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安徽

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罗氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：49

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司

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孙氏族谱

始祖：孙武,孙思邈

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：59

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始祖：汪成续

散居地：安徽省桐城县.

族谱页数：3047

编修人：汪捷齐

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汪氏宗谱 [26卷,首末4卷]

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安徽省桐城县.

原书: [出版地不详] : 务本堂, 民国14[1925]. 31册 : 插图. 一世祖 : 汪成续. 散居地 : 安徽省桐城县. 卷端题 : 汪氏续修宗谱.

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陈氏族谱

散居地：安徽桐城

族谱页数：48

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[安徽桐城]陈氏宗谱 [22卷,首1卷,末2卷]

始祖：大郎公

散居地：安徽省阜阳市

族谱页数：73

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储氏族谱

散居地：安徽省等地.

族谱页数：3253

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原书 : [出版地不详] : 四德堂, 民国13[1924]续修. 存65册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 从卷2之1开始拍摄. 缺卷2之6-28. 编纂者, 及始祖, 始迁祖资料均不详. 宗派(7-26世) : 叔仕浩启, 聪明睿志贤, 良达恩光万, 枝春茂德诚, 昭. 七世祖 : 储叔镇. 下有子 : 储仕贤 ; 储仕箎. 散居地 : 安徽省等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.

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王氏族谱

散居地：安徽省合肥县

族谱页数：45

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许氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：100

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郑氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：114

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罗氏族谱

始祖：罗英

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：88

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周氏族谱

始祖：周垚私,周囦,周湻,周源,周涛

散居地：安徽省-宣城市-绩溪县,安徽省-黄山市-歙县

族谱页数：122

编修人：周启海, 周顺升, 周汉如…[等]总理 ; 周启国, 周国栋, 周月如…[等]干事.

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周氏族谱正宗 [13卷,首末各1卷](别名：竹里周氏族谱|周氏重修族谱正宗|Zhou Shi Zu Pu Zheng Zong)

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民国

安徽省-宣城市-绩溪县,安徽省-黄山市-歙县

原书: [出版地不详] : 叙伦堂, 民国1[1912]年修. 合10册 : 插图, 世系表, 人像. 一世始祖 : (唐) 周垚私,谥孝惠. 先世自庐江徙江西鄱阳八角井. 唐中和仕歙县刺史. 值黄巢之乱,隐居绩溪11都虎头山,后人名其地曰周坑. 竹里始祖(2世) : 周囦,一名爽. 垚公三子. 迁绩溪遵化乡竹里. 三派祖(4世) : 周湻,一名法仁,字敦厚 ; 周源,一名法伦,字浮云 ; 周涛,一名法仪(迁宁邑周湾村). 湻公生二子(5世) : 周可二(迁仙石,未载) ; 周可四,字志大. 源公生二子(5世) : 周建长,一名审环,字符善 ; 周建茂(迁宁国蔷薇北岸村). 建长公下五房祖(6世) : (宋) 周必仕,一名宗仁,字学裕,号云山 ; 周必达(忠周祖) ; 周必发,一名宗智(迁宁邑蔷薇坑) ; 周必恭(迁宁邑) ; 周必复(迁宁邑南岸). 大石门祖(8世) : (宋) 周彦才,字廷礼,号白峰. 必仕公之孙. 隆兴二年迁大石门富岭. 宦里祖(19世) : (明) 周普,又名展荣,字体仁,号富山. 正德丙子间迁居宦里. 张潭祖(21世) : 周五明. 必发公之后. 自长坞迁居歙县西乡张潭. 墈头祖(21世) : 周远嵩. 四传分五房(25世) : 周文法 ; 周文恒 ; 周文德 ; 周文全 ; 周文正. 北坞祖(22世) : 周伏宁. 始迁昌化12都北坞. 鱼龙川祖(24世) : 周可彩. 普公五世孙. 下水村祖(25世) : (清) 周彩金. 迁居下水村(又名霞水村). 散居地 : 安徽省绩溪县, 歙县等地. 书名据书签题编目. 谱序题 : 竹里周氏族谱目录题 : 周氏重修族谱正宗

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石氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市

族谱页数：46

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王氏族谱

始祖：王霸,王定一,王仰品,王仰泗,王仰淮,王仰清,王仰滨,王仰浩,王仰澄

散居地：安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市太湖县,安徽省安庆市望江县

族谱页数：154

编修人：王政均...[等]纂修 ; 王翰卿...[等]协修 ; 王训谟...[等]校阅 ; 王敬波...[等]总理

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王氏族谱十五卷首上下卷

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民国

安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市太湖县,安徽省安庆市望江县

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 民国32[1943]. 16册 : 世系表. 鼻祖 : (周) 晋,字子乔. 灵王太子. 受姓祖 : 宗敬. 晋公之子. 为周司徒,人称王家子弟,因以为姓. 宗祖 : (东汉) 王霸,字符伯. 光武朝官偏将军. 迁居太原开基. 迁皖始祖 : 王定一, 讳祥. 由鄱阳迁皖城西胥. 下有七子,分七大支. 七大支祖 : 王仰品,字品山 ; 王仰泗,字万余(迁太湖) ; 王仰淮,字锺毓(迁太湖李家嘴) ; 王仰清,字本秀(迁望邑张山寺) ; 王仰澄,字本洁 ; 王仰滨,字汉水,号万全 ; 王仰浩,字本盛. 注 : 品公之名实为上山下品之重叠字, 但无法打列出此字. 注 : 皖城, 乃今安徽省潜山县等地. 宗派 : 定仰仲绍充好品忠封谟超在晋从应通志贡秀正荣华庆功先传宏绪积德昌隆诗书裕世福寿咸同. 散居地 : 安徽省潜山县, 太湖县, 望江县等地. 书名据版心题编目.

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田氏族谱

散居地：安徽省长丰县

族谱页数：23

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唐氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：47

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始祖：彭搆云,彭福一,彭魁三,彭魁七,彭千一,彭祚允,彭祚永,彭祚远

散居地：安徽省安庆市太湖县,安徽省安庆市怀宁县

族谱页数：186

编修人：彭守寅, 彭守晋主修 ; 彭克湝, 彭鸿章协修 ; 彭守箴...[等]纂修

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原书: [出版地不详] : 述信堂镌, 民国36[1947]. 27册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原世寻源姓氏文化研究中心. 总派 : 孔甫再成明显荣嘉爵禄守德永清宁玉树序昭穆. 续派 : 显荣嘉爵克守鸿禧崇文尚德忠厚多宜家传孝友广毓英奇诗书启佑福履绥之. 受姓祖 : 铿篯. 陆终第三子,受封于彭为彭祖,以为氏. 远祖 : (唐) 彭搆云,讳琳,字梦鲤,赐号征君. 宗祖(13世) : (宋) 彭福一,名戣,字公才,号衍畴. 福一公下二子 : 彭魁三,讳湘,字魁朝 ; 彭魁七,行二,字魁廷,号次卿. 始祖 : (宋元之际) 彭千一,讳云,字岐山,号天作. 魁三公长子. 由江西鄱阳迁宿松. 魁三公下迁湖祖(17世) : 彭祚允,行一,字锡三 ; 彭祚永,字有松,讳大光,号锺秀 ; 彭祚远,行一,字克绍. 皆为千一公之孙. 魁七公下迁湖祖(15世) : 彭教安,字肇基,号振邦. 教安公下房祖(20世) : (明) 彭友深,行一 ; 彭友溟,行二,原名绩茂,号松筠,又号常浮 ; 彭友海,行三,字志添 ; 彭友渲,行四. 皆为仕震公之子. 溟, 渲二公徙怀. 注 : 此谱缺卷10. 散居地 : 安徽省太湖县, 怀宁县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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王氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：47

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查氏族谱

始祖：查念八,查宗十

散居地：安徽省泾县等地

族谱页数：3050

编修人：查绛

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查氏族谱 : [5卷]

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安徽省泾县等地

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历26[1598]刻本. 5册 : 世系表. 卷端题 : 泾上查氏族谱收藏所 : 山西省社会科学院. 始祖 : (宋) 查念八,讳远. 中兴祖 : 查宗十,讳郁. 散居地 : 安徽省泾县等地

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周氏族谱

散居地：安徽省肥东县

族谱页数：47

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曹氏族谱

始祖：曹瞻,曹宏钰,曹宏锺,曹宏鍯,曹宏鏸,槽宏镪

散居地：安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：73

编修人：曹懋恭, 曹兴弟主修 ; 曹世培…[等]监修 ; 曹兴昱…[等]纂修 ; 曹兴泮…[等]协修

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曹氏宗谱

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民国

安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-潜山县

原书: [出版地不详] : 谯国郡, 民国31[1942]年重镌. 32册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 多处破损缺页. 缺卷26(清叟公下思诚公房世系). 纂修者 : 曹懋恭,字吉临 ; 曹兴弟,字铁夫 ; 曹世培,字冠廷 ; 曹兴昱,字敏夫 ; 曹兴泮,字兆芹. 受姓祖 : (周) 叔振铎. 文王第九子. 封于曹,因以为氏. 远祖 : (唐) 曹瞻. 松公之子. 世居太平泾阳. 下有五子: 曹宏钰 ; 曹宏锺 ; 曹宏鍯 ; 曹宏鏸 ; 槽宏镪. 子孙散布大江南北. 宏钰公下一世祖 : 曹敬宗,行茂一. 起祖公长子. 宏钰公14世孙. 敬宗公下派祖(2世) : 曹福关,字胜斋 ; 曹福感,字傅家. 宏锺公下分派祖 : (宋) 曹仪,字景凤,号廷竹. 恩公次子. 锺公7世孙. 下有三子: 曹文胜(后不详) ; 曹文秀,字伯玉,号秀林 ; 曹文理,字伯道. 文秀公下一世祖 : 曹维时,字李诚. 霓公第6子. 宏锺公13世孙. 维时公下迁潜祖(4世) : (元) 曹远卿. 以德公之子. 世居都昌龟山. 元末迁安庆潜山白浒河. 远卿公下房祖(10世) : 曹子升 ; 曹子旺 ; 曹子祥. 文理公下一世祖 : (元) 曹文二,讳云,字官相(为江右鄱阳进士,宦居黄梅) ; 曹清叟 ; 曹清二. 皆为锺公14世孙. 文二公下派祖(4世) : (明初) 曹道正(一股支祖) ; 曹道元(二股支祖). 皆为谷宝公之子. 由湖广之黄梅徙太湖. 道正房下支祖(6世) : 曹仲宣 ; 曹仲景,字荣元 ; 曹仲升 ; 曹仲昂 ; 曹仲冕. 道元房下支祖(7世) : 曹成镒,官名镒 ; 曹成鏔,官名鏔 ; 曹成䤸,官名䤸. 皆为仲宽公之子. 清叟派下房祖(5世) : 曹伯忠 ; 曹信忠. 福感公下支祖(11世) : (清) 曹三福 ; 曹三禄,字庆寿 ; 曹三寿,名薰. 皆为茂源公(字海涛)之子. 自江右迁潜山. 名辈 : 士昌天锡福德懋世兴隆忠义传宗永勋名建国荣. 潜股支字派(12世起) : 胜立应宏光承先启家邦(隆) 忠义传宗永勋名建国荣. 散居地 : 安徽省太湖县, 潜山县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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