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安徽
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王氏族谱

始祖:王干

散居地:安徽省桐城县等地.

族谱页数:190

编修人:王待珍,王步瀛,王待明,王健倡,王拱辰

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王氏宗谱 [16卷]
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安徽省桐城县等地.
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 清光绪7[1881]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : 王干,字天水. 自江西鄱阳迁皖桐. 干公下三子 : 王福,字爵异(一传后不详) ; 王元,字寿异 ; 王庆,字德异. 仅录寿, 德二派世系资料. 寿异公下三子 : 王接玉,字胜钦 ; 王美玉,字亦钦 ; 王成玉,字云钦. 德异公下一子 : 王执玉,字舜钦. 执玉公下二房(5世) : 王宁,字孟江 ; 王彰,字孟卿. 宗派(11世起) : 朝廷文运盛 俊英集太原 鸿猷光邦国 亿万允昌延. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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汪氏族谱

始祖:汪公,汪华

散居地:安徽省黄山市歙县

族谱页数:2484

编修人:(清)戴垣主修

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汪氏宗谱
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安徽省黄山市歙县
原书: [出版地不详] : 世德堂刻本, 清光绪32[1906]. 21册 : 插图. 注 : 资料残缺不齐. 受姓始祖 : 汪公,号汪侯. 食采颖川,后世子孙因以为姓. 始祖 : (唐) 汪华,字英发,受封越国公. 散居地 : 安徽省歙县, 及安徽省等地. 版心题 : 平阳郡汪氏宗谱.
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胡氏族谱

始祖:胡珍,胡受一,胡受二,胡受三,胡俊得,胡天瑞,胡笃素,胡仲得,胡明得

散居地:安徽省安庆市桐城县

族谱页数:58

编修人:胡慧基譔序 ; 胡南枝跋

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胡氏宗谱 [上22卷,下4卷]
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安徽省安庆市桐城县
原书: [出版地不详] : 詹余庆堂梓, 清光绪5[1879]. 存23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺上卷2, 7, 及22. 始祖 : (宋) 胡珍,三五郎,即小五公.由徽州婺源徙桐. 三大派祖(8世) : (明) 胡受一,即庆一(三安祖) ; 胡受二,即庆二(觉林祖) ; 胡受三,即庆三(胡山,练潭祖). 皆贵一公之子. 此谱主要为受三公派下谱. 受三公下五子 : 胡俊得(居胡山) ; 胡天瑞 ; 胡笃素(迁白石岭) ; 胡仲得 ; 胡明得. 俊得公下房祖(11世) : (明) 胡南嵩 ; 胡南山 ; 胡南峰. 皆希善公之子. 笃素公下房祖(13世) : 胡显扬 ; 胡太一,字集卿,一字祥吉. 字派 : 添起运泰 如式可师 德期宗孔 道绍曾思 伊洛锺毓 明述称奇 文治焕发 敬着咸熙. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 皖桐胡氏宗谱. 谱序题 : 胡氏四修宗谱.
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刘氏族谱

始祖:刘福道

散居地:安徽省六安市霍山县

族谱页数:68

编修人:刘业樵

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刘氏宗谱[15卷]
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现代
安徽省六安市霍山县
刘氏宗谱[15卷]
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胡氏族谱

散居地:安徽省合肥市

族谱页数:138

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胡氏宗谱
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安徽省合肥市
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王氏族谱

始祖:王杰甫

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:73

编修人:王舜兑主修 ; 王文渊纂修 ; 王舜球...[等]分修 ; 王士第...[等]总辑

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王氏族谱 十二卷 首一卷 未一卷
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民国
安徽省-安庆市-太湖县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国31[1942]四续. 存21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷1-2, 卷2之6, 卷3, 卷4, 4之1-2, 卷5, 卷6, 卷6之1, 卷7, 卷8, 卷10-12, 及卷末. 始祖, 派祖等资料均不全. 始祖 : 王杰甫. 由江西迁太湖. 派祖(4世) : 王宣 ; 王宾 ; 王宽. 宣公下房祖(6世) : 王琦 ; 王瑛 ; 王瓘 ; 王现. 宾公下房祖(6世) : 王琼 ; 王琳 ; 王璇 ; 王玑. 宽公下房祖(6世) : 王经 ; 王玺 ; 王璘 ; 王珠 ; 王琥. 字派(18世起) : 士文启楙 毓懿锺彝 锡汝世祚 永载德仪. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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尹氏族谱

散居地:安徽省淮南市寿县

族谱页数:52

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尹氏宗谱
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现代
安徽省淮南市寿县
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尹氏族谱

散居地:安徽省淮南市寿县

族谱页数:43

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尹氏宗谱
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现代
安徽省淮南市寿县
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甘氏族谱

散居地:安徽省

族谱页数:96

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甘氏宗谱
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现代
安徽省
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杨氏族谱

散居地:中国, 安徽省, 肥东县 中国, 安徽省

族谱页数:54

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杨氏宗谱, 8, 1640-2015
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现代
中国, 安徽省, 肥东县 中国, 安徽省
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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胡氏族谱

始祖:胡林四,胡福一,胡永暹,胡永晟,胡永昱,胡永闵,胡永景

散居地:安徽省安庆市桐城县,安徽省安庆市怀宁县

族谱页数:43

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胡氏宗谱
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安徽省安庆市桐城县,安徽省安庆市怀宁县
原书: [出版地不详] : 孝义堂, 记事约至清光绪31[1905]. 22册:世系表. 皖桐老林陡冈派祖(1世): (元明之际) 胡福一,字桂开. 同弟福二,福三由饶迁桐. 福一公派下房祖(4世): (明) 胡林四,字纯志 ; 胡林十一,字纯庵. 林四公派下支祖(6世): (明) 胡永暹,字善夫 ; 胡永晁. 林十一公派下支祖(6世): (明) 胡永晟,字福缘 ; 胡永昱,字长安 ; 胡永闵,字兆尔 ; 胡永景. 三安派祖(1世): (元明之际) 胡庆一,字余庆. 偕弟胡庆二, 及胡庆三由饶州迁皖,住桐西老林铺. 庆一公派下支祖(5世): (明) 胡月海,字海门,号巨庵 ; 胡月珊,字宝珊,号起巅. 觉林祖(1世): (元明之际) 胡庆三,字笃庆. 庆一公之弟. 居同城野狐铺. 生子二: 胡妙贵,字贵之 ; 胡妙善,字善之. 庆三公派下支祖(5世): (明) 胡月初,字恒之,号新斋 ; 胡月朗,字耀之,号融斋 ; 胡月桂,字馨之,号秋圃 ; 胡月仙,字容之,号澹斋 ; 胡月明,字盈之,号远斋. 皖怀派祖(3世): (明) 胡(王 青). 为妙善公之子. 迁居怀邑渌水乡. 𤦭公下支祖(4世): (明) 胡瓒 ; 胡广,字德荣. 派行似为(12-22世): 上祚承恭 允洪祥必孝 忠久. 注: 此谱目录, 编纂者, 源流...等资料均无. 散居地: 安徽省桐城县, 及怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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黄氏族谱

始祖:黄善,黄玉,黄肇万,黄荣先,黄嗣懿

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:130

编修人:黄桂芬, 黄金品, 黄有壬纂修 ; 文廷杰撰序

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黄氏宗谱
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安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详] : 江夏郡, 清道光18[1838]. 存10册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷1,及卷4. 江西远祖 : (后周) 黄善,字俊伯. 由江夏迁鄱湖沙港. 迁松始祖(7世) : (宋) 黄玉,讳珍,字怀璧,号金台. 直公之子. 南宋中迁宿松,居城中黄家坦. 迁松始祖(7世) : (宋) 黄肇万,字载万. 璋公长子. 南宋中迁宿松. 迁松始祖(12世) : 黄荣先. 文五公四子. 居北乡马鞍山。 迁松始祖(17世) : (明) 黄嗣懿,字德美. 尚聪公长子. 永乐末迁宿松. 玉公下排行似为 : 玉德贻谋远 行仁世代昌 承先惟礼乐 裕后在文章 国正天进修 事业. 肇万公下排行(16-27世)似为 : 启江永可 世家皆天 进修事业. 荣先公下排行(11世起)似为 : 世仕应绍大 义永兴进修. 嗣懿公下排行似为 : 嗣普续衍守 友振兴廷钟 大士允进修. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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张氏族谱

始祖:张荣一,张仲礼,张仲信

散居地:安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数:67

编修人:张佩绅, 张见龙, 方履中…[等]撰传

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张氏宗谱
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现代
安徽省-安庆市-桐城市
原书: [出版地不详] : 锡类堂, 约光绪32[1906]重修. 83册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 卷一前谱序部分实为吴聪泗公之族谱,误刊于此. 修谱名目, 派字, 出版日期等资料不详. 记事约至清光绪32[1906]年止. 始祖(1世) : (宋) 张荣一. 生一子 : 张伯华. 派祖(4世) : (明) 张仲礼,号敬斋(世居戴冲) ; 张仲智,号濬斋(分居官桥) ; 张仲信,号斋生(分居双河). 皆为道荣公之子. 仲礼公生五子(5世) : (明) 张子文,字士彬,号懋堂(长房) ; 张子政(二房) ; 张子琦,号大用(三房) ; 张子进(四房) ; 张子祥(五房). 仲智公生五子(5世) : (明) 张子贵(长房) ; 张子旻,号应天(二房) ; 张子煜(未载) ; 张子英(未载) ; 张子洪(未载). 仲信公生五子(5世) : 张子贤(长房) ; 张子敬(二房) ; 张子端(三房) ; 张子忠(四房) ; 张子真(五房). 行第(5-23世)似为 : 子秉钅世 大期自应允 承宗德克绍 贤良复起文. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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方氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数:82

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方氏宗谱
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安徽省-安庆市-桐城市
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:100

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吴氏宗谱
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现代
安徽省安庆市宿松县
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王氏族谱

散居地:安徽桐城

族谱页数:122

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[安徽桐城]王氏宗谱 [72卷]
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民国
安徽桐城
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叶氏族谱

始祖:沈尹戌,沈诸梁,叶任一

散居地:安徽省太湖县等地.

族谱页数:133

编修人:叶筱庭,叶从心,叶竹堂,叶树森,叶作华

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叶氏族谱 [30卷,首1卷]
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现代
安徽省太湖县等地.
原书: [出版地不详]: 双榴堂, 民国36[1947]年七修. 31册: 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世祖 : 沈尹戌. 官拜南阳侯. 为叶氏奕世之祖. 受姓祖 : 沈诸梁,字子高. 沈尹戌之子. 封于楚叶县,以为氏. 太湖始祖 : (元明之际) 叶任一. 万七公之长子. 于明洪武二年自江西鄱阳渡江,南抵太湖南乡. 任一公生五子 : 叶鼎一(迁南京) ; 叶鼎二(迁黄牯岭) ; 叶鼎三(分居丛林窠,三股) ; 叶鼎四(迁桐城) ; 叶鼎五(分迁叶兴坂). 本谱含鼎三, 鼎五两支之谱. 鼎三公下三房(4世) : 叶均用 ; 叶均宝(居老屋丛竹窠) ; 叶均奇(分迁华林嘴姚家河). 皆叶文(字玉甫)之子. 兴股祖(3世) : 叶兴,字蔚四. 鼎五公之子. 生一子 : 叶源,字泽远. 均用公下五子 : 叶元赏,字荣义 ; 叶亨义,字太和 ; 叶利贵,字通也 ; 叶贞遇,字节三 ; 叶行遇,字汤聘. 均宝公之孙 : 叶谒 ; 叶谥 ; 叶证,字政通. 皆荣三公之子. 谒公三世孙 : 叶梁,字大材. 下有五房 : 叶钶,字岳鸣 ; 叶钥,字爱竹 ; 叶炼,字近竹 ; 叶锡,字乐竹 ; 叶锭,字物元. 谥公三世孙 : 叶大楠,字双堂 ; 叶大樟,字粤储. 大楠公下二房 : 叶越,字敬阳 ; 叶镕,字爱阳. 大樟公下二房 : (明) 叶淮,字健吾 ; 叶洪,字鸣吾. 派行 : 一宗隆泰 盛永世增 光辉树德 邦家庆生 源长流远 本立枝荣 民安国富 海晏河清 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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刘氏族谱

始祖:刘寿一

散居地:安徽省安庆市望江县

族谱页数:89

编修人:刘仲賔

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[安徽望江]刘氏宗谱 [10卷]
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安徽省安庆市望江县
始祖:刘寿一 地区:安徽省安庆市望江县 编修:刘仲賔
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朱氏族谱

始祖:朱茶院,朱庆

散居地:安徽省黟县等地.

族谱页数:3186

编修人:朱懋麟

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屏山朱氏重修宗谱 [8卷首1卷]
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民国
安徽省黟县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]铅印本. 8册 : 插图, 世系表, 人像 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 始祖 : (南唐) 朱茶院,字舜臣. 屏山始迁祖 : (元) 朱庆,字余善. 散居地 : 安徽省黟县等地. 书名据书名页题, 及卷端题编目. 书衣题及版心题 : 朱氏重修宗谱.
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储氏族谱

散居地:安徽省安庆市潜山县

族谱页数:96

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储氏宗谱
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安徽省安庆市潜山县
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...