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安徽

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高氏族谱

散居地：安徽省合肥市庐江县

族谱页数：56

编修人：高声樵

浏览量：100

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：93

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王氏族谱

始祖：王浦,王锺,王鉴,王政

散居地：安徽省-芜湖市-芜湖县

族谱页数：542

编修人：王兴敏纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光20[1840]. 6册 : 插图, 世系表. 始祖 : (宋元之际) 王浦,字楚川. 支祖 : (明) 王锺,字子聚 ; 王鉴,字子明 ; 王政,字以德. 散居地 : 安徽省芜湖县等地. 版心题 : 芜湖王氏宗谱.

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汪氏族谱

始祖：汪明,汪显,汪仲德,汪嵩,汪原珪

散居地：安徽省宣城市绩溪县

族谱页数：194

编修人：汪培松总理 ; 汪裕华副理 ; 汪裕泮校对 ; 汪升辉...[等]司事

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 叙伦堂, 清光绪17[1891]. 存2册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱仅存卷5-6. 谱中所包含之派系繁杂. 受姓祖(1世): 汪公. 鲁成公次子. 食采颖川,遂以名为姓. 宗祖(44世) : 汪华,即越国公,封忠烈王. 生于登源. 始祖(49世) : 汪明,字文旭. 由登源迁居绩溪西坑. 下一子: 汪显,字祖武. 显公下三子(51世) : 汪楚 ; 汪禁,字恪守 ; 汪应. 本谱主要记载禁公后裔. 上西坑始迁祖(67世) : 汪仲德,字心佳. 下二子: 汪仕宏,字龙卿 ; 汪仕真. 仕宏公下派祖(69世) : 汪嵩,字叔清. 嵩公下支祖(72世) : 汪原珪,字联辉. 原珪公下支祖(78世) : 汪斌,字浩宗 ; 汪贤,字晚宗 ; 汪资,名满应,字朴佳 ; 汪实,字满宗. 资公下四子(79世) : 汪以论,字玄寿 ; 汪以诏,名玄生 ; 汪以诰,字玄福 ; 汪以训. 龙须始祖(71世) : (宋) 汪德升,字大昱. 德升公下房祖(77世) : (明) 汪海,字三童. 礼公长子. 海公下三子(78世) : 汪泰应,字国高 ; 汪长应 ; 汪积应 ; 汪文应. 泰应公下二子(79世) : 汪福荣 ; 汪宝荣. 长应公下传三子(79世) : 汪寄荣 ; 汪发荣 ; 汪贵荣. 积应公下传二子(79世) : 汪智荣 ; 汪茂荣. 散居地 : 安徽省绩溪县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 上西坑派汪氏族谱.

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周氏族谱

始祖：周福宝,周福喜,周福养,周富一,周富二,周福全

散居地：安徽省肥东县等地.

族谱页数：64

浏览量：0

周氏宗谱[27卷]

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安徽省肥东县等地.

原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2015年重修. 45册: 世系表. 收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司始迁祖(1世): (元明之际) 周福宝 ; 周福喜 ; 周福养 ; 周富一 ; 周富二 ; 周福全. 洪武年间自北直永平徙居合肥东乡浮槎山麓周冲村. 散居地: 安徽省肥东县等地.

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程氏族谱

始祖：程伯符,程楫

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：1189

编修人：(清)程祥志...[等]同辑

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 伊洛堂, 清光绪18[1892]. 22册 : 世系表. 受姓始祖 : 程伯符. 周时受封广平程团伯,乃以国为姓. 始迁祖 : (元) 程楫,字济可. 散居地 : 安徽省桐城县等地.

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许氏族谱

散居地：安徽省池州市贵池县

族谱页数：79

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程氏族谱

始祖：程元谭,程元皓,程元谏,程秀

散居地：安徽省黄山市歙县

族谱页数：124

编修人：程磊英撰述 ; 程延舜, 程正升纂辑

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 崇本堂 , 民国27[1938]修. 12册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 撰述程磊英,字和斋. 纂辑程延舜,字秉中 ; 程正升,字长荣. 受姓祖 : (周) 伯符,又名乔伯,姓公孙. 受命封于广平程国后, 遂以国为姓. 嫡祖 : (晋) 程元谭. 晋元帝赐天宅于新安歙洲之篁墩. 伯符公四十五世孙. 始迁祖(1世) : (唐) 程元皓, 居洛阳, 为徽州歙县分徙小北宗(北宗祖) ; 程元谏, 字仲凡, 居新安(南宗祖). 皆为南金公之子. 元皓公派下房祖(7世) : 程秀. 自新安迁博野(北派分支始祖). 生子二: 程烟(蔡州派) ; 程俶(京北派). 秀公下房祖(15世) : (宋) 程易 ; 程晟. 皆为端中公之子. 易公派下支祖(25世) : (明) 程禄(杨家河房祖) ; 程思龙(善友冲房祖). 晟公派下支祖(26世) : 程希昭,字太一. 自英霍迁蕲邑(圻邑始祖). 迁霍鼻祖(35世) : (明) 程尚,字开基. 由六州迁英邑,后徙霍南查家河. 为禄公后裔. 元谏公派下房祖(8世) : (唐宋之际) 程汾. 汾公下支祖(9世) : 程彦赟,字槐塘(槐塘祖派) ; 程彦枢(旌邑前坦祖派). 新派行 : 阳起恩荣耀盛代绍芳贤华堂增寿域笃信道千年. 北支旧派行 : 原良开世理学成嘉行期利远实至自华. 南支旧派行 : 守有一士先宏昌家国延. 散居地 : 安徽省歙县等地. 书名据书衣题, 版心题编目. 部份卷端题 : 程氏合修宗谱.

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徐氏族谱

始祖：伯益公,徐若木,徐偃王,徐密,徐竹牖,徐尧佐,徐均佐,徐廷佐,徐斌佐

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：328

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国31[1942]. 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷8. 一世远祖 : 伯益公. 颛顼之子.郡属东海,赐姓赢. 受姓祖 : 若木. 伯益之子. 封徐国君,因地赐姓. 宗祖 : 徐偃王,讳诞,字子儒. 凰冈祖 : (唐) 徐密,字布卿,号行甫,称大太公. 沙河祖 : (元末) 徐竹牖,字清世,行则一 ; 与弟徐则七. 由鄱阳迁灊. 竹牖公下房祖 : (元明之际) 徐尧佐,字朝弼 ; 徐均佐,字朝平 ; 徐廷佐,字朝廷 ; 徐斌佐,字朝全. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：138

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欧阳氏族谱

始祖：阳蹄公,欧阳询,欧阳璟,欧阳敷,欧阳晧,欧阳隆

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：294

编修人：欧阳祝廷,欧阳忠,欧阳绍楠

浏览量：0

欧阳氏宗谱 [21卷,首2卷]

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安徽省太湖县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 主修欧阳忠,字保安,号寿亭. 注 : 此谱缺卷首上, 卷1, 6, 8. 受姓祖 : 蹄公. 封于乌程之东欧余山之阳,为欧阳亭侯,子孙以为氏. 远祖 : 欧阳询,字信本. 南阳宗祖 : 欧阳璟,字崇文. 福州侯官县令. 彭泽始祖 : 欧阳敷,字华道. 始迁祖 : (南宋) 欧阳晧,字光然. 因官,自彭泽徙太湖. 派祖 : 欧阳隆. 下有四子,分四房. 四大房祖 : 欧阳友贵 ; 欧阳友常 ; 欧阳友仁 ; 欧阳友智. 派字(47世起) : 友自彦万玉绍文伯嘉良世祥开正大宗立永其光盛德勤崇裕先声克振扬. 散居地 : 安徽省太湖县等地.

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程氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：130

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张氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：33

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黄氏族谱

始祖：黄陆终,黄东明,黄香,黄谷安,黄尚礼,黄尚智,黄尚信,黄尚仁,黄尚义,黄尚梅,黄尚柏,黄尚彬,黄尚朴,黄尚通,黄尚钟

散居地：安徽省潜山县, 及怀宁县等地.

族谱页数：52

编修人：王鉴光

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原书: [出版地不详] : 余庆堂, 清嘉庆12[1807]. 存17册：插图, 世系表. 受姓祖: 陆终. 受封于黄,以奉黄帝之祀,遂以黄为氏. 江夏祖: (汉) 黄东明. 仕汉为长沙太守,居江夏. 新安黄氏江夏派祖: (汉) 黄香,字文强. 始迁祖(1世): (元明之际) 黄谷安,字万春. 由豫章迁怀(今潜山县). 谷安公下七子(2世): (明) 黄璇一,行一,字继起 ; 黄璇二,行二,字立高 ; 黄璇三,行三,字立应 ; 黄璇王,行四,字有苍 ; 黄璇方,行五,字汝载 ; 黄璇人,行六,字爰思 ; 黄璇定,行七,字宣元. 璇一公派下支祖(6世): (明) 黄尚礼. 璇二公派下支祖(6世): (明) 黄尚智,字申甫. 璇三公派下支祖(6世): (明) 黄尚信,字南锡. 璇王公派下支祖(6世): (明) 黄尚仁,字传先. 璇方公派下支祖(6世): (明) 黄尚义,字吉甫. 璇人公派下支祖(6世): (明) 黄尚梅,字学诗 ; 黄尚柏,行二,字学书(止) ; 黄尚彬,行三,字学理(止) ; 黄尚朴,行四,字学义(止). 璇定公派下支祖(6世): (明) 黄尚通,行一,字正俞 ; 黄尚钟,行一,字佩慈. 宗派: 谷璇碧光辉尚友宗应孟大启圣贤文永为家国重才全德并修智乐谋均用骏烈与丰功奕世常称颂. 注: 此谱缺卷9(璇三公下尚信支), 卷16(璇定公下尚钟支). 散居地: 安徽省潜山县, 及怀宁县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题: 江夏黄氏族谱. 版心题: 黄氏族谱.

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胡氏族谱

始祖：胡秀清,胡胜二,胡天富,胡天瑞,胡天庆,胡天贵

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：194

编修人：胡迪,胡隆和,胡积琪

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原书: [出版地不详] : 余庆堂重镌, 2000年八修. 74册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元明之际) 胡秀清,字一峰. 由鄱阳迁怀宁. 派祖 : (明) 胡胜二,字敬承. 下有四子,分四房. 四大房祖 : (明) 胡天富,字均礼 ; 胡天瑞,字君吉 ; 胡天庆,字默育 ; 胡天贵,字祖武. 宗派 : 秀胜天永重京谟宗学文梦启明荣显景尚应隆兴积德传家世忠诚华国经诗书端大本孝友叙俊伦雅化崇周召鸿猷著舜廷恩光增宠任远代振芳声. 合修宗派 : 礼道绍昌盛泽惠志振平维思祥定治良心贤同钦. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：121

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柯氏族谱

散居地：安徽省池州市贵池县

族谱页数：63

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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叶氏族谱

始祖：叶尤,叶望,叶孟,叶和

散居地：安徽省-芜湖市-南陵县,安徽省-池州市-贵池区

族谱页数：366

编修人：叶名畏, 叶松柏, 叶星斋

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南阳叶氏宗谱

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民国

安徽省-芜湖市-南陵县,安徽省-池州市-贵池区

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]重镌(赵春波梓). 28册 : 插图, 世系表. 赐姓祖 : 梁子高. 始封叶地. 远祖(1世) : (汉) 叶尤. 其先为南阳人,后迁青州. 下一子: 叶祎. 南迁祖(8世) : (汉) 叶望,字世贤. 由青州迁丹阳之句容. 歙东蓝田祖(25世) : 叶孟,字尚鲁. 福新公之子. 春谷始迁祖(40世) : (宋) 叶和,行四. 礼公次子. 自徽州蓝田宦游宣州,居春谷罗峰. 和公下三子(41世) : 叶评,五六公(居罗峰) ; 叶𤧚,五七公(居孔镇) ; 叶贞,五十二公. 评公下房祖(44世) : 叶琳,行廿四(罗冲与马仁渡祖) ; 叶琛,行廿十二(上南冲祖). 𤧚公下房祖(44世) : 叶琮,行念九,号子建. 下两子: 叶伯一,行贞三 ; 叶伯二,行松三. 贞公下房祖(45世) : 叶鹏,字仲彰. 迁西琅湖. 琮公下派祖(48世) : 叶元龙,字景容(秋浦派) ; 叶元凤 ; 叶元蛟 ; 叶元麟(居孔镇). 琳公下派祖(51世) : (元末) 叶桂,又名槐九,行亨一(由罗峰迁马仁渡) ; 叶茂一,讳起东(上分祖) ; 叶茂二 ; 叶茂三 ; 叶茂四 ; 叶茂五. 茂一公下支祖(53世) : 叶桢生(下2子: 叶禒 ; 叶吕芳) ; 叶梓生(下1子: 叶律童) ; 叶秦生(下5子: 叶仕童 ; 叶观童 ; 叶玄童 ; 叶荣童 ; 叶儒童) ; 叶老生. 老生公下四子(54世) : (明) 叶环童(罗峰风火分) ; 叶珍童(罗峰下分) ; 叶普童,即普明(罗峰燕窝分) ; 叶玳童(柘分). 桂公下支祖(54世) : (明) 叶荣一(长房,居老村) ; 叶华二(二房,居晒塲) ; 叶茂三(三房,居凑船湾) ; 叶秀四(四房,二传后止) ; 叶锡五(五房,居马家湾). 皆为本四公之子. 春谷旧派行 : 世贤祥正大时逢春有光兴国. 秋浦旧派行 : 庆兴春永景(恒)木应阳自维思世有光国日尚宾芳. 黄屯旧派行 : 廷堂亨凤林兴庆正国鸣魁佳. 蓉城旧派行 : 廷时维英贤盛忠孝瑞. 新排行 : 宗源同一本昌达发新枝裕立登云志文章绍远基. 散居地 : 安徽省南陵县, 贵池县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 叶氏宗谱. 谱序题 : 南陵孔村叶氏重修宗谱.

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夏氏族谱

始祖：夏汪姬,夏觉才,夏永进,夏永善,夏永禄

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：58

编修人：夏昌后,夏先明,夏昌琳

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原书: [出版地不详] : 报本堂重镌, 民国25[1936]续修. 54册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 汪姬,姓鲁. 成公次子. 皖怀始祖(一世) : (元) 夏觉才,字庆三. 汪姬71世孙. 由豫章弋阳迁皖,后居怀宁夏家中洲,易姓为夏. 派祖(5世) : 夏永进 ; 夏永善 ; 夏永禄. 皆为朝晟公之子. 永进派下九子 : 夏景秀 ; 夏景郁 ; 夏景馥 ; 夏景明 ; 夏景星 ; 夏景晖 ; 夏景易 ; 夏景旸 ; 夏景时. 永善派下七子 : 夏景(王茂) ; 夏景瓒 ; 夏景珷 ; 夏景珍 ; 夏景璋 ; 夏景璨 ; 夏景连. 永禄派下六子 : 夏景暹 ; 夏景高 ; 夏景隆 ; 夏景万 ; 夏景静 ; 夏景琸. 宗派 : 觉友妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

始祖：吴仲雍,吴泰伯,吴周章,吴友,吴少微,吴瑾,吴璘,吴行,吴信,吴射,吴御,吴俊

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：126

编修人：吴房长,吴清查

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原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国2[1913]年重修. 合34册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: 仲雍 ; 泰伯. 受姓祖: 周章. 仲雍公下4世,受封于吴,遂以国为姓 ; 吴友. 泰伯公下22世, 按左台公家谱图,以国为姓. 休宁始迁祖: (唐)吴少微,字仲材. 因官迁至休宁之石舌山. 泰伯公下61世. 长丰始迁祖: (宋)吴瑾,字天然. 自休宁迁江潭后再迁长丰. 泰伯公下77世. 麻溪始迁祖(1世): (宋元之际)吴璘,即太一. 泰伯公下85世孙. 因官自长丰迁麻溪. 太一公派下支祖(4世): (元明之际)吴行,字自性(东股) ; 吴信,字自诚(西股). 信公下房祖(5世): (元明之际)吴射,字以正 ; 吴御,字以德 ; 吴俊,字以杰. 辈份字(16世起): 诒厥孙谋聿怀多福绳其祖武永言孝思. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 注: 此谱主要记载西股世纪. 目录题: 重修麻溪吴氏族谱. 散居地: 安徽省桐城县等地.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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