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清朝

台湾

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吕氏族谱

始祖：吕祖谦,吕大正,吕良簠,吕干,吕廷璋,吕廷瑶,吕廷銮,吕廷广,吕夏珍

散居地：福建省南靖县; 台湾省彰化县等地.

族谱页数：102

编修人：吕振辉

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事至大正3[1914]. 1册 : 世系表. 远祖 : (宋) 吕祖谦,字伯恭. 原籍寿州(今安徽寿县). 官至尚书右丞,封东莱郡侯,人称东莱吕氏. 太祖 : 吕大正. 始祖(1世) : (明) 吕良簠. 大正公长子. 与弟吕良簋. 由汀州府上杭线迁徙永定县,进赘漳州府南靖县. 派祖(4世) : 吕干(日玉). 房祖 : 吕廷璋,行念二十六郎(长房) ; 吕廷瑶,行念二十八郎(次房,止) ; 吕廷銮,行念二十九郎(三房) ; 吕廷广,行念二十二郎(四房). 渡台祖 : 吕夏珍,讳回,字睿士. 入台居彰化. 昭穆 : 金华发祥蕃衍潮漳传芳理学绍美文章英俊蔚(伟)起甲第赓扬百千万世永际(炽)其昌. 散居地 : 福建省南靖县; 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 河东堂吕氏世系谱.

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施氏族谱

始祖：施炳,施美,施均,施万安,施琅

散居地：福建省晋江县, 及台湾省等地.

族谱页数：589

编修人：高志彬,

浏览量：0

原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合6册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会入闽祖(一世) : (宋) 施炳,字廷耀,号焕章,行六十六. 枢公长子. 绍兴进士,官大里寺评事,后亦称评事公. 自河南光州入闽,世居晋江南浔乡. 始祖 : 施宣义,字真铿. 后有六子 : 长, 幼二子外出; 次子早逝, 仅存分三房. 房祖(6世) : (明) 施美,字彦仁(长房,居永春) ; 施均,字守忠(次房,居浔海) ; 施万安,字济民(三房,居浔海). 迁台祖 : (清初) 施琅. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第1种. 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 浔海施氏族谱.

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吴氏族谱

始祖：吴文盛

散居地：台湾省嘉义县梅山乡过山村等地

族谱页数：987

浏览量：0

原书: 写本, 民国71[1982]记事. -- [52]页. 始祖 : 吴文盛字素朴乳名中(清) 散居地 : 台湾省嘉义县梅山乡过山村等地

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徐氏族谱

散居地：中国, 广东省, 蕉岭县中国, 台湾省

族谱页数：426

编修人：徐炳成主修 ; 徐信麟序

浏览量：100

鎮平徐氏族譜[7卷](複本2) ： 24冊：第3-6冊(卷5之1-4), 1887

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清

中国, 广东省, 蕉岭县中国, 台湾省

原书: [广东 : 出版者不详], 清光绪13[1887]序. 24册 : 世系表. 注 : 广东省镇平县已于民国三年(1914)改名蕉岭县. 镇平始祖 : (元明之际) 徐探元,字云崖. 散居地 : 广东省蕉岭县, 及台湾省等地.

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徐氏族谱

散居地：中国, 广东省, 蕉岭县中国, 台湾省

族谱页数：329

编修人：徐炳成主修 ; 徐信麟序

浏览量：100

鎮平徐氏族譜[7卷](複本2) ： 24冊：第7-9冊(卷5之5-7), 1887

始祖：徐探元

散居地：广东省蕉岭县,台湾省等地

族谱页数：978

编修人：徐炳成,徐信麟

浏览量：0

原书: [广东 : 出版者不详], 清光绪13[1887]序. 24册 : 世系表. 镇平始祖 : (元明之际) 徐探元,字云崖. 散居地 : 广东省蕉岭县, 及台湾省等地. 注 : 广东省镇平县已于民国三年(1914)改名蕉岭县.

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吴氏族谱

始祖：吴泰伯

散居地：台湾省桃园县等地.

族谱页数：1073

编修人：吴德进

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原书: 台湾桃园 : 生美堂印刷厂, 民国63[1974]记事. 158, [15]页 : 世系表. 始祖 : (殷商) 泰伯. 台湾始迁祖 : (清) 吴黄勤淑母子六人渡台. 散居地 : 台湾省桃园县等地.

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苏氏族谱

始祖：樊,苏益,苏阿毅,苏结,苏圆

散居地：台湾省台北县, 新竹县等地.

族谱页数：283

编修人：刘永盛,简明亮,苏树旺,苏福财

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国88[1999](东洋印刷). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所：台湾省姓氏研究学会. 受姓祖 : 樊. 陆终之长子,为柔夏昆吾官,有功封于苏,遂以苏为姓. 同安始祖 : 苏益,讳侃三,字世进. 官授师州刺史. 原居河南光州固始县,随王潮入闽开基,官拜泉州府押卫都统使. 古竹始祖 : 苏阿毅,九三郎公. 由广东大埔县移归福建,垦基永定县古竹. 清溪衡阳祖 : 苏结. 渡台祖 : (清) 苏圆. 原居福建同安,于乾隆年间渡台,居三芝乡. 散居地 : 台湾省台北县, 新竹县等地. 书名据书衣题编目.

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刘氏族谱

始祖：监明公,刘为山

散居地：台湾省新竹县竹东镇, 及新埔镇等地.

族谱页数：912

编修人：刘万春

浏览量：0

原书: [台湾 : 出版者不详], 民国69[1980]序. 483页 : 世系表, 肖像. 始祖 : 监明公台湾始迁祖 : (清) 刘为山,讳光基,号信义散居地 : 台湾省新竹县竹东镇, 及新埔镇等地.

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徐氏族谱

始祖：徐探元

散居地：广东省-梅州市-蕉岭县,台湾省

族谱页数：284

编修人：徐炳成主修 ; 徐信麟序

浏览量：100

始祖：利明学

散居地：广东省钦县青省塘乡; 及台湾省等地.

族谱页数：1285

编修人：利乃卿,利锦英

浏览量：0

原书: 稿本, 民国63[1974]叙. 24面 : 世系表. 始祖 : (明) 利明学,号圣山. 散居地 : 广东省钦县青塘乡; 及台湾等地.

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徐氏族谱

散居地：中国, 广东省, 蕉岭县中国, 台湾省

族谱页数：297

编修人：徐炳成主修 ; 徐信麟序

浏览量：100

始祖：洪宗翰

散居地：台湾省南投县彰化县台中县台南县等地.

族谱页数：1164

编修人：洪氏族谱编纂委员会

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受姓始祖 : 垂公为放勋共工而国于共以国为氏后改共为洪氏. 始祖: 洪宗翰字文长(宋) 台湾始迁祖 : 各支各派均有其迁台始祖约数10人于明末清初迁台. 散居地 : 台湾省南投县彰化县台中县台南县等地. Also available on microfilm and digital images.

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官氏族谱

散居地：中国, 广东省, 龙川县中国, 台湾省, 新竹县, 芎林乡

族谱页数：35

编修人：官大源记

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[官氏家谱]

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清

中国, 广东省, 龙川县中国, 台湾省, 新竹县, 芎林乡

原书: 写本, 清光绪33[1907]记事. [61]页 : 世系表. 始祖 : (唐) 膺公支祖 : 官孟一郎. 散居地 : 广东省龙川县及台湾省新竹县芎林乡等地.

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廖氏族谱

始祖：廖子璋,廖光景,廖世崇,廖成生,廖以仁,廖以信,廖腾英

散居地：台湾省云林县等地

族谱页数：987

编修人：廖东义

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金华市成蹊信息发展有限公司原书:[出版地不详:出版者不详],民国55[1966].1册:插图,世系表,肖像. 收藏所：台湾省姓氏研究学会. 远祖:伯叔.出自叔安,受姓飂,春秋时易飂为廖. 南京始祖:(晋)廖子璋.武帝咸宁二年以武功封左卫振国大将军. 江西始祖:(宋)廖光景,讳德登.生于宋代中叶,初为宣州刺史,累陞学士丞相.开雩都,宁都,石城三县之祖. 广东渡台祖:廖世崇.祖籍惠州府陆丰县. 南靖派祖:(明)廖成生,字宗国.于洪武二年始迁漳州府南靖县. 云车派祖:廖以仁. 黄沙派祖:廖以信. 另渡台祖:廖腾英. 散居地:台湾省云林县等地. 书名据书衣题,及书名页题编目.

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林氏族谱

散居地：福建,台湾等地.

族谱页数：704

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族谱名:林刚憨公列传地区:台湾省台中县雾峰乡居住地:福建,台湾等地. 日期:1864年始祖:林刚憨,林文察

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杨氏族谱

始祖：杨杼,杨华崇

散居地：台湾省台中县东势镇, 及全国其他各地.

族谱页数：1097

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原书: 稿本, [19-?]. [139]叶. 受姓始祖 : (周) 杨杼,谥忠廉. 台湾始迁祖 : 杨华崇. 散居地 : 台湾省台中县东势镇, 及全国其他各地.

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徐氏族谱

始祖：徐探元

散居地：广东省-梅州市-蕉岭县,台湾省

族谱页数：848

编修人：徐炳成主修 ; 徐信麟序

浏览量：100

始祖：徐探元

散居地：广东省-梅州市-蕉岭县,台湾省

族谱页数：113

编修人：徐炳成主修 ; 徐信麟序

浏览量：100

散居地：中国, 广东省, 五华县中国, 台湾省, 新竹县, 横山乡

族谱页数：51

浏览量：100

罗氏族谱

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清

中国, 广东省, 五华县中国, 台湾省, 新竹县, 横山乡

原书: 写本, 清光绪戊戌[1898]记事. -- [44]叶注长乐县 : 今广东省五华县. 受姓始祖 : 祝融公. 广东长乐始祖 : 罗安宁(明) 散居地 : 广东省五华县及台湾省新竹县横山乡等地.

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台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

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