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安徽

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瞿氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：33

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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陆氏族谱

始祖：陆忠宣,陆富堂,陆万仞,陆洪道,陆寿堂

散居地：安徽省-巢湖市-无为县

族谱页数：234

编修人：陆先贵族长 ; 陆万胜, 陆先登主任

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2010年五修. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 陆忠宣. 东分祖 : 陆富堂. 乌程祖 : 陆万仞. 下有三子 : 陆思诚 ; 陆思充 ; 陆思纯. 始祖 : (明) 陆洪道. 彦仁公次子. 由浙江湖州府乌程县迁无为. 派祖 : 陆寿堂. 洪道公第三子. 字辈 : 聿修秉德长发其祥承先裕后奕叶延昌贞元会合功显名扬. 新排行 : 敬忠为国昭祖兴邦. 散居地 : 安徽省无为县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 濡须陆氏宗谱.

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查氏族谱

始祖：查念八,查宗十

散居地：安徽省宣城市泾县

族谱页数：970

编修人：(明)查绛纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历26[1598]刻本. 5册 : 世系表. 卷端题 : 泾上查氏族谱收藏所 : 山西省社会科学院. 始祖 : (宋) 查念八,讳远. 中兴祖 : 查宗十,讳郁. 散居地 : 安徽省泾县等地

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田氏族谱

散居地：安徽省-巢湖市-庐江县,安徽省合肥市

族谱页数：98

浏览量：100

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王氏族谱

始祖：王晋,王该,王念五郎,王照,王煦,王熊,王文书,王文诗,王文龙,王鹏,王裕

散居地：安徽省合肥县等地.

族谱页数：300

编修人：佐高明

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 咸丰元[1851]. 5册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心受姓祖 : (周) 王晋,字乔. 为周灵王三太子. 谪居太原晋阳县,以王为姓. 吉安祖 : 王该,字元仁,号长者. 卢阳开基祖(1世) : (宋) 王念五郎,讳亶,字诚庵. 自江西吉安府庐陵县,迁居卢阳俗厚里. 为该公十世孙. 亶公下三子(2世) : 王万八郎,字光华(磻溪祖) ; 王万九郎,字耀华(双溪祖) ; 王万十郎,字彩华. 万十郎公派下房祖(7世) : 王照,字猷生 ; 王煦,字和士 ; 王熊,字能士. 皆为监公之子. 照公派下支祖(10世) : (元) 王文书,字必联 ; 王文诗,字必芳 ; 王文龙,字必仲. 煦公派下支祖(10世) : (元) 王鹏,字飞万. 迁韶州府乳源县之大平. 熊公派下支祖(10世) : (元) 王裕. 散居地 : 安徽省合肥县等地. 老派行 : 敦行孝友勤习耕书光大先业槐荫荣昌. 新增派行 : 孝友传家政诗书献国恩衣冠联甲第世业肇槐庭宗圣辉先烈培仁裕后昆堂中舒桂栢禄位震乾坤. 书名据版心题编目.

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王氏族谱

散居地：安徽桐城

族谱页数：91

浏览量：0

始祖：潘秀三,潘大四,潘大五, 潘荣一,潘荣九

散居地：安徽省六安市舒城县

族谱页数：242

编修人：潘忠纯领修 ; 潘孝钦主编 ; 潘孝胜, 潘孝存副编

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 花县堂, 2011年五修. 27册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公高之子. 封于潘(今河南荥阳),子孙以邑为氏. 始祖 : (元明之际) 潘秀三. 由徽州婺源迁舒城. 秀三公下二派 : 潘大四 ; 潘大五. 大四派下八子 : (明) 潘荣一,字景隆 ; 潘荣二,字景凤 ; 潘荣三,字景韶 ; 潘荣四,字景元 ; 潘荣五,字景揆 ; 潘荣六,字景兆 ; 潘荣七,字景怀 ; 潘荣八,字景良. 大五派下一子 : (明) 潘荣九,字景山. 老字派 : 秀大荣耀遴选体希养明道德继祖增辉敬贤友能养汝志成尚仁崇士龙山世永. 新字派 : 忠孝家声重诗书学业昌百年传后训万代接前芳. 散居地 : 安徽省舒城县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书衣题 : 龙舒潘氏宗谱.

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杨氏族谱

始祖：杨伯侨,杨震,杨琛

散居地：安徽省庐江县等地.

族谱页数：2471

编修人：杨义明,杨师震

浏览量：0

杨氏宗谱 [8卷首2卷末1卷]

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安徽省庐江县等地.

原书: [出版地不详] : 四知堂, 民国5[1916]. 12册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 线装本. 受姓始祖 : (周) 伯侨,被封杨侯,则为受姓之始. 二十六世祖 : (汉) 杨震,字伯起. 庐江罗溪始迁祖 : (明初) 杨琛. 散居地 : 安徽省庐江县等地. 卷端题 : 潜川杨氏宗谱.

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陈氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

族谱页数：81

浏览量：100

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刘氏族谱

始祖：刘友桢,刘玑,刘珊,刘珂,刘环,刘琩,刘㻷,刘珸,刘珻

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：124

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 禄阁堂 , 记事约自1365-1946年. 45册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷3上, 12, 22. 注 : 此谱为友桢公长子伯良公, 及三子伯俭公世系之记事. 始迁祖(1世) : (元明之际) 刘友桢,原名友贞. 祖籍江西,迁松著籍编户东乡. 友桢公下四子 : 刘伯良,字直甫 ; 刘伯恭,字敬甫 ; 刘伯俭,字节甫 ; 刘伯让,字谦甫. 伯良公派下房祖(6世) : (明) 刘玑,字斗山 ; 刘珊 ; 刘珂,字琢吾 ; 刘环. 伯俭公派下房祖(6世) : (明) 刘琩,讳翠,字近松 ; 刘㻷,字爱松 ; 刘珸,字琨石 ; 刘珻,字玉堂. 派行似为(7世起) : 廷(思)明邦(之)方在(文)维国启洪...等. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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唐氏族谱

始祖：唐俭,唐中仕,唐懋元,唐俊一,唐俊二

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：136

编修人：唐正郁...[等]总理 ; 唐正己...[等]编修 ; 唐耀编...[等]校阅

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 晋阳郡, 清道光24[1844]. 存24册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷3-4, 8. 且多处破损难阅. 鄱阳远祖 : 唐俭,封莒国公. 始祖 : (唐) 唐中仕. 由江西鄱阳官洛阳,家黄梅上春坊. 始迁祖 : (明) 唐懋元 ; 率子唐俊一 ; 唐俊二. 由楚之黄梅徙皖之宿松. 老派 : 良士志应时道正耀天光学富功先裕德崇名自彰. 新派 : 咸怀诒泽大克念保宗长继嗣能华国家声世代昌. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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陈氏族谱

始祖：陈伯宣,陈守琉,陈省三,陈万荣,陈启庚,陈启伯,陈启廉,陈启治,陈启禧,陈启佋,陈启佳,陈启仁,陈启让

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：83

编修人：陈曙初,陈少梅,陈益廷

浏览量：0

陈氏宗谱 [38卷,首3卷]

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安徽省太湖县等地.

原书: [出版地不详] : 敦叙堂鉴本, 民国23[1934]四修. 40册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷38. 宗派 : 文武启朝天洪谟世泽传奇英多发秀俊德绍先贤志大宗声振诗书道学全尚宜崇训典克昌庆福延. 义门远祖 : (唐) 陈伯宣. 由泉州迁江西德安. 始祖 : (宋) 陈守琉. 知用公之子. 分居蕲春. 始迁祖 : (明) 陈省三,字子斯. 惟显公第三子. 由蕲春徙太湖. 宗祖(5世) : (明) 陈万荣,字高华. 九缘公之子. 荣公下有二子 : 陈兰,字湘英,号芷溪 ; 陈茂,字畹英. 兰公下房祖(10世) : (明清之际) 陈启庚,字梦正 ; 陈启伯,字长孺 ; 陈启廉,字恭明 ; 陈启治,字恭巳 ; 陈启禧,字是荷 ; 陈启佋,字子雅 ; 陈启佳,字子美 ; 陈启仁,字子扬. 茂公下房祖 : 陈启让,字世廉. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：86

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吴贺氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市

族谱页数：107

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始祖：张荣一,张仲礼,张仲信

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：118

编修人：张佩绅, 张见龙, 方履中…[等]撰传

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 锡类堂, 约光绪32[1906]重修. 83册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 卷一前谱序部分实为吴聪泗公之族谱,误刊于此. 修谱名目, 派字, 出版日期等资料不详. 记事约至清光绪32[1906]年止. 始祖(1世) : (宋) 张荣一. 生一子 : 张伯华. 派祖(4世) : (明) 张仲礼,号敬斋(世居戴冲) ; 张仲智,号濬斋(分居官桥) ; 张仲信,号斋生(分居双河). 皆为道荣公之子. 仲礼公生五子(5世) : (明) 张子文,字士彬,号懋堂(长房) ; 张子政(二房) ; 张子琦,号大用(三房) ; 张子进(四房) ; 张子祥(五房). 仲智公生五子(5世) : (明) 张子贵(长房) ; 张子旻,号应天(二房) ; 张子煜(未载) ; 张子英(未载) ; 张子洪(未载). 仲信公生五子(5世) : 张子贤(长房) ; 张子敬(二房) ; 张子端(三房) ; 张子忠(四房) ; 张子真(五房). 行第(5-23世)似为 : 子秉钅世大期自应允承宗德克绍贤良复起文. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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曾氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市

族谱页数：153

编修人：曾宪法

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王氏族谱

散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：27

浏览量：100

散居地：安徽省安庆市桐城市

族谱页数：77

浏览量：0

散居地：安徽省池州市贵池县

族谱页数：54

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散居地：安徽省安庆市

族谱页数：52

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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