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找到以下资料，为您匹配到 16613 部族谱

安徽

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李氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：57

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胡氏族谱

始祖：胡明经

散居地：安徽省婺源县

族谱页数：835

编修人：胡天衡等修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详] 清康熙58[1719]. 12册 : 插图, 世系表. 考川始迁祖 : (唐) 胡明经. 散居地 : 安徽省婺源县等地

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宋氏族谱

始祖：宋启二,宋良六,宋民一,宋民二,宋民三,宋荣一

散居地：安徽省安庆市太湖县,安徽省安庆市宿松县

族谱页数：130

编修人：宋方璜, 宋隆卓, 宋隆璧主修 ; 宋隆诚, 宋隆范…[等]编修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 夺锦堂, 清宣统3[1911]镌(江右 : 沈鸿兴梓). 合13册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 宋方璜,字廷珍 ; 宋隆卓,字进德 ; 宋隆璧,字银高,号银汉 ; 宋隆诚,字士成,号淮清 ; 宋隆范,字锡畴,号洪九. 受姓祖 : (周) 微子. 受封于宋,以国为氏. 彭泽始祖 : (宋) 宋启二,讳仁俊. 原籍婺源. 官彭泽,遂家于讲暇山之西山. 派祖 : (明) 宋良六,讳𧃰,字添仪. 启二公10世孙. 良六公下三子(1世) : (明) 宋民一,字士超(自江西彭泽迁太湖韩家坂) ; 宋民二(迁望江吉水镇,另谱) ; 宋民三,字民琼(迁宿松墩及太湖回龙寺). 韩家坂派祖(2世) : (明) 宋荣一,字表臣. 民一公长子. 荣一公下二派祖(4世) : (明) 宋正,字友福 ; 宋福,字友正. 皆为德溁公(字庆禄)之子. 正公生四子(5世) : (明) 宋栐纲,字总维 ; 宋栐纪,字周绪 ; 宋栐绂,字佩绶 ; 宋栐纶,字转绣. 福公抚一子(5世) : (明) 宋栐经,字素锦. 原为正公第四子. 民三公下派祖(5世) : (明) 宋履,字纹履. 生一子 : 宋鸣续. 栐纲公生一子(6世) : (明) 宋柏梁,字宏承. 生二子 : 宋万表,字显章 ; 宋万膳,字美馐. 栐纪公抚一子(6世) : (明) 宋柏榆,字巨材. 原为栐绂公次子. 生二子 : 宋万普,字宇含 ; 宋万仓,字幽员. 栐绂公传一子(6世) : (明) 宋柏桦,字德宽,号棋野. 生二子 : 宋万仁,字心爱,号独山 ; 宋万义,字心事,号杯山. 栐纶公生一子(6世) : (明) 宋柏椒,字庆一. 生五子 : 宋万铺,字打陈 ; 宋万赋(止) ; 宋万珊,字联瑚 ; 宋万四,字倍两 ; 宋万五,字交中. 栐经公生三子(6世) : (明) 宋柏元,字虢盟 ; 宋柏凯,字虢安 ; 宋柏胜,字虢成. 履公下房祖(10世) : (明) 宋刚,字至大. 生二子 : 宋应运 ; 宋应通. 行派(11世起) : 应世之士时会方隆祖尧宗舜亲贤近仁懿和绍述长发其祥. 散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县等地. 书名据书签题, 及书签题编目.

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周氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：29

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汪氏族谱

始祖：汪逢春

散居地：安徽省-黄山市-歙县

族谱页数：186

编修人：(清)汪之遴...[等]倡集

浏览量：100

原书: 安徽歙东 : 吴青山祠, 清道光20[1840](徽城 : 汤文光齐刊刷). 4册 : 插图, 世系表. 受姓始祖 : 汪颖川侯. 歙东坦头始迁祖 : 汪逢春. 散居地 : 安徽省歙县, 及安徽省等地.

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尹氏族谱

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：65

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曾氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县,安徽省-安庆市

族谱页数：84

编修人：曾宪法

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王氏族谱

散居地：安徽省合肥县

族谱页数：44

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尹氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：144

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尹氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：116

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胡氏族谱

始祖：胡明经

散居地：安徽省婺源县

族谱页数：875

编修人：胡天衡等修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详] 清康熙58[1719]. 12册 : 插图, 世系表. 考川始迁祖 : (唐) 胡明经. 散居地 : 安徽省婺源县等地

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汪氏族谱

始祖：汪侯,汪浚,汪濬,汪宪,汪让,汪江,汪瀹,汪淳,汪澜,汪绩

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：200

编修人：汪志伊

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原书: [出版地不详] : 余庆堂 , 嘉庆15[1810]. 存11册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱缺卷2,3,4,5,8,10,11,12,14,15. 部分页数破损模糊不清. 受姓祖 : 汪侯. 姬姓鲁成公黑肱次子. 出生左手有水文,右手有王文,合成汪字以为名. 食采颖川,封汪侯. 始迁祖(1世) : (元明之际) 汪庙荣. 自徽移饶州府鄱阳县,后迁桐卜居高林. 生子一 : 汪元济. 庙荣公派下房祖(3世) : 汪浚 ; 汪濬. 汪浚公派下房祖(5世) : (明) 汪宪 ; 汪让. 皆为祺公之子. 汪濬公派下房祖(5世) : (明) 汪江,字儒轩 ; 汪瀹 ; 汪淳,字子化 ; 汪澜 ; 汪绩. 派行 : 文德廷兆积善有庆传家诗礼佑启贒能根深枝发泽厚福增. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据部分书衣编目. 版心题 : 汪氏宗谱.

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江氏族谱

始祖：江伯益,江君瑞,江文宠,江念六,江良卿,江添佐,江添福,江添德

散居地：安徽省六安县等地.

族谱页数：267

编修人：江贤禄,江求祝,江求海

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2009年. 11册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 受姓祖 : 伯益. 黄帝9世孙. 因佐禹有功,封于江,子孙以国为姓. 远祖 : (西汉) 江君瑞. 原籍河南登封荣聚塘,避莽乱徙淮. 宗祖 : 江文宠. 君瑞公之子. 由陵阳九子山迁婺源,居江村. 始祖(一世) : (宋元之际) 江念六,讳思言. 德仁公次子. 由婺源寄籍六安西乡龙井. 派祖(4世) : 江良卿,行寿十一. 为宗一公长子. 下生三子,分三房. 三大房祖 : (元明之际) 江添佐 ; 江添福 ; 江添德. 添德公房下二支 : 江友富 ; 江友才. 旧派(1-16世) : 念十宗寿添友思* *汝廷继淮之毓永. 注 : *为单名辈. 字派(17世起) : 文学希天选求贤上(焕)国能(光) 从(崇)儒宗(修)至(道)道(德) 万(传)世庆良(荣)勋(昌) 忠厚承先志敦仁锡福长振兴开景运作善启嘉祥. 散居地 : 安徽省六安县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 良卿公支下九修江氏宗谱.

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陆氏族谱

始祖：陆尚庆,陆万四,陆兴三,陆德旺

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：140

编修人：陆毓仁,陆耀庭,陆超然

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陆氏支谱 [12卷,首末各1卷]

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安徽省桐城县等地.

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国29[1940]. 14册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖(一世) : 陆尚庆. 家于凤阳之濠梁. 入皖宗祖 : (元) 陆万四. 因避兵难由濠梁迁于潜山. 始迁祖 : (元明之际) 陆兴三. 万四公之子. 由潜徙桐城,居焦岭. 派祖 : (明) 陆德旺,字子兴. 兴三公第三子. 德旺公下三子 : (明) 陆僊,字秉升 ; 陆信,字秉义 ; 陆伦,字秉彛. 此谱为伦公下支谱. 伦公下三房 : (明) 陆镂,字孟高,号乐涧 ; 陆镛,字孟器 ; 陆铨,字孟衡,号东庄. 字派 : 嘉崇士希学应期必永昌法之大克振由祖自天长善述明先德贻谟积厚光凤麟相济美云礽衍濠梁. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 目录题 : 焦岭陆氏八修支谱.

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胡氏族谱

散居地：安徽省合肥市

族谱页数：116

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黄氏族谱

始祖：黄元仕,黄一山,黄正二,黄正一,黄一龙,黄正三,黄现,黄淳,黄金,黄拱

散居地：安徽省泾县等地.

族谱页数：1740

编修人：黄少堂

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原书:[出版者不详]:叙伦堂藏,民国5[1916]重修.24册:插图,世系表,地图,肖像. 收藏者:山西省社会科学院. 本支黄氏始于通州,继自江夏,又自华塘,而至泾川之洪塘双井. 一世受姓祖:黄陆终. 洪塘始迁祖(60世):黄元仕.其弟黄元仁迁泾县雷塘. 双井支祖(61世):黄文一. 洪塘支祖(65世):黄一山. 泥塘支祖(65世):黄一龙. 泾川洪塘下宅支祖(73世):黄正一. 泾川洪塘中宅支祖(73世):黄正二.居婺源. 泾川洪塘上宅支祖(73世):黄正三. 此族因宋末之乱迁居华塘.平乱之后,重返洪糖. 重返洪塘祖(77世):黄现(下宅);黄淳(中宅);黄金(上宅). 重返泥塘祖(77世):黄拱. 散居地:安徽省泾县等地. 书名据书衣题,及版心题编目. 第24卷版心题:泥塘黄氏宗谱.

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吴氏族谱

始祖：吴仲雍,吴泰伯,吴周章,吴友,吴少微,吴瑾,吴璘,吴行,吴信,吴射,吴御,吴俊

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：102

编修人：吴房长,吴清查

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原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国2[1913]年重修. 合34册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: 仲雍 ; 泰伯. 受姓祖: 周章. 仲雍公下4世,受封于吴,遂以国为姓 ; 吴友. 泰伯公下22世, 按左台公家谱图,以国为姓. 休宁始迁祖: (唐)吴少微,字仲材. 因官迁至休宁之石舌山. 泰伯公下61世. 长丰始迁祖: (宋)吴瑾,字天然. 自休宁迁江潭后再迁长丰. 泰伯公下77世. 麻溪始迁祖(1世): (宋元之际)吴璘,即太一. 泰伯公下85世孙. 因官自长丰迁麻溪. 太一公派下支祖(4世): (元明之际)吴行,字自性(东股) ; 吴信,字自诚(西股). 信公下房祖(5世): (元明之际)吴射,字以正 ; 吴御,字以德 ; 吴俊,字以杰. 辈份字(16世起): 诒厥孙谋聿怀多福绳其祖武永言孝思. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 注: 此谱主要记载西股世纪. 目录题: 重修麻溪吴氏族谱. 散居地: 安徽省桐城县等地.

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周氏族谱

散居地：安徽省肥东县

族谱页数：94

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吴氏族谱

始祖：泰伯公,仲雍公,吴小六,吴太二

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数：2471

编修人：吴炳堃

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原书: 刻本, 记事至清道光末年[1821- ]. 37册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 线装本卷数缺落不全, 册数为后人加上. 受姓始祖 : 泰伯公 ; 仲雍公. 桐城始迁祖 : (宋元之际) 吴小六, 生子二, 太一公居麻溪, 太二公居豸岭. 豸岭支祖 : (宋) 吴太二. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 卷端题 : 豸岭吴氏宗谱.

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魏氏族谱

始祖：魏宝,魏珠,魏壁,魏国,魏瑶,魏玖.

散居地：安徽省安庆市桐城县,安徽省安庆市怀宁县,安徽省合肥市庐江县

族谱页数：48

编修人：魏立成, 魏鲁书总理 ; 魏云路倡修 ; 魏增荣, 魏敦纯校阅

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魏氏宗谱 [残卷]

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清

安徽省安庆市桐城县,安徽省安庆市怀宁县,安徽省合肥市庐江县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光24[1844]四修. 存5册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详, 仅残存卷3-5, 及部分卷9. 且多处破损严重,难以阅读. 谱内9世以上资料全缺. 西股支下派祖(10世) : 魏宝 ; 魏珠 ; 魏壁 ; 魏国 ; 魏瑶 ; 魏玖. 东股支下派祖(10世) : 魏槐 ; 魏顼 ; 魏昂 ; 魏升 ; 魏时 ; 魏杲 ; 魏崇 ; 魏昶. 字派似为(11-15世) : 文应运生才. 散居地 : 安徽省桐城县, 怀宁县, 庐江县等地. 书名据书衣题, 版心题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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