，月薪饷最高达400贯(一贯为一千文)，是汉代的10倍，清代的2至6倍。除俸钱外，还有禄米，宋朝大小官员锦衣美食，生活奢华。从白居易的诗里可以大约了解到唐朝时做官人拿的工资是多少。白居易当时与王司马同级，五品官。他贬到江州不久，即写信给元微之，略云:今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万。这个按照唐时一文铜钱约折合后世人民币三毛计算，月俸四五万相当于人民币12000至15000左右。王安石深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相。真宗大中祥符五年(1012年)官员首次大幅度加薪，仁宗嘉祐年间正式制定“禄令”，宰相、枢密使月俸三百贯，...

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西溪黄氏世谱 [16卷]

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