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云南
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴志和,吴志虎

散居地:江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县

族谱页数:84

编修人:吴保生,吴星彩,吴连城

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吴氏宗谱 [存55卷及卷首]
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江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 罗田县,鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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黄氏族谱

散居地:中国, 云南省, 保山县 中国, 云南省

族谱页数:252

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1.永昌府黄氏祖谱, 1, 1600-2018
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现代
中国, 云南省, 保山县 中国, 云南省
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴应祥,吴应章

散居地:江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县

族谱页数:60

编修人:吴保生, 吴星彩, 吴连城[等]督理

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吴氏宗谱
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民国
江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 湖北罗田县,湖北鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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孙氏族谱

始祖:孙武,孙膑,孙仪璇,孙千户,孙景祥,孙钦

散居地:云南省宣威县

族谱页数:75

编修人:孙来萃,孙心凯,孙心问

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孙氏支谱[4卷]
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民国
云南省宣威县
谱名:乐安堂云南宣威孙氏族谱 [不分卷] 作者:孙来萃主编 ; 孙心凯主任 ; 孙心问...[等]编辑 版本:不详 居地:中国, 云南省 - 族谱 中国, 云南省, 宣威县 - 族谱 堂号:不详 本谱信息: [出版地不祥] : 孙氏族谱续编委员会, 1997年 全1册 : 插图, 世系表, 肖像 注 : 此谱主要纪录云南宣威四大祖系 因合谱,字派众多且繁复, 详见影像第13页 受姓祖 : 书,字子占 齐大夫, 因伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书 受封于乐安,为乐安孙氏 名祖 : 孙武,字长卿 仕吴为上将,着 "孙子兵法" 远祖 : 孙膑,字嘉谋,号伯灵,着 "孙膑兵法",昔居山东鄄城县 孙武之裔入云南祖之一 : (明) 孙仪璇 洪武年间与弟孙仪端奉命入滇,居云南宣威,为占楼公之裔 大邦公之子入云南祖之二 : (明) 孙千户 洪武年间奉命入滇 居沾益板桥龙山铺 入云南祖之三 : (明) 孙景祥,字百夫 洪武间由浙江入滇 生一子 : 孙阿成 入云南祖之四 : (明) 孙钦,字敬庵 永乐年间由山东即墨入滇 生子二 : 一子回山东即墨, 另一子落籍宣威 仪璇公派下支祖(8世) : 孙思礼 后迁居宣威东屯,为东屯一世祖 为孙继鲁之孙 下生三子 : 孙良栋(为松树头祖) ; 孙良富(为海子头祖) ; 孙良贵(为北头祖) 景祥公派下三大房祖(11世) : 孙貭淳,字醇 ; 孙貭美,字尊五 ; 孙貭锦 巡公之孙 阿成公之裔 钦公派下八大房祖(11世) : 孙继,字敬夫 ; 孙綖,字公远 ; 孙纪,字少游 ; 孙绳,字缉武 ; 孙綮,字成武 ; 孙湘,字胤武 ; 孙绶,字印侯 ; 孙统,字裕之 散居地 : 云南省宣威县等地
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申氏族谱

始祖:申姜甫,申亨士

散居地:云南省镇雄县等地.

族谱页数:604

编修人:申时誉,申家英,申家启

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申氏宗谱 [2卷]
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云南省镇雄县等地.
原书: [出版地不详] : 申氏宗谱编纂委员会, 1997年版(镇雄县印刷厂). 2册(共1183页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : 姜甫. 西周宣王元舅. 为申国之伯,后以国为氏,易姜为申姓. 源流 : 本族祖籍河南, 历江苏吴县, 经江西太和, 落湖广, 后入云南. 入滇始祖 : 申亨士. 宗祖 : 申凤. 下有三子 : 申朝用 ; 申朝先 ; 申朝辅. 朝用公下四房 : 申聪(下二子 : 申迪吉 ; 申逄吉) ; 申曜(下二子 : 申通吉 ; 申太吉) ; 申联(下三子 : 申明吉 ; 申发吉 ; 申永吉) ; 申聘(下一子 : 申宏吉). 皆为国安公之子. 朝先公下四房 : 申职(下四子 : 申遇吉 ; 申起吉 ; 申彩吉 ; 申延吉) ; 申祚(下二子 : 申遥吉 ; 申建吉) ; 申时(下一子 : 申召吉) ; 申鹏(下三子 : 申华吉 ; 申恒吉 ; 申琇吉). 朝辅公下二房 : 申友义(下二子 : 申仲柏 ; 申证) ; 申友仁(下四子 : 申奇脚 ; 申奇治 ; 申奇贵 ; 申奇富). 注 : 本族字派繁杂. 参考影像第90页(谱64页). 散居地 : 云南省镇雄县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴志和,吴志虎

散居地:江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县

族谱页数:115

编修人:吴保生,吴星彩,吴连城

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吴氏宗谱 [存55卷及卷首]
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江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 罗田县,鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴应祥,吴应章

散居地:江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县

族谱页数:137

编修人:吴保生, 吴星彩, 吴连城[等]督理

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吴氏宗谱
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民国
江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 湖北罗田县,湖北鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴志和,吴志虎

散居地:江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县

族谱页数:112

编修人:吴保生,吴星彩,吴连城

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吴氏宗谱 [存55卷及卷首]
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江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 罗田县,鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴应祥,吴应章

散居地:江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县

族谱页数:44

编修人:吴保生, 吴星彩, 吴连城[等]督理

浏览量:100

吴氏宗谱
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民国
江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 湖北罗田县,湖北鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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张氏族谱

散居地:中国, 云南省

族谱页数:36

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30.张氏宗谱, 30, bef. 1999
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现代
中国, 云南省
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴应祥,吴应章

散居地:江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县

族谱页数:150

编修人:吴保生, 吴星彩, 吴连城[等]督理

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吴氏宗谱
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民国
江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 湖北罗田县,湖北鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴应祥,吴应章

散居地:江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县

族谱页数:56

编修人:吴保生, 吴星彩, 吴连城[等]督理

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吴氏宗谱
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民国
江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 湖北罗田县,湖北鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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董氏族谱

散居地:中国, 云南省, 腾冲县 中国, 云南省

族谱页数:51

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2.腾龙梁董氏族谱, 2, 1398-1949
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中国, 云南省, 腾冲县 中国, 云南省
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴志和,吴志虎

散居地:江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县

族谱页数:69

编修人:吴保生,吴星彩,吴连城

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吴氏宗谱 [存55卷及卷首]
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江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 罗田县,鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴应祥,吴应章

散居地:江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县

族谱页数:107

编修人:吴保生, 吴星彩, 吴连城[等]督理

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吴氏宗谱
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民国
江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 湖北罗田县,湖北鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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始祖:吴顺生,吴志和,吴志虎

散居地:江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县

族谱页数:44

编修人:吴保生,吴星彩,吴连城

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江西省, 云南省, 湖北省武昌县, 罗田县,鄂城县 四川省遂宁县, 江苏省武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 罗田县,鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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彭氏族谱

散居地:中国, 云南省, 鹤庆县 中国, 云南省

族谱页数:15

编修人:彭伸重抄

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1.鹤庆彭氏宗谱
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民国
中国, 云南省, 鹤庆县 中国, 云南省
原书: 抄本, 民国9[1920](1942年补记). [13]双叶. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (明) 彭蒿,字自新 散居地 : 云南省鹤庆县等地
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吴氏族谱

始祖:吴顺生,吴应祥,吴应章

散居地:江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县

族谱页数:82

编修人:吴保生, 吴星彩, 吴连城[等]督理

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吴氏宗谱
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民国
江西省\n中国, 云南省,湖北武昌县,湖北罗田县,湖北鄂城县,四川遂宁县,江苏武进县
原书: [出版地不详] : 至德堂, 民国26[1937]年. 存68册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 本谱含55卷(缺卷9.43.45). 始祖 : (元明之际) 吴顺生. 澄公之子. 由江西南昌迁武昌. 顺生公下二子 : (元明之际) 吴应祥,行添七, 字兆福 ; 吴应章. 应祥公下房祖 : (明) 吴志和,吴志政,吴志龙 ; 吴志虎, 吴志福,吴志禄, 吴志政, 吴志鉴, 吴志青等. 志大公下世派 : 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞. 应章公下世派 : 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明. 散居地 : 江西, 云南, 湖北武昌县, 湖北罗田县,湖北鄂城县 四川遂宁县, 江苏武进县 书名据书衣题及版心题编目.
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段氏族谱

散居地:中国, 云南省, 宜良县 中国, 云南省

族谱页数:242

编修人:段筱峰撰

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1.段克昌筱峰先生八十年录
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民国
中国, 云南省, 宜良县 中国, 云南省
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国58[1969]序. 64页 : 插图, 世系表, 肖像. 附段氏宗支世系谱. 段克昌生于清光绪16[1890], 为云南省宜良县人.
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张氏族谱

散居地:中国, 云南省

族谱页数:86

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16.张氏宗谱, 16, bef. 1999
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中国, 云南省
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傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼!
傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼!
每年的4月,傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客,大家互相泼水,感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演,欢乐的氛围充满整个4月。泼水节,傣语译为“桑勘比迈”,意为傣历新年,在每年的4月13到15日,是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日,也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天,西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动,各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼,泼洒着幸福吉祥之水,漫天的水花表达着彼此的无限祝福!当地人表示,之所以选择15日泼水,是因为这一天是空日,相当于新旧交替的一天,第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式,少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动,预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福,所以当地流传着一句话:泼湿一身,幸福终生。泼水的形式从之前的手泼,树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...
网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌,那么历史以来有哪些记载?
网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌,那么历史以来有哪些记载?
云南菜的代表性菜肴有很多,其中包括:过桥米线:这是云南最有名的特色菜之一。由鸡汤、米线、肉片、蔬菜和配料组成,每个人在吃的时候都可以根据个人口味自由选择搭配。云南火腿炒饭:将云南特产的腊肉火腿切成丝,与炒饭一同翻炒,带来独特的风味和香气。蒸烧鸡:将鸡肉用各种香料腌制后蒸烧而成,肉质嫩滑多汁,带有浓郁的香味。腊味大拌菜:将腊肉、腊鸭、腊肠等腊味与各种蔬菜一同拌食,口感丰富,味道独特。古代文献中首次提到云南野生菌的记载可以追溯到东汉末年。《华阳国志》中记载了当时的云南地区有丰富的山珍美味,包括各种食用菌类。在《隋书•地理志》中,也有记载了云南的野生菌多样丰富,被当时的人们所喜爱和食用。随着时间的推移,云南各种野生菌的食用逐渐得到了推崇和发展。尤其在明代,云南著名的文化人沈从文在《边城》中描写了当地采集和食用野生菌的场景,将其形容为一种美味与享受。值得一提的是,在清代,一本名为《云南杂记》的书中...
云南玉溪山火蔓延,古代遇到火灾是怎么处理的?
云南玉溪山火蔓延,古代遇到火灾是怎么处理的?
在云南玉溪江川区,发生了山火,火势猛烈,横跨了三个乡镇,云南消防以及部队官兵迅速出动,共上万人参与了救火。在各种灾害中,火灾时最经常、最普遍地威胁公众安全的灾害之一,在现代,如果发生火灾,人们可以拨打119呼叫消防员来灭火,那么古代遇到火灾是怎么处理的?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实我国自古就有消防观念,根据《周礼》的记载,早在西周的时候,朝廷就设置了专门负责火禁的官员,其中有一个官员叫做司烜,这个司烜的一个职责就是“仲春以木铎修火禁于国中。”也就是说,到了仲春的时候,司烜应该用木槌敲大铃,然后提醒人们注意防火。在春秋战国时期,对于防火也是有相关规定的,在那个时候人们在晚上主要是用火把照明,而当时的建筑多以木材为主,如果有一点火星冒出来,就可能酿成火灾,于是,朝廷对于举火把的人有了比较严格的约束,根据《礼记》的记载,当时对于举火把的人是有“不让、不辞、不歌”三个要求,其目的就是让这...
30岁硕士辞职存100万到云南养老,古代老年生活是怎样的?
30岁硕士辞职存100万到云南养老,古代老年生活是怎样的?
近日,一位30岁的年轻硕士拿着100万元的本金,在云南过上了吃利息的“躺平式养老”的生活,并且在网络上分享养老经验,而这行为也引发了不少年轻人的关注。自古以来,养老就是社会中很重要的一个话题,而关于自己的养老生活,相信大家都有幻想过,也许在家和朋友聊聊天,要么报一个旅行团出门游玩,那么古代老年生活是怎样的?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络首先关于“养老”这个概念,其实早在先秦时期就已经有了,在《礼记·曲礼上》记载:“六十曰耆,指使;七十曰老,而传;八十九十曰耄……”大概意思就是说人到了60岁,就算是老年人了,可以指使人干活了,七十岁身体各项机能进一步衰落,可以将家事交代清楚了,不用太操心。先秦时期国家对于养老,最先关注的是老年人的饮食,并且在夏商两代,朝廷还会仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。在周朝,为了让子孙更好地赡养老人,还实行了给有老人的家庭减免徭役的政策,如果...
云南村民挖到5斤重“鸡枞王”,历史上有关于食用菌的记载吗?
云南村民挖到5斤重“鸡枞王”,历史上有关于食用菌的记载吗?
常年外出采菌子的王先生,从云南临沧的一个村民手中收购了一朵5斤重的“鸡枞王”,王先生表示已经将这个“鸡枞王”炸着吃了,口感上和平时的鸡枞没有什么区别。说到这“鸡枞菌”,也就是食用菌中的一种,而食用菌算是世界上最古老的食材之一,就我国而言,食用菌的种类多达350多种,那么历史上有关于食用菌的记载吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络据考证,我国吃蘑菇的历史可以追溯到公元前4000年到公元前3000年的仰韶文化时期,不过我国关于食用菌最早的文字记载应该是出现于春秋战国时期,在庄子的《逍遥游》中也有“朝菌不知晦朔”,这句话表示的是菌类死亡的速度是比较快的,可能早上的时候还好好地,到了晚上就衰败了,这也就说明当时人们已经开始观察菌类的生长习性了,另外还有菌类生长的地方也有讲到,在列子的《列子·汤问篇》中说到:“朽壤之上有菌芝者,生于朝,死于晦。”其中朽壤是指有腐朽烂木的土壤,整句话就是说鲜美的...