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安徽

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尹氏族谱

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：63

浏览量：100

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熊氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：140

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齐氏族谱

始祖：齐太公,齐盛永,齐道山,齐大积,齐大赉

散居地：安徽省怀宁县等地

族谱页数：3430

编修人：齐声珮,齐声敏,齐声桂,齐振祥

浏览量：0

齐氏宗谱

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安徽省怀宁县等地

原书 : [出版地不详] : 滋本堂, 民国36[1947]五修。存16册 : 世系表。收藏所 : 中华家谱馆。此谱不全。缺卷8, 10-11, 17-19。共缺6卷。编纂者 : 齐声珮,字玉泉,号鸣銮 ; 齐声敏,字怀冰,原名铭 ; 齐声桂,字慎斋,名维鲁 ; 齐振祥,字延森。派行 : 盛朝子道大贞效宝良臣先国宗德世荣茂礼义兴家声振中叶文华启后昆敦信崇贤哲仁和自有英为善多余庆安邦定太平滋本堂开业读耕永传名。受姓祖 : 齐太公。因封于齐,子孙以国为姓。鼻祖 : (宋) 齐盛永,字宗贤。由浙江绍兴府会稽迁皖。派祖(4世) : 齐道山,字峻峯。子荣公次子。道山公下二房 : 齐大积,字济斋 ; 齐大赉,字赍斋。散居地 : 安徽省怀宁县等地。书名据书衣题, 及版心题编目。

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胡氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：110

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杨氏族谱

散居地：安徽省芜湖市

族谱页数：87

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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龙氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-望江县

族谱页数：125

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：131

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余氏族谱

始祖：余侪五,余讳贵,余延青,余延六,余延启

散居地：安徽省安庆市松宿县,安徽省安庆市太湖县

族谱页数：69

编修人：余平淦主修 ; 余光习, 余华东协修 ; 余光明…[等]纂修 ; 余光德…[等]校阅

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 榆林堂, 民国4[1915]重镌. 存6册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 4, 7, 及卷9. 派图自6世祖先开始记录. 部分始祖资料摘录于谱序. 始祖(1世) : 余侪五. 由江西南昌府奉新县瓦砾坝徙太湖西乡南阳堡. 派祖(6世) : 余讳贵,字兆陵. 伯俊公长子. 生三子 : 余延青 ; 余延六(止) ; 余延启(后徙宿邑长溪庒). 延青公下房祖(10世) : (明清之际) 余绍富,字欲生(万春公之子) ; 余绍宣,字旭明(万锺公第三子). 宿松始迁祖(9世) : (明) 余万信,字万禄. 玉珊公长子. 延启公孙. 下三子(10世) : 余绍昆,字良玉 ; 余绍仑,字重玉 ; 余绍岗,字云岗. 老派语 : 侪文有自伯讳延玉万绍永盛吉庆康平. 新派语 : 光华复曜世代忠贞天祚明德日恒月升型仁修义乐善性成敬慎惟则攸裕家声. 散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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何氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-望江县

族谱页数：57

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吴氏族谱

始祖：吴少微,吴瑾,吴璘

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：126

编修人：吴房长, 吴清查...[等]执事

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国2[1913]年重修. 合34册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: 仲雍 ; 泰伯. 受姓祖: 周章. 仲雍公下4世,受封于吴,遂以国为姓 ; 吴友. 泰伯公下22世, 按左台公家谱图,以国为姓. 休宁始迁祖: (唐)吴少微,字仲材. 因官迁至休宁之石舌山. 泰伯公下61世. 长丰始迁祖: (宋)吴瑾,字天然. 自休宁迁江潭后再迁长丰. 泰伯公下77世. 麻溪始迁祖(1世): (宋元之际)吴璘,即太一. 泰伯公下85世孙. 因官自长丰迁麻溪. 太一公派下支祖(4世): (元明之际)吴行,字自性(东股) ; 吴信,字自诚(西股). 信公下房祖(5世): (元明之际)吴射,字以正 ; 吴御,字以德 ; 吴俊,字以杰. 辈份字(16世起): 诒厥孙谋聿怀多福绳其祖武永言孝思. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 注: 此谱主要记载西股世纪. 目录题: 重修麻溪吴氏族谱. 散居地: 安徽省桐城县等地.

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夏氏族谱

始祖：夏觉才,夏永进,夏永善,夏永禄

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：64

编修人：夏昌后...[等]编纂 ; 夏先明...[等]校阅 ; 夏昌琳...[等]誊录

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 报本堂重镌, 民国25[1936]续修. 54册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 汪姬,姓鲁. 成公次子. 皖怀始祖(一世) : (元) 夏觉才,字庆三. 汪姬71世孙. 由豫章弋阳迁皖,后居怀宁夏家中洲,易姓为夏. 派祖(5世) : 夏永进 ; 夏永善 ; 夏永禄. 皆为朝晟公之子. 永进派下九子 : 夏景秀 ; 夏景郁 ; 夏景馥 ; 夏景明 ; 夏景星 ; 夏景晖 ; 夏景易 ; 夏景旸 ; 夏景时. 永善派下七子 : 夏景(王茂) ; 夏景瓒 ; 夏景珷 ; 夏景珍 ; 夏景璋 ; 夏景璨 ; 夏景连. 永禄派下六子 : 夏景暹 ; 夏景高 ; 夏景隆 ; 夏景万 ; 夏景静 ; 夏景琸. 宗派 : 觉友妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：299

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吴氏族谱

始祖：吴七三,吴泰伯

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：626

编修人：吴重仁等续修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪6[1880]序. 20册 : 插图, 世系表. 受姓始祖 : (商) 吴泰伯. 合肥始迁祖 : (宋) 吴七三,号宛廷. 散居地 : 安徽省合肥县等地. 1宁国府宣城县 2歙县新安迁休宁

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朱氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：121

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：96

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程氏族谱

始祖：程翔,程翱,程伯华,程友恭,程友高,程友全,程友忠,程友暄,程友智,程友芳,程友为,程友升,程友成

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：220

编修人：林钟月

浏览量：0

程氏宗谱[总卷数不详]

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安徽省桐城县等地.

原书: [出版地不详] : 春风堂 , 民国36[1947]重刊. 24册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱部分页数破损, 无法阅读. 卷首页面上半部断缺. 注 : 此谱总卷数不详. 似缺卷10,16,22,23,及伯华公三子友成公后裔世系. 始迁祖(1世) : (元) 程隆九. 为大冶青山场始迁桐城祖. 生子一: 程谷俊. 隆九公派下房祖(4世) : (明) 程翔,字彦五 ; 程翱,字彦一 ; 程伯华. 翔公派下支祖(6世) : (明) 程友恭 ; 程友高(上庄) ; 程友全(大屋庄) ; 程友忠(下庄屋) ; 程友暄(戴家边庄). 翱公派下支祖(6世) : (明) 程友能(细程家庄) ; 程友智,字添芳(大程家庄) ; 程友芳(细庄屋). 皆为鉴公之子. 伯华公派下支祖(11世) : 程友为,字见吉 ; 程友升 ; 程友成,字敦武. 皆为自新公之子. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.

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胡氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：129

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陈氏族谱

散居地：安徽省池州市

族谱页数：69

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王氏族谱

始祖：王干,王福,王元,王庆

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：96

编修人：王待珍...[等]监修 ; 王步瀛...[等]总裁 ; 王待明...[等]总领 ; 王健倡...[等]校阅 ; 王拱辰...[等]汇稿

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原书: [出版地不详] : 三槐堂, 清光绪7[1881]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : 王干,字天水. 自江西鄱阳迁皖桐. 干公下三子 : 王福,字爵异(一传后不详) ; 王元,字寿异 ; 王庆,字德异. 仅录寿, 德二派世系资料. 寿异公下三子 : 王接玉,字胜钦 ; 王美玉,字亦钦 ; 王成玉,字云钦. 德异公下一子 : 王执玉,字舜钦. 执玉公下二房(5世) : 王宁,字孟江 ; 王彰,字孟卿. 宗派(11世起) : 朝廷文运盛俊英集太原鸿猷光邦国亿万允昌延. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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胡氏族谱

始祖：胡安之,胡敬庵

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：881

编修人：胡业昌 ... [等]修

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原书: [出版地不详] : 三恪堂, 民国13[1924]. 8册 : 世系表. 始祖 : (宋) 胡安之,字汝正,号惠亭. 支祖 : (明) 胡敬庵. 散居地 : 安徽省怀宁县等地.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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