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安徽

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毕氏族谱

始祖：毕景臣,毕师远,毕六,毕银,毕璟

散居地：安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市-望江县

族谱页数：274

浏览量：100

毕氏宗谱十三卷首一卷

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民国

安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市-望江县

原书: [出版地不详] : 弼亮堂, 民国14[1925]重镌. 13册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱缺卷13. 受姓祖 : (周) 文王第十五子高,封于毕,遂以国为氏. 宗祖 : 毕景臣,字惟贞. 自东平迁河南偃师县. 新安祖 : 毕师远,字符功. 宦居歙州. 始祖(一世) : (宋元之际) 毕六. 由河南迁太湖. 派祖(4世) : (元明之际) 毕银,字玉崖,号书典 ; 毕璟,字鳞洲. 皆为天祥公之子. 银公下二支(5世) : (元明之际) 毕信栓,赐名曰文(留居太湖) ; 毕信相,字启后,讳永昌(迁居宿松). 栓公下四房(8世) : 毕永观,字光国 ; 毕永咸 ; 毕永应 ; 毕永贵(迁望江老鸦滩). 皆为宗献公之子. 相公下二房(6世) : (元明之际) 毕敬梅,字开先 ; 毕敬兰,字者香. 璟公下二房(6世) : 毕宪 , 毕慇. 皆为信安公之子. 派行(11世起) : 佑启本祚支大光昌宗祖先业德惠深长传家忠厚华国文章贤良继起世代名扬. 散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县, 望江县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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张氏族谱

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：114

浏览量：100

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胡氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：102

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郑氏族谱

始祖：郑子贤,郑永宏,郑楼,郑宪,郑栋,郑樘,郑桥

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：88

编修人：郑昌云,郑继春,郑东藩

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 诒瑞堂, 2004年七修重印. 23册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷9. 一世祖 : (元明之际) 郑子贤,讳人杰. 原籍江西饶州鄱阳县,率二子迁桐. 派祖(6世) : 郑永宏,字天如,号悦泉. 自练潭徙陡潭. 下有五子,分五房. 五大房祖(7世) : 郑楼,字岑膏 ; 郑宪,字开诚 ; 郑栋,字耕尧 ; 郑樘,字耕莘 ; 郑桥,字耽莘. 宗派(12世起) : 国永需良相家昌继世贤修齐平治本格致正诚先大德受天佑中行承道传经书信厚产珍守万千年宏伟振英华义礼爱孝韶雅恩泽宇宙和炳至旻高. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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汪氏族谱

散居地：安徽省黄山市休宁县

族谱页数：64

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谢氏族谱

始祖：谢伯玉,谢彦通,谢允麟,谢允希,谢允贤,谢永善, 谢全山,谢寿山,谢福山,谢崧山

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：96

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原书: [出版地不详] : 宝树堂, 民国19[1930]重修. 存42册 : 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元末) 谢伯玉,字玉卿. 友敬公第四子. 原居都昌云井,后寓鄱阳,再迁潜山. 伯玉公下二子 : 谢彦通,行一,字太乙 ; 谢彦达,字太华. 通公下房祖(4世) : 谢允麟,行一,字天瑞 ; 谢允希,行二 ; 谢允贤,行三. 皆为均敏公之子. 达公下房祖(5世) : 谢永善 ; 谢全山 ; 谢寿山 ; 谢福山 ; 谢崧山. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 4, 6, 12-13, 23-24, 34, 40, 42, 47. 共缺11卷. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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姚氏族谱

始祖：姚源清

散居地：安徽省池州市贵池区

族谱页数：79

编修人：姚啸月

浏览量：0

贵池姚氏宗谱

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安徽省池州市贵池区

始祖:姚源清地区:安徽省池州市贵池区编修:姚啸月

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姚氏族谱

散居地：安徽省-池州市-贵池区

族谱页数：81

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：64

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方氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：117

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曹氏族谱

始祖：曹瞻,曹宏钰,曹宏锺,曹宏鍯,曹宏鏸,槽宏镪

散居地：安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：105

编修人：曹懋恭, 曹兴弟主修 ; 曹世培…[等]监修 ; 曹兴昱…[等]纂修 ; 曹兴泮…[等]协修

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曹氏宗谱

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民国

安徽省-安庆市-太湖县,安徽省-安庆市-潜山县

原书: [出版地不详] : 谯国郡, 民国31[1942]年重镌. 32册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 多处破损缺页. 缺卷26(清叟公下思诚公房世系). 纂修者 : 曹懋恭,字吉临 ; 曹兴弟,字铁夫 ; 曹世培,字冠廷 ; 曹兴昱,字敏夫 ; 曹兴泮,字兆芹. 受姓祖 : (周) 叔振铎. 文王第九子. 封于曹,因以为氏. 远祖 : (唐) 曹瞻. 松公之子. 世居太平泾阳. 下有五子: 曹宏钰 ; 曹宏锺 ; 曹宏鍯 ; 曹宏鏸 ; 槽宏镪. 子孙散布大江南北. 宏钰公下一世祖 : 曹敬宗,行茂一. 起祖公长子. 宏钰公14世孙. 敬宗公下派祖(2世) : 曹福关,字胜斋 ; 曹福感,字傅家. 宏锺公下分派祖 : (宋) 曹仪,字景凤,号廷竹. 恩公次子. 锺公7世孙. 下有三子: 曹文胜(后不详) ; 曹文秀,字伯玉,号秀林 ; 曹文理,字伯道. 文秀公下一世祖 : 曹维时,字李诚. 霓公第6子. 宏锺公13世孙. 维时公下迁潜祖(4世) : (元) 曹远卿. 以德公之子. 世居都昌龟山. 元末迁安庆潜山白浒河. 远卿公下房祖(10世) : 曹子升 ; 曹子旺 ; 曹子祥. 文理公下一世祖 : (元) 曹文二,讳云,字官相(为江右鄱阳进士,宦居黄梅) ; 曹清叟 ; 曹清二. 皆为锺公14世孙. 文二公下派祖(4世) : (明初) 曹道正(一股支祖) ; 曹道元(二股支祖). 皆为谷宝公之子. 由湖广之黄梅徙太湖. 道正房下支祖(6世) : 曹仲宣 ; 曹仲景,字荣元 ; 曹仲升 ; 曹仲昂 ; 曹仲冕. 道元房下支祖(7世) : 曹成镒,官名镒 ; 曹成鏔,官名鏔 ; 曹成䤸,官名䤸. 皆为仲宽公之子. 清叟派下房祖(5世) : 曹伯忠 ; 曹信忠. 福感公下支祖(11世) : (清) 曹三福 ; 曹三禄,字庆寿 ; 曹三寿,名薰. 皆为茂源公(字海涛)之子. 自江右迁潜山. 名辈 : 士昌天锡福德懋世兴隆忠义传宗永勋名建国荣. 潜股支字派(12世起) : 胜立应宏光承先启家邦(隆) 忠义传宗永勋名建国荣. 散居地 : 安徽省太湖县, 潜山县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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高氏族谱

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数：126

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江张氏族谱

始祖：江淮,张济川,江昺山,江昺昆,江兴棠,江兴棣,江兴松

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：164

编修人：江应奎...[等]纂修 ; 江鹤延, 江卿云协修

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原书: [出版地不详] : 笔花堂, 民国2[1913]四修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之卷首含2册. 但缺卷5. 始祖 : (元明之际) 江淮 ; 与弟江汉. 由江右徙宿松,居月山江家坝. 张氏祖 : (元明之际) 张济川,讳启,字允成. 为淮公之长婿. 因淮公无子,赘于江姓. 二派祖(3世) : (明) 江昺山,讳邦,字有道 ; 江昺昆,字良玉. 皆为济川公之子. 昺山派下房祖(8世) : (明) 江兴棠,讳棠,字时茂 ; 江兴棣,讳瑞,字时芳 ; 江兴松,字时高 ; 江兴柏,字时青 ; 江兴楷,字时诚 ; 江兴相,讳相,字源茂. 昺昆公下房祖 : (明) 江兴桢,讳祥,字福生. 道意公之子. 老派 : 济昺文本世道兴德有恒会之星日月普正大光明. 新派 : 礼让承先训诗书裕后昆蓝田生瑞玉晖吉映芳辰. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：91

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阮氏族谱

始祖：阮况,阮枞江,阮昶,阮志瓒,阮志瑄,阮志瑛

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：194

编修人：王之道

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原书: [出版地不详] : 竹林堂, 清道光7[1827]修. 6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 源流 : 庭坚氏,字伯元. 臯陶之孙. 因功封于阮,邑于陈留郡. 远祖 : 阮况,字善卿. 为南阳太守. 桐城祖 : (唐) 阮枞江. 太湖一世祖 : (明) 阮昶. 派祖(4世) : 阮志瓒 ; 阮志瑄 ; 阮志瑛. 皆为仲文公之子. 派引 : 鼎丰咸复泰师临大有益中孚晋履迁同人恒升济. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 陈留世系.

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杨氏族谱

始祖：杨源一,杨宽,杨桂,杨先,杨升,杨得春,杨知春,杨钟,杨锦,杨孟春,杨仲春,杨韶春,杨时春,杨临春,杨芳春,杨应春,杨季春,杨逢春,杨熙春,杨茂春,杨世洪,杨世应,杨春发,杨春元,杨春茂,杨春应

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：146

编修人：杨彤翊,杨甲生,杨继诚

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 63册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱缺卷2. 始祖 : (元明之际) 杨源一. 由豫章之鄱湖迁怀宁,居广村阳山. 源一公下二子 : 杨福庆 ; 杨福虔. 庆公下派祖(5世) : (明) 杨宽 ; 杨桂 ; 杨先. 虔公下派祖(5世) : (明) 杨升. 宽公下房祖(8世) : (明) 杨得春,字云三 ; 杨知春,字宏道,号青山 ; 杨钟,字宏声 ; 杨锦,字文安. 桂公下房祖(8世) : 杨孟春,字嗣贤 ; 杨仲春,字向荣 ; 杨韶春,字协帝 ; 杨时春,字卢峰 ; 杨临春,字秀峰 ; 杨芳春,字柳期,号柳溪 ; 杨应春,字求园 ; 杨季春 ; 杨逢春,字爱溪 ; 杨熙春,字密林 ; 杨茂春,字盛林. 先公下房祖(9世) : 杨世洪,字思溪 ; 杨世应. 皆朝春公之子. 升公下房祖(8世) : 杨春发 ; 杨春元 ; 杨春茂,字益夫 ; 杨春应. 名辈(11至20世)似为 : 君一长生全名谊继起自. 宗派(21世起) : 积善基培远崇儒业绍先升廷隆品望宜尔颂绵延. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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凌氏族谱

始祖：凌綂,凌文望,凌大葆,凌大高,凌大聘

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数：540

编修人：凌山, 凌玉清主修

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原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清道光16[1836]三修. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 始祖 : 凌綂,字公绩. 原居余杭. 卫康叔支子,为周凌人,子孙以官为姓. 潜江始祖 : 凌文望. 于元末自新安迁庐江(潜江)之西乡. 三大房祖(9世) : 凌大葆,字思墩 ; 凌大高,字云所 ; 凌大聘,字魁廷. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据版心题编目. 中国，安徽省，新安县

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郑氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：92

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始祖：杜荀鹤,杜玄素,杜魁三

散居地：安徽省黄山市太平县

族谱页数：202

编修人：杜乐轩, 杜鸣九主修 ; 杜春华, 杜璟撰序 ; 杜冠英…[等]任事

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僊源杜氏宗谱 [72卷含首1卷,实录4卷]

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：111

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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