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安徽
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尹氏族谱

散居地:安徽省淮南市寿县

族谱页数:79

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尹氏宗谱
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现代
安徽省淮南市寿县
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张氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:103

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张氏宗谱
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现代
安徽省安庆市宿松县
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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徐氏族谱

始祖:徐若木,徐竹牖,徐伯璨

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数:80

编修人:徐洪亮主编 ; 徐洪涛, 徐造发...[等]编委

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徐氏宗谱 十九卷
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现代
安徽省-安庆市-怀宁县
原书: [出版地不详] : 敦睦堂 , 2006年八修. 20册 : 人像, 图片, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖 : (夏) 徐若木, 伯益公之子. 受封于徐地, 因地而赐姓,是为徐姓. 迁潜邑祖(1世) : (元) 徐竹牖,字清世,行则一 ; 徐文牖. 始迁祖(4世) : (明) 徐伯璨. 徙居怀邑荻浦潭(后称徐家咀). 伯璨公下房祖(5世) : 徐崇学 ; 徐崇伦 ; 徐崇育 ; 徐崇益 ; 徐崇济. 崇学公派下支祖(7世) : 徐守镛 ; 徐守鉴 ; 徐守钥. 竹牖公支下派行(1-62世) : 竹斌久 伯崇尚守 世大乐雍熙 有缘生贵子 积累洪基 礼义传先盛 忠清裕后绵 壬林欣璧合 甲第卜珠联 泽汇江河远 名钦泰岳尊 公勋辉简策 德行着乾坤. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题, 及版心题 : 徐氏宗谱.
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吴氏族谱

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:140

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吴氏宗谱
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安徽省安庆市宿松县
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洪氏族谱

始祖:洪玉,洪华,洪蔚,洪茂,洪福七

散居地:安徽省安庆市宿松县

族谱页数:208

编修人:洪石顽...[等]譔序

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洪氏族谱 三十三卷首末各一卷
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民国
安徽省安庆市宿松县
原书: [出版地不详] : 三瑞堂, 民国26[1937]五修(三省堂锓). 34册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷20, 及卷22. 远祖 : (汉) 共勋,字正茂. 受姓祖(一世) : (汉) 共普. 勋公之子. 因避宦官仇,改共为洪姓. 宗祖(30世) : (唐) 洪玉,字世宝. 古雅公次子. 由歙徙婺源之黄荆墩. 玉公下三子 : (唐) 洪华,字公衮,行太一(居湖围) ; 洪蔚(居岩前) ; 洪茂,字公轸,行太三(居洪源). 本谱为华公派下谱系. 始迁祖 : (元明之际) 洪福七,讳昌,字九五. 夔公第三子. 由江西鄱阳迁宿松. 派祖(5世) : (明) 洪钟,字鸣远,号南湖(分上,中,下三房) ; 洪钧,字鸣重,号朴庵(分白门楼,洪家坂,朱山嘴房) ; 洪銮,字鸣和,号少庵(栗树峦房). 皆为懋堂公之子. 宗派 : 其应日自世 文学可传家 忠厚緜宗泽 诗书耀国华. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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姚氏族谱

散居地:中国, 安徽省, 桐城县, 大有乡 中国, 浙江省, 吴兴县 中国, 安徽省 中国, 浙江省

族谱页数:614

编修人:姚国桢,National Diet Library (Japan)

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冊11-16 (卷18-24,附先德傳7卷)
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民国
中国, 安徽省, 桐城县, 大有乡 中国, 浙江省, 吴兴县 中国, 安徽省 中国, 浙江省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国10[1921]. 16册 : 世系表 桐城麻溪始迁祖 : (元) 姚胜三. 散居地 : 安徽省桐城县大有乡 ; 浙江省吴兴县等地. 版心题 : 麻溪姚氏宗谱.
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姚氏族谱

散居地:安徽省-池州市-贵池区

族谱页数:39

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贵池姚氏宗谱
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现代
安徽省-池州市-贵池区
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朱氏族谱

始祖:朱庆一,朱福济,朱福淮,朱福渊

散居地:安徽省宿松县等地.

族谱页数:87

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朱陈宗谱 [16卷,末2卷]
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民国
安徽省宿松县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]. 18册 : 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 迁松祖 : 朱庆一,字存诚. 原姓朱,后赘于陈氏,以陈为姓. 由江西饶州府鄱阳县徙宿松. 派祖(4世) : (明) 朱智(王尔),字完璞. 仕良公之子. 下有三子,分三房. 房祖 : (明) 朱福济,字浮漯 ; 朱福淮,字导柏 ; 朱福渊,字静涵. 济股下三支 : 朱永盛,字际唐 ; 朱永茂,字荣春 ; 朱永祥,字席珍. 淮股下一支 : 朱永誉,字令施. 祥股下三支 : 朱永曜 ; 朱永兴 ; 朱永时. 陈氏一世祖 : 陈百达. 下有一子 : 陈事全,字华封. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目.
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王氏族谱

始祖:王希翔

散居地:安徽省-黄山市-休宁县,浙江省-衢州市-开化县,安徽省-黄山市-歙县

族谱页数:87

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武口王氏总谱
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安徽省-黄山市-休宁县,浙江省-衢州市-开化县,安徽省-黄山市-歙县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆45[1780]. 存20册 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 该谱共264卷包括: 首集4卷, 末集10卷, 甲集70卷(二府君支), 乙集19卷(三府君支), 丙集25卷(四府君支), 丁集20卷(五府君支), 戊集52卷, 己集2卷, 庚集6卷, 辛集44卷, 壬集9卷, 癸集3卷. 注 : 本谱不全,仅存40册中的第1-3,7,9-13,19-21,23,26,28-29,32,35-36,40册 武口一世祖 : 王希翔. 散居地 : 安徽省开化县, 休宁县, 歙县等地. 书名据版心题及目录题编目. 书名页题 : 武口王氏总谱.
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程氏族谱

始祖:程伯符,程元谭,程药,程九万,程炳,程焕,程烜,程邦辅,程邦木,程邦宪,程秋,程金,程汝功,程汝从,程仁,程伯,程仲,程修,程儒,程善庆,程积庆,程转庆,程遂庆,程福庆,程广寄,程孟礼,程孟智,程轲

散居地:安徽省绩溪县等地.

族谱页数:115

编修人:程敬忠,程怀森,程怀钿,程本海

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绩溪县程里程氏世谱 [12卷,首末各1卷]
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民国
安徽省绩溪县等地.
原书: [出版地不详] : 叙伦堂, 民国29[1940]续编. 合6册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱于民国26[1937]年开始续修,于民国29[1940]年告竣. 广平开宗始祖 : 伯符. 仕周成王,封广平程国伯,因以国为姓. 篁墩始迁祖 : (东晋) 程元谭. 新安太守,赐田宅于郡之黄墩. 宋追封忠佑公. 下分程里,九都洪川,四都大谷,锦谷,九都前坦等支. 程里始迁祖(31世) : (唐) 程药,名旭,字东升. 程焕公长子. 任金乡县令. 光化年间自歙县迁绩溪程里,又名仁里. 药公下派祖(40世) : 程九万. 九万公下三支祖(41世) : 程炳 ; 程焕 ; 程烜,讳烜甫. 焕公下二房祖(42世) : 程邦辅 ; 程邦木. 子孙居程里,梅川,川上村; 歙县呈村降等地. 烜公下房祖(42世) : 程邦宪,字万一. 子孙析置树林下,大岭脚,下坑,荆州栗树坞等地. 炳公下房祖(45世) : 程秋. 子孙迁居汪坑,大国,歙县茂村等地. 另派祖(46世) : (元) 程金 ; 程汝功 ; 程汝从,字德成. 八节坦支祖(47世) : 程仁. 汝功之子. 汝从公下四支祖(47世) : (明) 程伯,字伯周 ; 程仲,字仲仁(恩荣堂) ; 程修,字叔琳(思恩堂) ; 程儒,字季贤. 伯公生四子(48世) : 程宗智 ; 程宗旺 ; 程宗富 ; 程宗华. 子孙析置栋川,宁国致福岭等地. 仲公下五房祖(48世) : (明) 程善庆,字宗纯 ; 程积庆,字宗善,号碧环 ; 程转庆,字宗敬 ; 程遂庆,字宗器 ; 程福庆,字宗海. 子孙析置程里村头,酬村,观前山,荆州梅树下等地. 儒公生一子(48世) : (明) 程寿庆,字宗玉. 子孙析置陈村,小川大坞头,石井里,仿儒岱,翚川等地. 楼基支祖(50世) : 程广寄. 金公之后.自酬村迁楼基. 修公下房祖 : (51世) 程孟僖(思诚堂) ; 程孟礼(忠孝堂) ; 程孟智(百忍堂) ; (52世) 程轲,字邦舆,号东川,乳名客作(百顺堂). 子孙析置济川,马料坪,官田山,西山下,忠周,石川等地. 排行 : 敷启兆维 廷鼎裕光 敬怀本源 树国上康 忠佑衍庆 善应开祥 宗傅佐治 基定循良 嘉名肇锡 继嗣永昌 福禄显世 祚延益芳 功宏硕学 耀祖荣邦 敦我世序 蕙懋蕃长. 散居地 : 安徽省绩溪县等地. 书名据版心题编目. 目录题及谱序题 : 程里程叙伦堂世谱
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柯氏族谱

散居地:安徽省池州市贵池县

族谱页数:125

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峡川柯氏宗谱
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现代
安徽省池州市贵池县
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姚氏族谱

始祖:姚源清

散居地:安徽省池州市贵池区

族谱页数:65

编修人:姚啸月

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贵池姚氏宗谱
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安徽省池州市贵池区
始祖:姚源清 地区:安徽省池州市贵池区 编修:姚啸月
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程氏族谱

始祖:程翔,程翱,程伯华,程友恭,程友高,程友全,程友忠,程友暄,程友智,程友芳,程友为,程友升,程友成

散居地:安徽省桐城县等地.

族谱页数:226

编修人:林钟月

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程氏宗谱[总卷数不详]
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安徽省桐城县等地.
原书: [出版地不详] : 春风堂 , 民国36[1947]重刊. 24册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱部分页数破损, 无法阅读. 卷首页面上半部断缺. 注 : 此谱总卷数不详. 似缺卷10,16,22,23,及伯华公三子友成公后裔世系. 始迁祖(1世) : (元) 程隆九. 为大冶青山场始迁桐城祖. 生子一: 程谷俊. 隆九公派下房祖(4世) : (明) 程翔,字彦五 ; 程翱,字彦一 ; 程伯华. 翔公派下支祖(6世) : (明) 程友恭 ; 程友高(上庄) ; 程友全(大屋庄) ; 程友忠(下庄屋) ; 程友暄(戴家边庄). 翱公派下支祖(6世) : (明) 程友能(细程家庄) ; 程友智,字添芳(大程家庄) ; 程友芳(细庄屋). 皆为鉴公之子. 伯华公派下支祖(11世) : 程友为,字见吉 ; 程友升 ; 程友成,字敦武. 皆为自新公之子. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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周氏族谱

始祖:周垚一,周积荣,周胖荣

散居地:安徽省-宣城市-绩溪县

族谱页数:464

编修人:周原纂续

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古校头周氏宗谱 [16卷, 首末各1卷]
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安徽省-宣城市-绩溪县
原书: [出版地不详] : 叙伦堂, 清光绪6[1880]. 6册 : 插图. 始迁祖 : (宋) 周垚一,字六公 支祖 : (明) 周积荣 ; 周胖荣 散居地 : 安徽省绩溪县等地.
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潘氏族谱

始祖:潘秀三,潘大四,潘大五, 潘荣一,潘荣九

散居地:安徽省六安市舒城县

族谱页数:180

编修人:潘忠纯领修 ; 潘孝钦主编 ; 潘孝胜, 潘孝存副编

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潘氏宗谱 十六卷
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现代
安徽省六安市舒城县
原书: [出版地不详] : 花县堂, 2011年五修. 27册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公高之子. 封于潘(今河南荥阳),子孙以邑为氏. 始祖 : (元明之际) 潘秀三. 由徽州婺源迁舒城. 秀三公下二派 : 潘大四 ; 潘大五. 大四派下八子 : (明) 潘荣一,字景隆 ; 潘荣二,字景凤 ; 潘荣三,字景韶 ; 潘荣四,字景元 ; 潘荣五,字景揆 ; 潘荣六,字景兆 ; 潘荣七,字景怀 ; 潘荣八,字景良. 大五派下一子 : (明) 潘荣九,字景山. 老字派 : 秀大荣耀 遴选体希 养明道德 继祖增辉 敬贤友能 养汝志成 尚仁崇士 龙山世永. 新字派 : 忠孝家声重 诗书学业昌 百年传后训 万代接前芳. 散居地 : 安徽省舒城县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书衣题 : 龙舒潘氏宗谱.
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陶陶刘氏族谱

始祖:陶舍,陶胜三

散居地:安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数:77

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陶刘氏宗谱
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现代
安徽省-安庆市-宿松县
原书: [出版地不详] : 五柳堂, 公元1990年续修. 存29册:世系表. 受姓祖: (周) 陶叔. 远祖: (汉) 陶舍. 宿松始迁祖(1世): 陶胜三,名好淑,字兴仁,号徐来. 由彭泽定山迁居宿松县西马桥庄马家坂. 生子二: 陶大定,行一,字永清 ; 陶大千,行二,字允成. 大定公下四子(3世): 陶振纲,行一,字准则 ; 陶振纪,行二,字标程 ; 陶振绵,行三,字孔道 ; 陶振统,行四,字淑常. 大千公下五子(3世): 陶振经,行,字维常 ; 陶振纶,行二,字池于 ; 陶振绅,行三,名华,字尧彩,号茂详 ; 陶振绪,行四,字尧谨 ; 陶振绩,行五,字克都. 注: 此谱主要为振纪公派下系世系, 及部分振纲公, 振纶公, 振绅公派下世系. 振纲公派下支祖(8世): 陶汝桂,行一,字馨郁 ; 陶明时,行二,名汝杞,字南轩,号兰甫. 振纪公派下支祖(8世): 陶汝相,行一,字少安 ; 陶汝榜,行二,字楚磷. 振纶公派下支祖(8世): 陶汝楷,行三,字正初 ; 陶汝椒,行四,字华民. 振绅公派下支祖(8世): 陶谨敦,行四. 注: 此谱总卷数不详,仅存29册. 版心有二套不同的卷数(卷1~9, 及卷1~22),但内容不同. 编纂者,目录等均无纪录. 散居地: 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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陈氏族谱

散居地:安徽省合肥市肥东县

族谱页数:35

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陈氏宗谱
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程氏族谱

始祖:程文盛

散居地:安徽省宣城市旌德县

族谱页数:168

编修人:(清)程惮...[等]纂修

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程氏五门宗谱八卷
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安徽省宣城市旌德县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆46[1781]. -8册 : 世系表 受姓始祖 : 程伯符周时受封广平程团伯乃以国为姓 始迁祖 : 程文盛字集贤 散居地 : 安徽省旌德县等地
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王氏族谱

散居地:安徽省安庆市

族谱页数:92

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王氏宗谱
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安徽省安庆市
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徐氏族谱

始祖:徐福二

散居地:安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数:120

编修人:徐必众, 徐传遇总理 ; 徐传习, 徐焕忠编辑

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徐氏宗谱 十四卷首末卷个一卷
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现代
安徽省-安庆市-太湖县
原书: [出版地不详] : 风月堂, 嘉庆16[1811]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 总理徐必众,字恒万 ; 徐传遇,字震川. 编辑徐传习,字典常 ; 徐焕忠,字斐含. 注 : 此谱有部分页数破损, 无法阅读. 注 : 此谱有缺页. 卷1,缺仁卿公1-9世世系图. 迁湖始祖(1世) : (元明之际) 徐福二. 由江西瓦屑坝迁太邑北乡南庄. 福二公下四子(2世) : 徐仁卿 ; 徐奂卿 ; 徐惠卿(迁池州府建德县) ; 徐征卿(迁本邑下乡无忧坂,转迁白庙). 奂卿公下二子(3世) : 徐玉渊 ; 徐玉海. 玉渊公派下房祖(5世) : 徐仕中(马踏山). 玉海公派下房祖(5世) : 徐仕裔(白帽) ; 徐仕悕(石门冲) ; 徐仕艺(高墙). 仁卿公下三子(3世) : 徐玉成,字石珍 ; 徐玉振 ; 徐玉章(迁蕲水大马桥). 玉成公派下房祖(5世) : 徐仕启,字翥遥(古坊) ; 徐仕恺,字隐芝(珠子关) ; 徐仕宽(珠子关) ; 徐仕忠(徐良桥) ; 徐仕因(南庄) ; 徐仕雄(独山). 玉振公派下房祖(5世) : 徐仕吉(世贞户). 前派派行 : 福卿玉日仕 道延敏实山. 后派派行 : 惟一可必传 忠孝若斯联 家声观振起 德业应长绵 敦本枝芳茂 立名学守先. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说,传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括:加大研究力度,强化理论供给:提升周氏家风研究中心的级别和水平,推进周氏家风的时代化研究,加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平,设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究,注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究,促进学科间的合作。整合社会资源,创新传承方式:善用社会资源开展周氏家风传承活动,结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位,发动各方资源开展符合人民群众需求的活动:充分利用社会资源开展周氏家风传承活动,重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体,利用互联网技术推动周氏家风的传播,创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校,壮大传播主体:将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设,打造符合学生需求的课程;将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面:滋养新时代家庭家教家风建设:周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风,可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引,推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展:习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支,通过对其进行创新性转化和发展,可以激活中华优秀传统文化的生命力,提升其与现代社会的契合度,推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴:乡村振兴需要乡村文化的振兴,而周氏家风作为中国传统家风的一部分,具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风,可以推动乡村文化的繁荣发展,传承乡村地区的文化传统,为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之,新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括:崇经书尚学习的安身之道:周氏家族十分重视学习和崇尚经书,将其视为安身立命的道路。他们重视教育,将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关,也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本:操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业,促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本,认为只有操正业、从事良善事务,个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道:勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛,而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方:周氏家风强调“穷则独善其身,达则兼济天下”,即在不同的生活状态下,要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表,在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红,3年非法盈利200万被拘留
有人说,当人面对不确定和未知的事情时,就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子,就因为封建迷信算命,非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道,安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱,因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝,被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时,刘某柱苦笑道:“如果算命真准,自己就不会被抓了!”刘某柱每卦至少300元,2020年至今,已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗?被问及“工作”时,他说“算命都是骗人的,主要是揣摩客户心理”。说白了,就是琢磨人心,看菜下碟。封建迷信不可取,向内求投资自己,自己给自己信心和安全感,才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
安徽一男孩爬山累了滚下山,古人喜欢爬山吗?
近日,在安徽合肥大蜀山国家森林公园内,一个小男孩用“打滚”的方式下山,旁边的行人纷纷为其让路,该视频上传网络后,引发了网友们的热议。说到这爬山,其实现在大多数山都已经修了路,想上山是可以通过一些交通工具的,虽然方便了,但是并不是所有人都喜欢爬山,更不用说古代没有这么发达的交通工具,想要爬山就只能拄个拐杖,步行上山,那么古人喜欢爬山吗?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便,但是要说爬山,古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候,在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮,瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期,最有名的登山达人就是屈原了,当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期,有位大诗人谢灵运,算是山水诗派的鼻祖,其非常喜欢游山玩水,游遍了大好河山,而且谢灵运还比较会组团登山,根据《宋书·...