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台湾

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谢氏族谱

散居地：台湾省

族谱页数：1296

编修人：谢金銮,王礼,鲁鼎梅

浏览量：0

续修台湾县志 : [8卷 : 首1卷]

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台湾省

台湾县 : 今之台湾省原书: 清嘉庆12(1807)续修, 道光1(1821)再订. 8册 : 插图, 地图.

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孔氏族谱

散居地：山东,台湾

族谱页数：1051

编修人：苗枫林

浏览量：0

散居地：台湾等地

族谱页数：882

编修人：庄快成

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族谱名:华南上沙庄氏族谱族谱包含地区:台湾等地编纂者:庄快成年份:1967

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邱氏族谱

始祖：丘强芝

散居地：台湾省各地.

族谱页数：335

编修人：游有财,丘邱氏族谱编辑委员会

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原书: 台中 : 创译出版社, 民国55[1966]. 1册(面数庞杂) : 插图, 世系表, 人像. 迁台始祖 : (清) 丘强芝,名国力. 禧文公少子. 散居地 : 台湾省各地.

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黄氏族谱

始祖：黄高,黄道隆,黄峭山,黄念八郎,黄暹,黄文质,黄佛宗,黄玉衡,黄汝悟

散居地：台湾省各地.

族谱页数：166

编修人：黄进财,江万哲,黄氏族谱编辑委员会

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原书: 台中 : 新远东出版社, 民国50[c1961]. 1册(页数庞杂) : 世系表, 肖像受姓祖 : (商) 黄高,字仲衍. 天子太戊征为车正,因而食采于黄,其后子孙以国为氏. 入闽祖 : (东汉) 黄道隆. 原籍河南光州固始人. 东汉之乱,弃官入闽. 始祖 : (宋) 黄峭山,字实郎,号峭山,谥文烈. 真宗祥符元年进士. 初仕江夏太守,迁奎章阁侍直学士,历尚书,后追赠少保. 奥香派祖 : 黄念八郎. 庐山派祖 : 黄暹,字世永,号良庵. 先世居河南光州固始,开基南安十七都埔头. 文质派始祖 : 黄文质. 文水派始祖 : 黄佛宗. 旅居同安县浯洲屿. 渡台祖 : 黄玉衡 ; 黄汝悟. 散居地 : 台湾省各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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陈氏族谱

散居地：台湾省

族谱页数：1497

编修人：陈文达

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原书: 清康熙59[1720]修, 民国57[1968]重印. 1册. 台湾方志汇编, 与诸罗县志合订. 台湾县 : 今台湾省. 台湾县的地方历史，现在是中国台湾省，直到1720年。

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氏族谱

始祖：皇帝,乾度

散居地：台湾省高雄市

族谱页数：507

编修人：洪惠

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谱名：高雄六桂宗亲会作者：洪惠居地：台湾省高雄市始祖: 皇帝,乾度年份：民国六十六年（1977）

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杨氏族谱

始祖：杨兆

散居地：台湾省台东市

族谱页数：1359

浏览量：0

族谱名:杨氏世系图地区:台湾省台东市始祖:杨兆

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氏族谱

散居地：台湾省台中市

族谱页数：1088

编修人：陈满水

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菲律宾妫汭五姓聊宗总会成立三十周年纪念特刊

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民国

台湾省台中市

菲律宾妫汭五姓聊宗总会成立三十周年纪念特刊编纂者:陈满水地区:台湾省台中市出版年份:民国55年（1966年）

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陈氏族谱

散居地：中国, 福建省, 漳浦县中国, 台湾省, 彰化县中国, 台湾省, 南投县中国, 台湾省

族谱页数：193

编修人：陈建仁整编

浏览量：100

陈氏赤湖世系族谱, 1, 1500-2008

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现代

中国, 福建省, 漳浦县中国, 台湾省, 彰化县中国, 台湾省, 南投县中国, 台湾省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2008年. 全1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 胡公满. 颍川远祖 : (汉) 陈宝. 任太丘长,封颖川侯. 开漳宗祖 : (唐) 陈政,字一民,号素轩,谥忠肃. 克耕公第三子. 镇守泉潮,开基漳湖. 始祖(一世) : (南宋) 陈道明. 自陈州迁漳浦县赤湖(锦湖). 派祖(13世) : (明末) 陈声扬,讳哮,字静楼. 时胖公次子. 下一子 : 陈性都,讳国用,号京游. 彰化五房祖(15世) : (清初) 陈良定,讳世俊,号甘泉(大房) ; 陈良位,讳世杰(二房) ; 陈良赞,讳世佐(三房) ; 陈良合,讳世和,字义集(四房) ; 陈良旺,讳世安,号友雅(五房). 皆为性都公之子. 良位公下渡台祖(18世) : 陈百仓 ; 陈松花 ; 陈雪汉. 良赞公下渡台祖(19世) : 陈雅仁. 良旺公下渡台祖(19世) : 陈瑞兴. 南投支祖(15世) : 陈良俊 ; 陈良智. 昭穆 : 祖泽光华绍有虞振绳祚世树鸿图相传海国垂芳远声启南天达上都. 祥和日基泰兴朝茂成章君恩还宠锡咨尔益熙昌. 字辈 : 道业正均德兴思敦君国科文士锦水荣光增瑞世丹山仪宇振文明崇德象贤文若武云龙变耀孝先尊祖迩如遐汗马辉煌. 散居地 : 福建省漳浦县; 台湾省彰化县, 南投县等地. 书名据书衣题编目.

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氏族谱

散居地：台湾省高雄市

族谱页数：1262

编修人：豊县旅台同乡联谊会

浏览量：0

豊县文献编纂:豊县旅台同乡联谊会 1982年1月地区:台湾省高雄市

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赵氏族谱

始祖：赵栽

散居地：台湾省云林县

族谱页数：35

编修人：赵文化

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天水赵氏渡台祖赵栽公丁蕉妈派下各房裔孙氏系总表

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民国

台湾省云林县

台湾省云林县始祖:赵栽编修:赵文化民国八十三年

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赖氏族谱

散居地：台湾省,福建省

族谱页数：151

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王氏族谱

散居地：台湾省,福建省

族谱页数：109

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王氏族谱

散居地：台湾省,福建省

族谱页数：13

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简氏族谱

始祖：简师父,简雍,简永福,简会益,简德润

散居地：台湾省各地.

族谱页数：201

编修人：简荣寿,简立

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国53[1964]版. 1册(220页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 简师父(师甫). 以谥为氏. 远祖 : 简雍. 宗祖 : 简永福. 由江西徙长沙. 始祖 : 简会益,谥万五郎 . 南靖开基祖 : 简德润. 简开华第四子. 自永定县徙南靖县. 德润公下八子 : 简贵甫(长房,乏嗣) ; 简贵玄(二房) ; 简贵祯(三房,徙广东) ; 简贵仁(四房,不详) ; 简贵义(五房) ; 简贵礼(六房,不详) ; 简贵智(七房) ; 简贵信(八房). 二, 五, 七, 八等房后裔皆传台湾各地. 散居地 : 台湾省各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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王氏族谱

散居地：台湾省台中市

族谱页数：84

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潘氏族谱

散居地：台湾省台北市

族谱页数：1052

编修人：潘舜乐

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世界潘氏宗亲总会会刊编纂者:潘舜乐地区:台湾省台北市年份:民国六十六年

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简氏族谱

始祖：简师甫,简会益,简德润

散居地：台湾省各县市.

族谱页数：174

编修人：简武,简清章

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原书: [出版地不详] : 宗亲会, 民国61[1972]版. 1册(171页) : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : (周) 简师甫. 发源于洛阳. 入闽祖 : (宋) 简会益,谥万五郎. 先徙江西宁化,再迁福建建宁府上杭. 始祖 : (元) 简德润,字居敬,人称简四先生. 会益公9世孙. 因避兵乱,徙漳州府南靖. 德润公下八子 : (明) 简贵甫 ; 简贵南(无嗣) ; 简贵祯(移居广东潮州府) ; 简贵仁 ; 简贵义 ; 简贵礼 ; 简贵智,谥十一郎 ; 简贵信,谥十二郎,官名张班. 后世子孙散居台湾各地. 散居地 : 台湾省各县市. 书名据书衣题编目.

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杨氏族谱

始祖：杨杼,杨震,杨祐节,杨阿良,杨尚宝,杨万兴

散居地：台湾省各地.

族谱页数：1113

编修人：庄吴玉图

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原书: [台湾 : 出版者不详], 民国72[1983]. 1册(页数杂异):世系表, 插图, 地图, 肖像. 注 : 本谱自458页至601页之内容与民国71[1982]出版之杨氏大族谱不同. 受姓始祖 : (周) 杨杼,谥忠廉. 支祖 : (汉) 杨震. 闽粤支祖 : (宋) 杨祐节,字永森,号松溪. 台湾始迁祖 : (清) 杨阿良 ; 杨尚宝 ; 杨万兴...等. 散居地 : 台湾省各地.

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台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

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