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找到以下资料，为您匹配到 16613 部族谱

安徽

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郑氏族谱

散居地：安徽省-六安市-舒城县

族谱页数：49

浏览量：100

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汪氏族谱

始祖：汪思聪

散居地：安徽省-宣城市-绩溪县

族谱页数：550

编修人：唐鸿铎编辑

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 叙伦堂, 民国14[1925]. 5册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 缺卷11-17 始迁祖 : (宋) 汪思聪. 散居地 : 安徽省绩溪县等地注 : 此谱与 TN -1186816 有相同谱名及出版资料, 然而所包括支系内容完全不同.

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陈氏族谱

始祖：陈泗,陈达,陈容,陈宏,陈祺,陈景

散居地：中国, 安徽省, 怀宁县\n中国, 安徽省

族谱页数：104

编修人：陈裕洲, 陈余发总修 ; 陈思新, 陈河清汇编

浏览量：100

陈氏宗谱二十卷

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现代

中国, 安徽省, 怀宁县\n中国, 安徽省

原书: [出版地不详] : 茂义堂, 1997年五修. 21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱20卷外,另有勘误表1册. 远祖 : 陈竞. 始祖(一世) : (元末明初) 陈泗,字注江,一字鸿勋. 本籍江西义门鄱阳. 避乱自江洲迁居安徽怀宁. 派祖(5世) : 陈达,字公和,一字巨池. 攀公之子. 下有四子,分四房. 房祖(6世) : (明) 陈容,字君实,一字敬亭 ; 陈宏,字君度,一字靖庵 ; 陈祺,字繁祉 ; 陈景,字文美. 宗派(8世起) : 其懋宗来远光昭世徳新庆余思善宝学广待儒珍敦厚嗣箕治谟猷启凤麟家声诗礼大永振万年春 . 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 陈氏宗谱.

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方氏族谱

始祖：方法斌,方道圆

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：179

编修人：方在华编纂校阅 ; 方世云组长 ; 方行一…[等]校阅

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 诒谋堂, 公元2007年六修. 存10册: 插图, 世系表. 坨埂始迁祖(1世): (明) 方法斌,字枚臣. 法斌公下派祖(2世): (明) 方道圆,字德范 ; 方道寿. 道圆公派下支祖(5世): (明) 方仁礼,字致和 ; 方仁安,字承静,号东冈 ; 方仁恩,字泽普 ; 方仁朋,字东皋 ; 方仁选,字美庵 ; 方仁伟,字奇元…等. 道寿公派下支祖(5世): (明) 方得贵,字皖崖 ; 方得仁 ; 方得广,字正广. 取定字派(16世起): 盛在崇文世隆兴积善家诗书承福荫礼义着才华. 注: 此谱不全, 缺卷27(仁安公支下17~21世世系), 及卷28上. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 书名页题编目. 版心题: 方氏宗谱.

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陈氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：72

浏览量：100

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赵氏族谱

散居地：安徽省合肥市肥东县

族谱页数：91

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詹氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：69

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段氏族谱

始祖：段伦,段正甫

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：323

编修人：段传鼎等修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 京华印书局, 民国14[1925]. 4册 : 插图, 世系表. 寿县东户始祖 : 段伦. 寿县西户始祖 : 段正甫. 散居地 : 安徽省寿县等地. 封面题 : 段氏家谱.

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胡氏族谱

始祖：胡惟一,胡文成

散居地：安徽六安市舒城县

族谱页数：64

编修人：胡章山,胡盛元

浏览量：0

胡氏宗谱[8卷]

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安徽六安市舒城县

始迁祖：胡惟一-明，始迁祖：胡文成-明，约于明中期自三河迁舒南，文成支居湾塘河，惟一支居胡家冲地区：安徽六安市舒城县年代： 2016年卷一圣谕广训、艺文集、烈祖遗像、宦达流芳、历代渊源系列、历代渊源总图、合修老序、功德榜、照片、续修新序，卷二至四迁舒长房世系图，卷五阅谱指南、赞序、家训、续修任事名录、领谱引、领谱人名目、字派引，卷六至八迁舒二房世系图。

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杨氏族谱

始祖：杨震,杨琛

散居地：安徽省合肥市庐江县

族谱页数：915

编修人：杨义明, 杨师震籑修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 四知堂, 民国5[1916]. 12册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 线装本. 受姓始祖 : (周) 伯侨,被封杨侯,则为受姓之始. 二十六世祖 : (汉) 杨震,字伯起. 庐江罗溪始迁祖 : (明初) 杨琛. 散居地 : 安徽省庐江县等地. 卷端题 : 潜川杨氏宗谱.

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方氏族谱

散居地：安徽省安庆市

族谱页数：145

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郑氏族谱

散居地：安徽省-六安市-舒城县

族谱页数：45

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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张氏族谱

散居地：安徽省合肥市肥东县

族谱页数：55

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杜氏族谱

始祖：杜荀鹤,杜玄素,杜魁三

散居地：安徽省黄山市太平县

族谱页数：216

编修人：杜乐轩, 杜鸣九主修 ; 杜春华, 杜璟撰序 ; 杜冠英…[等]任事

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僊源杜氏宗谱 [72卷含首1卷,实录4卷]

散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：60

编修人：范加银

浏览量：0

范氏宗谱[24卷首8卷]

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安徽省安庆市望江县

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宋氏族谱

始祖：宋启二,宋良六,宋民一,宋民二,宋民三,宋荣一,宋正,宋福

散居地：安徽省安庆市太湖县,安徽省安庆市宿松县

族谱页数：110

编修人：宋方鼎, 宋策主修 ; 宋会云, 宋会金…[等]协修 ; 宋隆爕…[等]编修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 夺锦堂, 清同治9[1870]年重修. 11册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 宋方鼎,字次侨,号峙三 ; 宋策,字昌言,号照海 ; 宋会云,字启云 ; 宋会金,字镕楷 ; 宋隆爕,字象明,号梦兰. 迁彭始祖 : (宋) 宋启二,讳仁俊. 原籍婺源. 官彭泽,遂家于讲暇山之西山. 启二公下派祖 : (明) 宋良六,讳𧃰,字添仪. 启二公10世孙. 良六公下三子(1世) : (明) 宋民一,字士超(自江西彭泽迁太湖韩家坂) ; 宋民二(迁望江吉水镇,另谱) ; 宋民三,字民琼(迁宿松墩及太湖回龙寺). 韩家坂派祖(2世) : (明) 宋荣一,字表臣. 民一公长子. 荣一公下二派祖(4世) : (明) 宋正,字友福 ; 宋福,字友正. 皆为德溁公(字庆禄)之子. 正公生四子(5世) : (明) 宋栐纲,字总维 ; 宋栐纪,字周绪 ; 宋栐绂,字佩绶 ; 宋栐纶,字转绣. 福公抚一子(5世) : (明) 宋栐经,字素锦. 原为正公第四子. 民三公下派祖(5世) : (明) 宋履,字纹履. 生一子 : 宋鸣续. 栐纲公生一子(6世) : (明) 宋柏梁,字宏承. 生二子 : 宋万表,字显章 ; 宋万膳,字美馐. 栐纪公抚一子(6世) : (明) 宋柏榆,字巨材. 原为栐绂公次子. 生二子 : 宋万普,字宇含 ; 宋万仓,字幽员. 栐绂公传一子(6世) : (明) 宋柏桦,字德宽,号棋野. 生二子 : 宋万仁,字心爱,号独山 ; 宋万义,字心事,号杯山. 栐纶公生一子(6世) : (明) 宋柏椒,字庆一. 生五子 : 宋万铺,字打陈 ; 宋万赋(止) ; 宋万珊,字联瑚 ; 宋万四,字倍两 ; 宋万五,字交中. 栐经公生三子(6世) : (明) 宋柏元,字虢盟 ; 宋柏凯,字虢安 ; 宋柏胜,字虢成. 履公下房祖(10世) : (明) 宋刚,字至大. 生二子 : 宋应运 ; 宋应通. 行派(11世起) : 应世之士时会方隆祖尧宗舜亲贤近仁懿和绍述长发其祥. 散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目.

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潘氏族谱

始祖：潘季孙,潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮,潘尚仁,潘尚义,潘尚恩,潘尚逊,潘尚廉,潘尚谦,潘尚人

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：352

编修人：潘国定,潘若愚,潘秉畴

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马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]

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现代

安徽省怀宁县等地.

原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟法秉朝廷孝忠广誉福寿永康敦崇多懋纪序定良兴仁同庆作善兆祥守先延盛继志景光起家德裕观国名芳葆嗣乃大念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.

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尹氏族谱

散居地：安徽省淮南市寿县

族谱页数：49

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苏氏族谱

始祖：苏颋,苏易简,苏寿

散居地：安徽省黄山市休宁县

族谱页数：692

编修人：(清)苏钰修辑

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原书: [出版地不详] : 忠孝堂, 清干隆1[1736]. 8册. 蜀派开基祖 : (唐) 苏颋,字廷硕. 始祖 : (宋) 苏易简,字太阐. 休宁始迁祖 : (宋) 苏寿. 散居地 : 安徽省休宁县等地. 卷端题 : 新安苏氏宗谱.

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李氏族谱

始祖：李和,李仕芳,李仕秀

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：104

编修人：李书端主修 ; 李书藩...[等]经理 ; 李书珩...[等]分修 ; 李书愍...[等]协修 ; 李书俊...[等]校对

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原书: [出版地不详] : 陇西郡, 民国30[1940]五修. 13册 : 插图, 世系表. 修谱者 : 李书端,字淑远 ; 李书藩,字屏卿 ; 李书珩,字叔诚 ; 李书愍,字季航 ; 李书俊,字龙章. 始迁祖(1世) : (元明之际) 李和,字融庵. 由江西瓦㞕坝迁太湖东关. 和公下二子(2世) : 李仕芳 ; 李仕秀. 仕芳公下派祖(6世) : (明) 李夐. 良模公之子. 下有三子: 李珊 ; 李瑚 ; 李琨(止). 仕秀公下派祖(6世) : (明) 李龙 ; 李凤 ; 李琼. 龙公下一子(7世) : (明) 李显莹,字培轩. 生二子: 李植 ; 李枢. 凤公下二子(7世) : (明) 李显富,字孝先(下二子: 李桢 ; 李楷) ; 李显宗,字孝若(下二子: 李机 ; 李杰). 琼公下房祖(7世) : (明) 李金珊,字左泉. 生四子: 李希贤 ; 李希圣 ; 李希白 ; 李希稷. 派行似为 : 和仕OO良 OO(显金)木春枝长(时)文章(振廷)光上国诗书启祚忠恕传. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 李融庵公支谱.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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