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清朝

安徽

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仇氏族谱

始祖：仇许,仇永理,仇永麟,仇永复,仇国柱,仇大本,仇大誉,仇大正,仇永裕,仇永礽

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：132

编修人：仇声铠,仇振德,仇炳滔

浏览量：0

原书: 南阳郡 : 世发堂, 清宣统2[1910]重镌. 6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (明) 仇许,字永山. 世居浙江,后客江南. 阅皖之形胜,遂迁太湖之小池居焉. 四大支派(4世) : 仇仁 ; 仇仪(返浙) ; 仇[人月] ; 仇俸,字松山. 皆为富公之子. 仁公派下一房 : 仇谐,号石桥. 谐房下支祖(10世) : (清) 仇永理,字常山 ; 仇永麟,字应瑞 ; 仇永复,字齐五 ; 仇国柱,字公笃. [人月]公派下二房 : 仇诞,字南泉 ; 仇蒙泉. 南泉房下支祖(9世) : (明清之际) 仇大本,字道生 ; 仇大誉,字以永. 俸公派下二房 : 仇谒,字思山 ; 仇让,字望山. 谒房下支祖(9世) : (清) 仇大正,字瀛臣. 让房下支祖(10世) : (清) 仇永裕,字如光 ; 仇永礽,字如彦. 增派 : 文茂家声振源长世业昌承先敦义让显宦庆名扬. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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程氏族谱

始祖：程必远,程善,程永升,程义,程善,程美,程铠,程铣,程鉴,程锋,程锦,程镇,程镔,程锑

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：88

编修人：程继昌,程铭章,程赋裳,程永富,程冠文

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 春风堂藏, 民国31[1942]续修. 存16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 程继昌,号乡侯 ; 程铭章,号佩箴 ; 程赋裳,号咏霓 ; 程永富,号宗毓 ; 程冠文,号筱文. 注 : 此谱不全. 缺卷首下, 卷2, 及卷14. 本始总系资料不详. 迁潜始祖 : 程必远,字和一,又字普庵. 子刚公次子. 由怀宁迁潜阳古城山. 生程义 ; 程善 ; 程美三子. 天津潭派一世祖 : 程永升,名昶,号清乐道人. 子刚公第三子. 六都坂派支祖(2世) : 程义,字可久,号宜亭. 居六都坂, 为本支之祖. 后传八房,如下列. 怀宁程家圩派支祖(2世) : 程善,字铎,号乐亭. 后裔回居怀宁程家圩,凤阳岭,横水河等地. 怀宁株林墈派支祖(2世) : 程美,字三公,号实亭. 六都坂八房房祖(9世) : 程铠,字正夫 ; 程铣,字蕴夫,号前溪 ; 程鉴,字明夫,号龙敦 ; 程锋,字怀亭 ; 程锦,字炯庵 ; 程镇,字定夫,号松墩 ; 程镔,字用夫,号俭夫 ; 程锑,字义夫,号顺斋. 家派 : 伯应启廷良千古德泽长诗书传厚本卜世允增祥. 篁墩宗派(礼派即家派之古派, 义派即家派之德派; 以此类推) : 礼义为贤度谦恭有道光齐家先孝友治国尚文章学问通经济勋名奏殿堂祖功欣永振百世受其昌. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 潜阳程氏支谱.

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孙氏族谱

始祖：孙鉴,孙铠,孙节

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：821

编修人：孙传栋编辑

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统3[1911]. 10册 : 世系表. 不得复制. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 寿州始祖 : (明初) 孙鉴 ; 孙铠. 城南支祖 : 孙节. 散居地 : 安徽省寿县等地. 书衣题 : 寿州孙氏支谱.

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陈氏族谱

始祖：陈伯宣,陈元普,陈雍泉,陈雍世

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：230

编修人：陈佐平主修 ; 陈常观纂修 ; 陈增泉编修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 德星堂, 清光绪4[1878]三修. 存8册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷4, 及卷7. 受姓祖 : 胡公,名满,字少汤,谥法保. 封于陈国,后以国为氏. 远祖 : (唐) 陈伯宣,名濶. 隐居庐山. 始祖 : (元) 陈元普,讳福二,字敬周. 元普公下二子 : 陈雍泉,讳敏,字灿先,行一 ; 陈雍世,名瑛,字文二. 泉公下房祖(4世) : (明) 陈熙浩,名纲,字彦高,行一 ; 陈熙浚,字光上 ; 陈熙河,字朝选 ; 陈熙潮,讳坦,字克实. 世公下房祖(4世) : (明) 陈熙锡,字腴美 ; 陈熙樟,字万樟. 老派 : 元雍鼎熙泽崇德益广善嘉尚文仕国富贵允增长. 新派 : 会逢纲纪振荣耀廸吉昌礼义宗先训端严本性常典谟隆世族经济庆贤良. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 陈氏宗谱.

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汪氏族谱

始祖：汪庙荣,汪侯,汪元济,汪浚,汪濬.

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：214

编修人：汪志伊撰

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 余庆堂, 清嘉庆15[1810]. 存11册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱不全. 缺卷2-5, 8, 10-12, 14-15. 且部分页数破损模糊,难以阅读. 受姓祖 : 汪侯. 姬姓鲁成公黑肱次子. 出生左手有水文,右手有王文,合成汪字以为名. 食采颖川,封汪侯. 始迁祖(1世) : (元明之际) 汪庙荣. 自徽移饶州府鄱阳县,后迁桐卜居高林. 生子一 : 汪元济. 庙荣公派下房祖(3世) : 汪浚 ; 汪濬. 汪浚公派下房祖(5世) : (明) 汪宪 ; 汪让. 皆为祺公之子. 汪濬公派下房祖(5世) : (明) 汪江,字儒轩 ; 汪瀹 ; 汪淳,字子化 ; 汪澜 ; 汪绩. 派行 : 文德廷兆积善有庆传家诗礼佑启贒能根深枝发泽厚福增. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据部分书衣编目. 版心题 : 汪氏宗谱.

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汪氏族谱

始祖：汪鲁公,汪文和,汪道献,汪叔举,汪积荣,汪贵科,汪选科,汪连科,汪道科,汪迎科,汪近科,汪巡科,汪还科

散居地：安徽省绩溪县等地.

族谱页数：188

编修人：汪益辉,汪生锜,汪承春,汪定祥,汪天法

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 绩庆堂, 清光绪34[1908]修. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓始祖(1世) : 鲁公. 鲁成公黑肱次子. 封汪姓,食采颖川. 江南始祖(31世) : (汉) 汪文和. 为龙骧将军. 新安始祖(36世) : (晋) 汪道献. 为黟县令. 登原始祖(40世) : 汪叔举. 绩溪汪村祖(54世) : 汪渭. 文晖公之子. 下一子: 汪令昭. 岱川始迁祖(76世) : 汪积荣. 尚应公长子. 由汪村迁岱川,即本派派祖. 积荣公下四子(77世) : 汪浩贵 ; 汪浩祖 ; 汪浩明 ; 汪浩都. 浩贵公下两子(78世) : 汪闻招 ; 汪闻佑. 皆不续. 浩祖公下二子(78世) : 汪闻高(下一子: 汪受科) ; 汪闻郁(下一子: 汪应科). 明公下支祖(79世) : 汪贵科. 为闻兴公之子. 浩都公下二子(78世) : (明) 汪闻经 ; 汪闻纯. 闻经公下支祖(79世) : 汪选科 ; 汪连科. 闻纯公下支祖(79世) : 汪道科 ; 汪迎科 ; 汪近科 ; 汪巡科 ; 汪还科. 排行(90世起) : 允迪修慎铭德冀遐. 散居地 : 安徽省绩溪县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 汪氏宗谱. 卷端题 : 绩谿岱川汪氏续修宗谱.

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吴氏族谱

始祖：吴小六,吴太二

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：2224

编修人：吴炳堃序

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事至清道光末年[1821- ]刻本. 37册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 此谱为线装本注 : 此谱卷数残缺不全. 册数为后人加上. 受姓始祖 : 泰伯公 ; 仲雍公. 桐城始迁祖 : (宋元之际) 吴小六, 生子二, 太一公居麻溪, 太二公居豸岭. 豸岭支祖 : (宋) 吴太二. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 卷端题 : 豸岭吴氏宗谱. 桐城

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李氏族谱

始祖：李岱琴,李岱琴

散居地：安徽省含山县及舒城县等地.

族谱页数：47

编修人：李华彩,李国荣,李华洋,李华旗

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 陇西郡三枝堂, 清光绪元年[1875]年. 6册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 各支派一世祖 : 李岱琴, 李定国. 舒城始迁祖 :李崇公由含山迁舒, 生三子 : 李郢公次全谅天沛三支. 约五世双峰公始卜据于舒之北乡桃李玗. 支派一世祖 : 李岱琴, 李定国. 散居地 : 安徽省含山县及舒城县等地. 书名据版心题编目.

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程氏族谱

始祖：程湘,程中立

散居地：江西省上饶市婺源县,安徽省

族谱页数：1846

编修人：(清)程德鉴, 程懋慊纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统元年[1909]. 15册 : 世系表. 婺源韩溪始祖 : 程湘,字从龙支祖 : (宋) 程中立,号梅山散居地 : 安徽省婺源县等地

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余氏族谱

始祖：余琳

散居地：安徽省黄山市歙县

族谱页数：131

编修人：(清)余克钊录

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敬义堂, 清光绪2[1876]稿本. 1册(约124双叶) : 插图, 世系表. 不得复制. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 受姓始祖 : 罕候公. 迁派始祖 : 余琳,字以靖,号殿院公. 生四子,各另起派. 散居地 : 安徽省歙县等地. 扉页题 : 余村上门余氏校谱. 中国，安徽省（古歙州）

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戴氏族谱

始祖：戴庆二

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：1121

编修人：戴迪吉

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治7[1868]. 32册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆. 迁桐始祖 : (明) 戴庆二. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书衣背面题 : 皖桐香山戴氏宗谱.

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吴氏族谱

始祖：吴七三,吴泰伯

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：742

编修人：吴重仁等续修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪6[1880]序. 20册 : 插图, 世系表. 受姓始祖 : (商) 吴泰伯. 合肥始迁祖 : (宋) 吴七三,号宛廷. 散居地 : 安徽省合肥县等地. 1宁国府宣城县 2歙县新安迁休宁

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陈氏族谱

始祖：陈伯宣,陈元普,陈雍泉,陈雍世

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：142

编修人：陈佐平主修 ; 陈常观纂修 ; 陈增泉编修

浏览量：100

始祖：吴泰伯,吴丙三

散居地：安徽省-宣城市-泾县

族谱页数：605

编修人：(清)胡世敦序

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光28[1848]刻本. 8册 : 插图, 世系表. 注 : 附延陵石匮族谱正编 [6卷,首1卷]. 始祖 : (周) 吴泰伯. 泾邑石匮始迁祖 : (明初) 吴丙三,一讳丙安,原讳南三. 散居地 : 安徽省泾县等地. 版心题 : 吴氏宗谱旧编. 泾东乡

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吴氏族谱

始祖：吴泰伯,吴邦翰,吴伯贞,吴文瑞,吴文珊,吴文碧,吴文琴

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：60

编修人：吴天祺,吴鸿胪,吴能信,吴引衡,吴荫庭

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 德让堂, 民国19[1930]续修. 14册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 泰伯. 称吴国伯. 始祖(一世) : 吴邦翰,字宗三. 亨一公长子. 自湖口迁太湖县,居南乡虎豹岭. 派祖(3世) : 吴伯贞. 源智公长子. 伯贞公下二子 : 吴永聪 ; 吴永让. 房祖(6世) : (明) 吴文瑞,字呈祥 ; 吴文珊,字呈树 ; 吴文碧 ; 吴文琴,字畅怀. 皆为春闺公(永聪公长子)之子. 派说 : 邦源伯永春文玉奇中应日世相成美志大广朝廷家祥长发福士达显才名本宗行必善声振克敦伦炎皇兴伟业俊逸季乾坤. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 吴氏续修宗谱.

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朱氏族谱

始祖：朱瓌,朱兴

散居地：安徽省-黄山市-休宁县

族谱页数：716

编修人：(清)朱国兰续编

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清康熙46[1707]. 5册 : 世系表. 婺源始祖 : (唐) 朱瓌,字舜臣,茶院府君. 休宁月潭始迁祖(11世) : (宋) 朱兴,字益茂. 散居地 : 安徽省休宁县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题 : 月潭朱氏族谱.

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刘氏族谱

始祖：刘寿二,刘福五,刘道成,刘道宝,刘道通,刘道文

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：204

编修人：刘灼焰, 刘岩卿序

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原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 清光绪20[1894]重修. 29册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 撰序刘灼焰,字乙轩 ; 刘岩卿,字镜心. 注 : 此谱缺卷14,15. 受姓祖 : 累公. 食采于刘,因以为氏. 始迁祖 : (元) 刘寿二,字南山. 由豫章迁金陵皖城至太湖县, 复迁潜山县北乡. 生子七. 派祖(2世) : (元明之际) 刘福五, 原字信五. 寿二公第五子. 生子四 : 刘道成 ; 刘道宝 ; 刘道通,字文正 ; 刘道文. 道成公下房祖(3世) : 刘齐高(居天堂) ; 刘齐夏(居太湖). 道宝公下房祖(3世) : 刘齐升(齐晟三子添蕴来嗣). 道通公下房祖(3世) : 刘齐晟 ; 刘齐俊(与齐晟居怀宁石牌) ; 刘齐康(居怀宁磐石涧). 道文公下房祖(3世) : 刘齐原. 派行似为 : 寿福道齐添亦叶光华谱...等. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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刘氏族谱

始祖：刘文,刘谱,刘表,刘禄,刘应科

散居地：安徽省马鞍山市含山县,安徽省合肥市巢湖市

族谱页数：204

编修人：(清)刘润余...[等]修

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原书: [出版地不详] : 清藜堂 , 清宣统3[1911]. 4册 : 插图, 世系表. 始祖 : (周) 刘文合肥始迁祖 : (明) 刘谱巢县始迁祖 : 刘表 ; 刘禄含山县 : (清) 刘应科,字永禄散居地 : 安徽省含山县, 巢县, 及合肥县等地. 安徽省合肥市

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查氏族谱

始祖：查何,查延,查茂七,查茂九,查顺兴

散居地：安徽省安庆市桐城县,安徽省合肥市庐江县

族谱页数：152

编修人：(清)查章灼...[等]续修

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原书: [出版地不详] : 文献堂刻本复印, 清宣统2[1910]. 12册 : 插图, 世系表. 版心题: 查氏宗谱. 受姓始祖 : 查延. 仕周惠王,始封查子. 因以邑为氏. 始祖(12世) : (汉) 查何,字文杰,谥济阳伯. 桐城始迁祖(65世) : 查茂七 ; 查茂九. 庐江始迁祖(73世) : 查顺兴等. 散居地 : 安徽省桐城县, 及庐江县等地.

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胡氏族谱

始祖：胡忠烈,胡隆三,胡立四,胡立五

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：238

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原书: [出版地不详] : 乐善堂, 记事至清光绪19[1893]后. 存12册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷2-5. 编纂者不详. 始祖 : 胡忠烈. 一世祖 : (元) 胡隆三. 为忠烈公之季子. 自饶州鄱阳迁宿松新安,居楼下屋. 二大派祖(4世) : 胡立四 ; 胡立五. 立四派下二房(5世) : 胡顶五 ; 胡顶六. 立五派下三房(6世) : 胡瀚 ; 胡滢 ; 胡潝. 皆为顶九公之子. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目. 卷一之卷端题 : 宿松新安胡氏宗谱.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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