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安徽

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张氏族谱

始祖：张良,张士昌,张贵六,张海六,张栋,张梁,张材,张桧

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：98

浏览量：0

张氏宗谱 [20卷,首末各2卷]

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安徽省太湖县等地.

原书: [出版地不详] : 清河郡, 民国32[1943]六修. 24册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (汉) 张良,字子房. 任韩相, 秦灭韩潜居下邳. 居沛国丰城. 山田始祖 : 张士昌,字文炽,号湖崖,行三. 张良55世孙. 居饶州府德兴县之阐上.子孙析置潜山,宿松,湖口,彭泽等地. 一世祖 : (明) 张贵六. 千五公子. 张良64世孙. 洪武初携子由江西都昌始迁安徽太湖北关. 一世祖 : (明初) 张海六,行二,讳浩. 文九公次子. 自江西都昌山田迁安徽太湖城东. 子孙迁柁林等地. 贵六公下四房祖(4世) : 张栋,字厚溪,行一 ; 张梁,行二 ; 张材,字厚河,行三 ; 张桧,行四. 皆为隆公之子. 派行(7世起) : 自应必成文世锡尔福申家邦名永振光裕启传人. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 太湖北山张氏五辑宗谱

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许氏族谱

始祖：许敬宗,许儒,许宾,许理,许璙

散居地：安徽省黄山市歙县

族谱页数：40

编修人：许志才撰跋

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事约至明崇祯8[1635]年间. 3册：世系表, 人像. 受姓祖: (周) 文叔. 受封于许,在颖川许昌,今许州是也,子孙以国为姓. 远祖: (魏) 许(扌处),字泰政. 德公第三子. 高阳祖: (唐) 许敬宗,字孝先,谥恭. 仕为宰相,开郡高阳. 迁歙始祖: (晋宋之际) 许儒,字从政. 自雍州入江南隐居歙之黄墩. 儒公下派祖: 许宾,字再友. 居歙北宁泰乡之许村. 宾公下二子: 许理,字行全(东派祖) ; 许璙,字行先(西派祖). 散居地: 安徽省歙县等地. 书名据书衣题编目.

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江氏族谱

散居地：安徽省-合肥市-肥东县

族谱页数：72

浏览量：100

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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程氏族谱

始祖：程隆九,程翔,程翱,程伯华

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：226

编修人：林锺月重刊

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 春风堂 , 民国36[1947]重刊. 24册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱部分页数破损, 无法阅读. 卷首页面上半部断缺. 注 : 此谱总卷数不详. 似缺卷10,16,22,23,及伯华公三子友成公后裔世系. 始迁祖(1世) : (元) 程隆九. 为大冶青山场始迁桐城祖. 生子一: 程谷俊. 隆九公派下房祖(4世) : (明) 程翔,字彦五 ; 程翱,字彦一 ; 程伯华. 翔公派下支祖(6世) : (明) 程友恭 ; 程友高(上庄) ; 程友全(大屋庄) ; 程友忠(下庄屋) ; 程友暄(戴家边庄). 翱公派下支祖(6世) : (明) 程友能(细程家庄) ; 程友智,字添芳(大程家庄) ; 程友芳(细庄屋). 皆为鉴公之子. 伯华公派下支祖(11世) : 程友为,字见吉 ; 程友升 ; 程友成,字敦武. 皆为自新公之子. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.

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张氏族谱

始祖：张平一

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：135

编修人：张培菴

浏览量：0

张氏宗谱[8卷]

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安徽省安庆市太湖县

始祖:张平一地区:安徽省安庆市太湖县编修:张培菴

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王氏族谱

始祖：王尚

散居地：安徽省-六安市-霍山县

族谱页数：108

编修人：王多济

浏览量：100

始祖:王尚地区:安徽省六安市霍山县编修:王多济

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李氏族谱

散居地：安徽省-六安市-寿县

族谱页数：318

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为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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刘氏族谱

始祖：刘累公,刘寿二,刘齐高,刘齐夏,刘齐升,刘齐晟,刘齐俊,刘齐康,刘齐原

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：160

编修人：刘灼焰,刘岩卿

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦睦堂 , 光绪20[1894]重修. 29册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 撰序刘灼焰,字乙轩 ; 刘岩卿,字镜心. 注 : 此谱缺卷14,15. 受姓祖 : 累公. 食采于刘,因以为氏. 始迁祖 : (元) 刘寿二,字南山. 由豫章迁金陵皖城至太湖县, 复迁潜山县北乡. 生子七. 派祖(2世) : (元明之际) 刘福五, 原字信五. 寿二公第五子. 生子四 : 刘道成 ; 刘道宝 ; 刘道通,字文正 ; 刘道文. 道成公下房祖(3世) : 刘齐高(居天堂) ; 刘齐夏(居太湖). 道宝公下房祖(3世) : 刘齐升(齐晟三子添蕴来嗣). 道通公下房祖(3世) : 刘齐晟 ; 刘齐俊(与齐晟居怀宁石牌) ; 刘齐康(居怀宁磐石涧). 道文公下房祖(3世) : 刘齐原. 派行似为 : 寿福道齐添亦叶光华谱...等. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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奚氏族谱

始祖：奚寿五

散居地：安徽省-芜湖市-芜湖县

族谱页数：459

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国年间[19--?]. -4册 : 世系表谨存卷1, 6, 23, 29及39 版心题 : 芜湖奚氏宗谱芜湖始迁祖 : 奚寿五散居地 : 安徽省芜湖县等地

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金氏族谱

始祖：金观佑

散居地：安徽省池州市贵池县

族谱页数：1308

编修人：(清)金忠国总编修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 聚源堂, 清光绪21[1895]. 12册 : 插图, 世系表. 卷端题 : 池阳秋浦金氏重修宗谱. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 休屠王,因子日䃅入汉有功,赐姓金氏. 池阳秋浦始迁祖 : (明) 金观佑,字承恩,号瞻山. 散居地 : 安徽省贵池县等地.

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江氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：91

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胡氏族谱

始祖：胡珍,胡受一,胡受二,胡受三,胡南嵩,胡南山,胡南峰,胡显扬,胡太一

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：55

编修人：胡慧基,胡南枝

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 詹余庆堂梓, 清光绪5[1879]. 存23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺上卷2, 7, 及22. 始祖 : (宋) 胡珍,三五郎,即小五公.由徽州婺源徙桐. 三大派祖(8世) : (明) 胡受一,即庆一(三安祖) ; 胡受二,即庆二(觉林祖) ; 胡受三,即庆三(胡山,练潭祖). 皆贵一公之子. 此谱主要为受三公派下谱. 受三公下五子 : 胡俊得(居胡山) ; 胡天瑞 ; 胡笃素(迁白石岭) ; 胡仲得 ; 胡明得. 俊得公下房祖(11世) : (明) 胡南嵩 ; 胡南山 ; 胡南峰. 皆希善公之子. 笃素公下房祖(13世) : 胡显扬 ; 胡太一,字集卿,一字祥吉. 字派 : 添起运泰如式可师德期宗孔道绍曾思伊洛钟毓明述称奇文治焕发敬著咸熙. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 皖桐胡氏宗谱. 谱序题 : 胡氏四修宗谱.

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吴氏族谱

散居地：安徽省-池州市-贵池区

族谱页数：118

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钱氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 衢县中国, 浙江省中国, 安徽省, 休宁县中国, 安徽省, 歙县中国, 安徽省

族谱页数：312

编修人：不详

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徐坑錢氏宗譜 [4卷,及卷首]

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民国

中国, 浙江省, 衢县中国, 浙江省中国, 安徽省, 休宁县中国, 安徽省, 歙县中国, 安徽省

原书: [出版地不详] : 丛桂堂藏, 民国16年[1927]. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 一世远祖 : 武肃王. 居临安. 歙州新安汝溪始祖(5世) : 钱隐之. 桐城始迁祖(14世) : 钱四烈. 由蜀阜迁桐. 桐城复迁祖/徽州休宁干田村始祖(30世) : (清) 钱士龙. 浙江衢州常山城东坞徐坑始迁祖(31世) : (清) 钱启祯,字凤明,行温一 ; 钱启祥,行温二. 由干田村迁衢. 散居地 : 安徽省歙县, 休宁县 ; 浙江省衢县等地. 书名据版心题编目.

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黄氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：53

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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石氏族谱

始祖：石万三,石万二,石迩中,石遐裔,石遐昌

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：318

编修人：石义路倡修 ; 石明月...[等]主修 ; 石义月...[等]参修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 2006年. 33册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 字派 : 迩遐福祉功著名扬武威历代应景生璜达诗礼义家庆贤良珠联璧合宝鼎书香心存忠恕品重端详兰馨芝秀锺毓群芳怀清履洁敬爱有常. 字派(续) : 和平保泰仁寿安康隆兴喜起富贵吉祥谦以受益为善永昌高风久仰源远流长卓尔成立训启直方万千一本同敦睦堂. 远祖 : (春秋) 公孙碏,字石,又称石碏. 为卫康叔之裔. 其孙以其字为姓. 始祖 : (元末) 石万三. 与兄石万一 ; 石万二. 由江西鄱阳迁太湖. 万一公迁宿松. 万二公迁黄梅. 万三公下四子 : 石迩中 ; 石迩敬(留居江西) ; 石迩前 ; 石迩厚. 前, 厚二公由浙江迁居贵池. 桐城祖 : (元末) 石迩中,讳肇兴,字执中 ; 率子石遐裔 ; 石遐昌,讳华裔,号华乙. 由太湖迁桐. 遐裔派下二房 : 石福一 ; 石福二. 遐昌派下三房 : 石福春,讳万春,号允名 ; 石福富,讳万富,号生芝 ; 石福贵,号万贵. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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孙氏族谱

始祖：孙辽阳,孙胜一,孙永贤,孙永嵩

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：82

编修人：孙锦裳主任 ; 孙庆宾...[等]纂辑

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原书: [出版地不详] : 富春堂刊, 民国31[1942]. 存29册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 受姓祖 : 书,字子占. 无宇之子. 齐大夫,伐莒有功,赐姓孙,食采于乐安. 始祖 : (明) 孙辽阳,讳隆五. 本籍富春,先徙江西鄱阳,再迁皖潜. 辽阳公下三子 : 孙胜一(迁舒城) ; 孙胜二(居潜邑) ; 孙胜三(迁桐城). 此谱为胜二公下谱系. 派祖(5世) : 孙永贤,字禄颐 ; 孙永嵩,字维岳 ; 孙永振. 嵩公下四子 : (明) 孙庭兰 ; 孙庭华,字廷美,号凤三 ; 孙庭芳 ; 孙庭茂,字季盛. 怀宁一世祖 : 孙福贵,讳隆八. 福贵公下二子 : 孙泽远,原名庆远 ; 孙泽达,原名庆达. 注 : 此谱不全. 缺卷首下, 卷2, 6-8, 11, 19, 26, 28-33, 38. 共缺15卷, 且部分卷数破损难阅. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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尹氏族谱

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：75

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吴氏族谱

始祖：吴泰伯,吴瑾,吴太乙

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：406

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国2[1913]刻本. 38册 : 世系表. 卷端题 : 重修麻溪吴氏族谱. 注 : 今谱凡例第一条内特别载明纂修执事人概不愿刊刻名目,因以从缺. 受姓始祖 : 吴泰伯. 肇基吴国,因以为氏. 长丰始祖 : 吴瑾,字天然. 桐城麻溪始迁祖 : (宋) 吴太乙,讳恩光. 散居地: 安徽省桐城县等地. 长丰

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范氏族谱

散居地：安徽省-阜阳市-太和县

族谱页数：105

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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