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安徽

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孙氏族谱

散居地：安徽省黄山市

族谱页数：107

浏览量：100

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胡氏族谱

始祖：胡明经

散居地：安徽省婺源县

族谱页数：446

编修人：胡天衡等修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详] 清康熙58[1719]. 12册 : 插图, 世系表. 考川始迁祖 : (唐) 胡明经. 散居地 : 安徽省婺源县等地

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柯氏族谱

始祖：柯颖,柯海,柯海,柯演

散居地：安徽省黄山市歙县,安徽省宣城市绩溪县

族谱页数：224

编修人：胡祥木编纂 ; 柯立功…[等]总理 ; 柯万彬…[等]缮录 ; 柯日升…[等]校对 ; 柯兴楚跋

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925](绩城 : 汤乙照斋刊印). 存10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 胡祥木,字近仁,一字堇人,号晓蓉 ; 柯立功,谱名永宣,乳名大宾,字见如. 注 : 本谱不全, 缺卷8-10. 新安始祖 : (后唐) 柯颖,字茂献. 生三子 : 柯海(居绩溪) ; 柯渊(居歙县) ; 柯演(居池州). 后岸始迁祖(2世) : (宋) 柯海,字朝宗. 自池州徙绩溪,居修仁乡之后岸. 瑞川始迁祖(12世) : 柯昭,字德明. 自后岸移居绩西槐树下白菓村,亦名楼下村,今通称产瑞川. 瑞川族派支祖(23世) : 柯福禧(耕心堂,上门派祖) ; 柯福礽(中和堂,中门派祖) ; 柯福裕(敦伦堂,下门派祖). 皆为琼公之子. 谷川族肇基祖(15世) : (宋元之际) 柯元一. 元初隐居歙东仁礼乡之大谷川. 大谷川始迁祖(17世) : (元) 柯庆华,一名积庆,字善余. 元一公之孙. 至正年间自后岸移居歙东大谷川. 谷川族前门支祖(25世) : 柯三(尚德堂,三分支祖) ; 柯四,字季辉(尚文堂,四分支祖) ; 柯五(尚贤堂,五分支祖). 为社贵公三, 四, 五子. 歙南始祖(7世) : 柯敦仁. 柯渊公之5世孙. 自歙城徙居歙南. 为竹溪族各支之祖. 竹溪族始迁祖(15世) : 柯正三,字安国,号南坡, 孟乙公长子. 竹溪族支祖(23世) : (明) 柯山,字樵仙,行达德(宝极堂,大分祖) ; 柯逸,字樵隐,号友筠(余庆堂,二分祖). 皆为双童公之子. 九如堂派始祖(25世) : 柯义二,一名以义. 作德堂派始祖(25世) : 柯礼三,一名以礼. 郑家溪支始祖(28世) : 柯大乐,字子和. 世鹤公次子. 由竹溪迁郑家溪. 华堂村始祖(30世) : (明) 柯本曦,一名本禧,字悦之. 茂冲公次子. 由竹溪迁居淳安华堂村. 昌化始祖(31世) : 柯麟超. 为昌化族宝极堂支. 遂安童家田始祖(32世) : (清) 柯中宦,字则学. 感坑派始祖(33) : 柯天龙. 廷铨公长子. 由泾东新丰都柯村迁居漕溪都感坑. 湖驾族始迁祖(18世) : (明) 柯进. 施永公之子. 于洪武间自后岸徙居歙南25都湖驾. 瑞川族旧排行 : 元大维良永文士立明天仁让兴家道. 谷川族仁睦堂旧排行 : 国庆光元大嗣有忠良仁. 谷川族叙伦堂旧排行 : 宗正启嘉天永有万良德. 新撰三族排行 : 伯仲开昌运同延世泽洪孝思多瑞应敦本定安荣尚志邦之彦传经学自崇盛时期建树纪载仰鸿名竹溪族旧排行 : 文世大汝惟元中启承宗永茂光佳广. 竹溪族现用排行 : 尚友敦伦以昭祖德继恩崇本乃振家声. 散居地 : 安徽省歙县, 及绩溪县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 柯氏族谱

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周氏族谱

始祖：周垚私,周囦,周湻,周源,周涛

散居地：安徽省-宣城市-绩溪县,安徽省-黄山市-歙县

族谱页数：300

编修人：周启海, 周顺升, 周汉如…[等]总理 ; 周启国, 周国栋, 周月如…[等]干事.

浏览量：100

周氏族谱正宗 [13卷,首末各1卷](别名：竹里周氏族谱|周氏重修族谱正宗|Zhou Shi Zu Pu Zheng Zong)

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民国

安徽省-宣城市-绩溪县,安徽省-黄山市-歙县

原书: [出版地不详] : 叙伦堂, 民国1[1912]年修. 合10册 : 插图, 世系表, 人像. 一世始祖 : (唐) 周垚私,谥孝惠. 先世自庐江徙江西鄱阳八角井. 唐中和仕歙县刺史. 值黄巢之乱,隐居绩溪11都虎头山,后人名其地曰周坑. 竹里始祖(2世) : 周囦,一名爽. 垚公三子. 迁绩溪遵化乡竹里. 三派祖(4世) : 周湻,一名法仁,字敦厚 ; 周源,一名法伦,字浮云 ; 周涛,一名法仪(迁宁邑周湾村). 湻公生二子(5世) : 周可二(迁仙石,未载) ; 周可四,字志大. 源公生二子(5世) : 周建长,一名审环,字符善 ; 周建茂(迁宁国蔷薇北岸村). 建长公下五房祖(6世) : (宋) 周必仕,一名宗仁,字学裕,号云山 ; 周必达(忠周祖) ; 周必发,一名宗智(迁宁邑蔷薇坑) ; 周必恭(迁宁邑) ; 周必复(迁宁邑南岸). 大石门祖(8世) : (宋) 周彦才,字廷礼,号白峰. 必仕公之孙. 隆兴二年迁大石门富岭. 宦里祖(19世) : (明) 周普,又名展荣,字体仁,号富山. 正德丙子间迁居宦里. 张潭祖(21世) : 周五明. 必发公之后. 自长坞迁居歙县西乡张潭. 墈头祖(21世) : 周远嵩. 四传分五房(25世) : 周文法 ; 周文恒 ; 周文德 ; 周文全 ; 周文正. 北坞祖(22世) : 周伏宁. 始迁昌化12都北坞. 鱼龙川祖(24世) : 周可彩. 普公五世孙. 下水村祖(25世) : (清) 周彩金. 迁居下水村(又名霞水村). 散居地 : 安徽省绩溪县, 歙县等地. 书名据书签题编目. 谱序题 : 竹里周氏族谱目录题 : 周氏重修族谱正宗

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程氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：81

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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宣氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：93

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郑氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：70

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卢氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市

族谱页数：127

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散居地：安徽省安庆市

族谱页数：88

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苏氏族谱

散居地：安徽省阜阳市

族谱页数：391

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黄氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：128

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杨氏族谱

散居地：安徽省芜湖市

族谱页数：118

浏览量：100

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：84

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黄氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：116

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：80

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王氏族谱

散居地：安徽省合肥县

族谱页数：30

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王氏族谱

散居地：安徽省合肥县

族谱页数：92

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郑氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：77

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苏氏族谱

散居地：安徽省阜阳市

族谱页数：389

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：48

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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河東薛氏宗譜, 6, 卷2_ 世系二房 21世以進公起, 1980

韩氏族谱, 39, 1261–1921

應氏宗譜, 1, 譜序遷徙表行序元始祖一世德鎔公起世系傳贊等, 1895

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