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安徽

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始祖：胡道忠,胡士珍,胡旭珍,胡国珍,胡大青,胡大喜,胡大闲,胡大功,胡大元,胡大祖,胡大宝,胡大炳,胡大和,胡大定,胡大末,胡大成,胡大忠

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：340

编修人：胡衍定,胡子恒,胡雨成,胡寿三,胡文敷

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胡氏宗谱 [17卷首2卷]

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安徽省太湖县等地.

原书: [出版地不详] : 养源堂 , 民国25[1936]镌. 17册 : 世系表. 注 : 此谱缺卷首下, 及卷1. 受姓祖 : (周) 陈胡公满, 有虞之后, 以谥为姓. 始迁祖(1世) : (明) 胡道忠. 自蕲转徙熙湖西乡. 三大房祖 : 胡士珍 ; 胡旭珍 ; 胡国珍. 士珍房下支祖(8世) : (明清之际) 胡大青,字加谷 ; 胡大喜,字文芝 ; 胡大闲,字佐臣 ; 胡大功,字勋臣 ; 胡大元,字明震 ; 胡大祖,字宪廷 ; 胡大宝,字玉森. 旭珍房下支祖(8世) : (清) 胡大炳,字启先 ; 胡大和,字海先 ; 胡大定,字承先 ; 胡大末,字子先. 皆为绍几公之子. 国珍房下支祖(8世) : (清) 胡大成,字国仪 ; 胡大忠,字攸远. 皆为绍宾公之子. 派行似为(5世起) : 尚宗绍大万家高登庆衍...等. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

散居地：安徽广德

族谱页数：3002

编修人：钱文选

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《钱氏家乘》编修于民国十四年（1925），共有不分卷。由（民国)钱文选[纂]编写；采用铅印本出版(印刷)。族人分布在安徽广德。

散居地：安徽省安庆市岳西县

族谱页数：89

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安徽省安庆市岳西县

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

始祖：朱本三,朱建二,朱寿二,朱良二

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：83

编修人：朱廷燎, 朱鹤麓, 朱雅伦...[等]编辑 ; 朱礼林…[等]校正 ; 朱灿华纠修

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朱氏璡股支谱

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安徽省安庆市宿松县

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国23[1934]五修. 18册 : 世系表. 纂修者 : 朱廷燎,字之屏 ; 朱鹤麓,字放之 ; 朱雅伦,字式绿 ; 朱礼林,字承武 ; 朱灿华,字九光. 注 : 此谱不含目录. 不确定是否缺卷1. 至少缺卷7. 始祖(1世) : (明) 朱本三,号千一. 由江西瓦碿坝徙安徽. 生三子 : 朱建二(宿松) ; 朱寿二(太湖) ; 朱良二(舒城). 建二公下派祖(5世) : (明) 朱友琎. 仲海公次子. 与弟友(王扁)共建均户. 生二子 : 朱仕依 ; 朱仕俙. 仕依公生二子(7世) : (明) 朱联芳 ; 朱联桂,讳桂. 联芳公生三子(8世) : (明) 朱槚槚 ; 朱槚柽 ; 朱槚宋. 槚槚公生四子(9世) : (明) 朱滋点(止) : 朱滋滟,讳二 ; 朱滋滋,讳肖川 ; 朱滋燕. 滋滟公生三子(10世) : (明) 朱可钦 ; 朱可吉,讳桂 ; 朱可祥. 滋滋公生二子(10世) : (明) 朱可备,讳仲寿,字淑德 ; 朱可杰,讳满,字三省. 原派语 : 本建任仲友仕联槚滋可. 续派语 : 应国宗孔孟诗书礼义风. 新派语 : 人才咸振起经学愈宏通忠厚绵先绪勋名永久隆. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 朱氏支谱卷端题 : 安徽宿松朱氏琎股支谱

始祖：储睿泰,储睿潼,储睿潜,储叔银,储叔铉,储叔钺.

散居地：安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市岳西县

族谱页数：230

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安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市岳西县

原书: [出版者不详] : 四德堂, 民国13[1924]续修. 存58册 : 世系图. 注 : 此谱不全. 编纂者, 始祖, 及始迁祖资料均不详. 似为谦公, 昌公, 敬公, 贞股支下世系自7世及18世起之记事. 注 : 此谱至少缺卷1之1, 3-4, 8,10-13, 15, 19,21-24, 28-29, 31, 35, 39~41, 43~45 ; 卷2之1-8, 10-17, 19, 21, 23 ; 卷3 ; 卷4之2-8, 10-11, 13-14, 17~21, 25~31, 33-34, 36-37, 39-40, 42, 44, 46,48-49, 53-54, 56-57, 59~63, 65,67, 72,74 ; 贞股铉公卷1, 3-7, 9-17. 谦公派下房祖(似为7世) : 储镒 ; 储镛. 昌公房铨公派下支祖(13世) : 储睿泰,字君祥 ; 储睿隽,字君甫 ; 储睿潼 ; 储睿潜...等. 敬公派下房祖(7世) : 储叔银 ; 储叔铉 ; 储叔钺. 叔银公房下支祖(18世) : (清) 储恩宠,字嵩山 ; 储恩科,字攀一 ; 储恩第,字揆一 ; 储恩榜,字鸣标...等. 叔铉公房下支祖(13世) : (明清之际) 储睿柳,字仲生 ; 储睿相,字林生 ; 储睿栋,字霞生 ; 储睿才,字尔进 ; 储睿昌,字尔盛...等. 叔钺公房下支祖(13世) : (清) 储睿进 ; 储睿斌,字永珍 ; 储睿婆,字子玉. 贞股铉公派下支祖(18世) : (清) 储恩宏,字符量 ; 储恩宗,字符健 ; 储恩寅,字士亮...等派行(7-23世)似为 : 叔仕浩启聪明睿志贤良达恩光万枝春茂. 散居地 : 安徽省潜山县, 岳西县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

始祖：汪接行

散居地：安徽省-黄山市-休宁县

族谱页数：296

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西门汪氏宗谱

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安徽省-黄山市-休宁县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清顺治年间[16--?]. 1册(285双叶) : 插图. 休宁西门始祖 : (宋) 汪接行,称大四. 散居地 : 安徽省休宁县等地.

始祖：王威,王霸,王文显,王朝顶,王朝禹,王朝元,王传河

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数：82

编修人：王迩炽, 王应莅稿笔

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安徽省安庆市怀宁县

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 民国22[1933]. 存7册：世系表. 受姓祖: (周) 王宗敬. 为周灵王之孙. 琅琊祖: 王威. 太原祖: 王霸,字儒仲. 迁山西晋阳太原. 鄱阳祖: (宋) 王文显. 历仕都昌县, 遂家豫章之鄱阳. 怀宁始迁祖(1世): (元明之际) 王朝顶,讳传江(居八卦门新义社) ; 王朝禹,讳传海(居西冶塘王家坛社) ; 王朝元,讳传湖,号礼智(居八卦门内承德坊) ; 王传河(迁泉涧(土充)). 均为福七公之子. 传江公派下支祖(6世): (明) 王文槐,字槐甲 ; 王文榜 ; 王文榆 ; 王文枝. 皆为王立茂(讳大经,号西山)之子. 传海公派下支祖(6世): (明) 王文政,原名政源,字克加. 传湖公派下支祖(6世): (明) 王文周 ; 王文焕,字北山,号文显 ; 王文炜,字明泽. 宗派: 朝代忠良立文章一尚起荣华祥光应迩遐诗书礼仁义兴家正道德治国宜富贵声名显贤才发万枝. 注: 此谱不全, 缺卷1(传江,传海,传湖,传河总系图), 卷3(文榆公,文枝公下世系), 卷4(一阳公下世系), 卷10(传河公下世系), 卷末(补遗,契据). 散居地: 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：张仕礼,张自珍,张必万,张必议,张必侥,张必赏,张必松,张安奇,张佛保,张振荣,张登,张振宝

散居地：安徽省宿松县等地

族谱页数：59

编修人：张美香,张俊香

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张氏宗谱[3卷,首1卷]

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安徽省宿松县等地

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国31[1942]年四修. 4册: 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 张仕礼 ; 张自珍. 二公于江西瓦屑坝迁于宿松. 仕礼公派下支祖(11世): (清) 张必万,名幸,字惟岳 ; 张必议,字度宏 ; 张必侥,字维则 ; 张必赏,字有功 ; 张必松,字功年...等自珍公下二子(2世): 张宇 ; 张宙. 宇公派下支祖(10世): (清) 张安奇,讳正先,字太亨 ; 张佛保,讳振亭,字碧知 ; 张振荣, 名同, 字瑞珍 ; 张登,字以先. 宙公派下支祖(10世): (清) 张振宝,字如珍. 派行: 天地交泰斯称盛世德行有恒廼为淑裔家人著美同宗共济福履绥成应协卜筮. 散居地: 安徽省宿松县等地书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

始祖：周仲八

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：60

编修人：周同昌

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周氏宗谱[33卷首11卷]

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安徽省-安庆市-太湖县

始祖:周仲八地区:安徽省安庆市太湖县编修:周同昌

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：105

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安徽省-安庆市-桐城市

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散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：101

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安徽省安庆市潜山县

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散居地：安徽省安庆市松宿县

族谱页数：84

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宿松虞氏宗谱

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安徽省安庆市松宿县

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散居地：安徽省-安庆市-岳西县,安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：83

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安徽省-安庆市-岳西县,安徽省-安庆市-太湖县

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始祖：汪思诚,汪思义,汪思让,汪思常

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：94

编修人：汪忠友,汪永清

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潜阳汪氏宗谱 [12卷]

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安徽省潜山县等地.

原书: [出版地不详] : 一本堂 , 2005年续修. 86册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 卷2,共8册 ; 卷3,共28册 ; 卷5,共2册 ; 卷6,共11册 ; 卷7,共27册 ; 卷11,共4册 ; 卷1,4,8,9,10,12,皆各1册. 注 : 各宗派行,详见第一卷谱首篇. 潜山始迁祖(1世) : (元) 汪祖三,字皖轩,号绍华,讳小三. 同兄小一,小二从婺源东乡大畈至桐城,复由桐城迁潜山. 生子二 : 汪华一 ; 汪华二,号鹤来(谱牒另修). 华一公派下房祖(4世) : (明) 汪思诚,字继祖 ; 汪思义,字继宗 ; 汪思让,字继善,名善明 ; 汪思常,明继庆,号乐道. 本谱仅为思义公支下世系记事. 思义公下十子,第四子及第八子无传. 分为八支祖(5世) : 长子 : 汪金镛,字延扬. 居陶埠河(今余井汪家畈) 次子 : 汪金铎,字廷振,原名廷铎. 居湖墩畈. 三子 : 汪金鉴,字彦明. 居柳林桥. 五子 : 汪金(金鼎),字廷器. 居青渡. 六子 : 汪金铨,字廷选. 居横沟湖. 七子 : 汪金钊,字彦辉. 居车辋畈. 九子 : 汪金锦,字彦彰. 居东乡九都. 十子 : 汪金镒,字彦锡,号清隐. 居怀邑观音铺. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

始祖：汪祖三,汪华一,汪华二

散居地：安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市潜山县

族谱页数：62

编修人：汪忠友会长 ; 汪永清文总

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潜阳汪氏宗谱十一卷

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安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市潜山县

原书: [出版地不详] : 一本堂, 2005年续修. 86册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 卷2,共8册 ; 卷3,共28册 ; 卷5,共2册 ; 卷6,共11册 ; 卷7,共27册 ; 卷11,共4册 ; 卷1,4,8,9,10,12,皆各1册. 注 : 各宗派行,详见第一卷谱首篇. 潜山始迁祖(1世) : (元) 汪祖三,字皖轩,号绍华,讳小三. 同兄小一,小二从婺源东乡大畈至桐城,复由桐城迁潜山. 生子二 : 汪华一 ; 汪华二,号鹤来(谱牒另修). 华一公派下房祖(4世) : (明) 汪思诚,字继祖 ; 汪思义,字继宗 ; 汪思让,字继善,名善明 ; 汪思常,明继庆,号乐道. 本谱仅为思义公支下世系记事. 注 : 思义公下十子,第四子及第八子无传. 余分为八支祖,如下列. 长子 : 汪金镛,字延扬. 居陶埠河(今余井汪家畈) 次子 : 汪金铎,字廷振,原名廷铎. 居湖墩畈. 三子 : 汪金鉴,字彦明. 居柳林桥. 五子 : 汪金(金鼎),字廷器. 居青渡. 六子 : 汪金铨,字廷选. 居横沟湖. 七子 : 汪金钊,字彦辉. 居车辋畈. 九子 : 汪金锦,字彦彰. 居东乡九都. 十子 : 汪金镒,字彦锡,号清隐. 居怀邑观音铺. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

始祖：洪共勋,洪共普,洪玉,洪福七,洪钟,洪钧,洪銮

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：196

编修人：洪石顽

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洪氏族谱 [33卷,首末各1卷]

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安徽省宿松县等地.

原书: [出版地不详] : 三瑞堂, 民国26[1937]五修(三省堂锓). 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷20, 及卷22. 远祖 : (汉) 共勋,字正茂. 受姓祖(一世) : (汉) 共普. 勋公之子. 因避宦官仇,改共为洪姓. 宗祖(30世) : (唐) 洪玉,字世宝. 古雅公次子. 由歙徙婺源之黄荆墩. 玉公下三子 : (唐) 洪华,字公衮,行太一(居湖围) ; 洪蔚(居岩前) ; 洪茂,字公轸,行太三(居洪源). 本谱为华公派下谱系. 始迁祖 : (元明之际) 洪福七,讳昌,字九五. 夔公第三子. 由江西鄱阳迁宿松. 派祖(5世) : (明) 洪钟,字鸣远,号南湖(分上,中,下三房) ; 洪钧,字鸣重,号朴庵(分白门楼,洪家坂,朱山嘴房) ; 洪銮,字鸣和,号少庵(栗树峦房). 皆为懋堂公之子. 宗派 : 其应日自世文学可传家忠厚緜宗泽诗书耀国华. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

始祖：谷汉遗,谷道四,谷兴凤,谷兴隆,谷兴虎

散居地：安徽省当涂县等地.

族谱页数：79

编修人：谷常海,谷万春,谷常生

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姑孰青山华塘谷氏宗谱 [10卷] : 谷氏宗谱

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安徽省当涂县等地.

原书: [出版地不详], 世德堂, 公元2005年. 12册: 插图, 世系表. 当涂(涂)祖: (唐) 谷汉遗. 南游当涂姑孰遂家于青山之麓. 华塘祖(9世): 谷道四. 道四公下支祖(15世): (明) 谷兴凤,字孔昭 ; 谷兴隆,字永昌,行和三 ; 谷兴虎,字起龙,行和四. 派行(25-40世): 伦理经常万代彝章传家孝友秉政忠良. 新派行(41-56世): 天道福善凤鸣岐阳治民尚德定顶兴邦. 注: 次谱书衣载共12卷, 但目录仅载为10卷. 另无1~8世世系记事资料. 散居地: 安徽省当涂县等地. 书名据书衣题编目.

始祖：徐若木,徐偃王,徐密,徐久良,徐允,徐允晁,徐允福

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：174

编修人：徐百干,徐百青

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徐氏宗谱 [17卷,首末各1卷]

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安徽省潜山县等地.

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1990年. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 若木. 伯益次子. 封徐国侯,因地赐姓. 远祖 : 偃王,讳诞,字子儒. 凰冈祖 : (唐) 徐密,字布卿,号行甫,称大太公. 潜山一世祖 : (元末) 徐文牖,讳则七,字世经. 贤三公次子. 下有一子 : 徐荣佐,字朝相. 派祖(3世) : 徐久良,字伯善,又字静一. 荣佐公次子. 房祖(4世) : 徐允(山斗),字钟英 ; 徐允晁,字钟吉 ; 徐允福,字钟磬,一字太元. 皆为久良公之子. 原派 : 久允孔廷继贞嶤显一家千枝余吉善百世际英华. 新派 : 礼义传先盛忠清裕后绵壬林欣璧合甲第卜珠联泽汇江河远名钦泰岳尊功勋辉简策德行著乾坤. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：107

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安徽省安庆市宿松县

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散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：113

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安徽省安庆市望江县

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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族谱网是宁波族谱网络科技有限公司旗下网站，定位打造人类族谱大数据，记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（老百姓的档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明专利及著作权，汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料，是一家专业查谱修谱平台，同时也是基于族谱大数据的网上祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱，VR / AR技术建设网上陵园、宗祠，区块链打造遗嘱及生前契约，大数据寻根等服务。