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安徽

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洪氏族谱

散居地：安徽省合肥市巢湖市

族谱页数：137

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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张氏族谱

始祖：张荣一,张仲礼,张仲信

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：76

编修人：张佩绅, 张见龙, 方履中…[等]撰传

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 锡类堂, 约光绪32[1906]重修. 83册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 卷一前谱序部分实为吴聪泗公之族谱,误刊于此. 修谱名目, 派字, 出版日期等资料不详. 记事约至清光绪32[1906]年止. 始祖(1世) : (宋) 张荣一. 生一子 : 张伯华. 派祖(4世) : (明) 张仲礼,号敬斋(世居戴冲) ; 张仲智,号濬斋(分居官桥) ; 张仲信,号斋生(分居双河). 皆为道荣公之子. 仲礼公生五子(5世) : (明) 张子文,字士彬,号懋堂(长房) ; 张子政(二房) ; 张子琦,号大用(三房) ; 张子进(四房) ; 张子祥(五房). 仲智公生五子(5世) : (明) 张子贵(长房) ; 张子旻,号应天(二房) ; 张子煜(未载) ; 张子英(未载) ; 张子洪(未载). 仲信公生五子(5世) : 张子贤(长房) ; 张子敬(二房) ; 张子端(三房) ; 张子忠(四房) ; 张子真(五房). 行第(5-23世)似为 : 子秉钅世大期自应允承宗德克绍贤良复起文. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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汪氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

族谱页数：72

浏览量：100

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叶氏族谱

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：91

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汪氏族谱

始祖：汪绍诵,汪道安,汪宝五,汪祖九,汪福一,汪福三,汪福四,汪福五,汪福七,汪继列,汪继俊,汪继仁,汪继文,汪继习,汪文源,汪文溟,汪文清,汪周监,汪周郁,汪周衢,汪周美,汪仲德,汪仲亮,汪仲文,汪仲敬,汪仲赞,汪仲鉴,汪仲铎,汪仲晁,汪仲阡

散居地：安徽省潜山县, 及怀宁县等地.

族谱页数：78

编修人：汪先郁

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国7[1918]十三修. 存40册：插图, 世系表. 远祖: 汪绍诵. 迁婺源祖: 汪道安. 潜山始迁祖(1世): (宋元之际) 汪宝五. 偕二子汪寿一及汪寿二由婺源迁潜山. 宝五公派下六大房祖(4世): 汪祖九(长房) ; 汪福一(二房) ; 汪福三(三房) ; 汪福四(四房) ; 汪福五(五房) ; 汪福七. 祖九公派下支祖(16世): (清) 汪继列,字汉臣 ; 汪继俊,字汉宾 ; 汪继仁,字汉三 ; 汪继文,字绍州 ; 汪继习,字汉玉...等. 福一公派下支祖(6世): 汪文源 ; 汪文溟 ; 汪文深(迁庐江秀山,更姓朱) ; 汪文清(入赘云田低畈). 均为德才公之子. 福三公派下支祖(6世): 汪仲谦 ; 汪仲洪. (注: 仅目录提列,缺此房世系内容.) 福四公派下支祖(21世): (清) 汪周监,名成林,字之冕,号质夫 ; 汪周郁,字文盛,号介夫 ; 汪周衢,字恒盛,号石泉 ; 汪周美,字永盛...等. 福五公派下支祖(6世): (明) 汪仲德 ; 汪仲亮 ; 汪仲文 ; 汪仲敬. 均为思明公之子. 福七公派下支祖(6世): (明) 汪仲赞 ; 汪仲鉴,字考槃 ; 汪仲铎 ; 汪仲晁 ; 汪仲阡...等. 派行似为: 宝寿显福思仲(文)永伯仁秉天之元克崇继世高学隆周孔孟传. 注: 此谱缺卷4(祖九支下), 7上(福三,仲谦支下), 7下(福三,仲洪支下), 8(福四,天罡支下), 11下(福五,克泰克兴支下), 15(福五,秉瑚支下起), 17(福五,克恭支下起), 26(继溁继汜崇鉴支下), 28(秉锐支下), 39(伯侃伯俭支下). 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 书名据版心题编目. 散居地: 安徽省潜山县, 及怀宁县等地.

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梅氏族谱

始祖：梅胜一,梅远,梅良五,梅元锜,梅灿恩

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：118

编修人：梅志先… [等]倡修 ; 梅竹松秉笔

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原书: [出版地不详] : 积庆堂刊, 民国28[1939]. 存7册：插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷5. 受姓祖 : (殷) 梅伯. 受封于梅,因国得姓. 远祖 : (唐) 梅远,字维明. 原籍浙江吴兴,居宣城. 新安祖 : (南宋) 梅胜一,即总一,字乐庵. 入安徽婺源. 豫章祖 : (元) 梅良五,字鼎新,号天成,行五. 乐庵公第五子. 始迁祖 : (元) 梅元锜,字健甫,号灿冬. 由豫章迁潜. 派祖 : (明) 梅灿恩,字膺宠. 茂武公之子. 灿恩公下三房：(明) 梅秀一,字维孟；梅秀二,字维仲；梅秀三,字维季. 秀一公下三子 : (明) 梅彦芳,字春茂；梅宇芳,字春盛(止)；梅文芳,字春翠(止). 彦芳公下支祖(6世) : (明) 梅月孔,字宜山；梅月胜,字新枝；梅月孟,字会文. 秀二公下一子：(明) 梅景芳,字冬荣. 景芳公下支祖(6世)：(明) 梅月明,字攀桂. 秀三公下一子：(明) 梅友芳,字春华. 友芳公下房祖(6世)：梅月升. 原派 : 元茂灿秀芳月永仕延长应远光先祖荣华万世昌. 续派 : 本支资笃庆发育启嘉祥辅佐恩隆盛英贤代显扬. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目. 谱序题：梅氏五修宗谱.

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：97

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杨氏族谱

始祖：杨源一

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：94

编修人：杨彤翊书卷末 ; 杨甲生, 杨继诚撰序

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杨氏续修宗谱 [61卷,首2卷,末1卷](别名：Yang Shi Xu Xiu Zong Pu|杨氏续修宗谱)

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民国

安徽省-安庆市-怀宁县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 63册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱缺卷2. 始祖 : (元明之际) 杨源一. 由豫章之鄱湖迁怀宁,居广村阳山. 源一公下二子 : 杨福庆 ; 杨福虔. 庆公下派祖(5世) : (明) 杨宽 ; 杨桂 ; 杨先. 虔公下派祖(5世) : (明) 杨升. 宽公下房祖(8世) : (明) 杨得春,字云三 ; 杨知春,字宏道,号青山 ; 杨钟,字宏声 ; 杨锦,字文安. 桂公下房祖(8世) : 杨孟春,字嗣贤 ; 杨仲春,字向荣 ; 杨韶春,字协帝 ; 杨时春,字卢峰 ; 杨临春,字秀峰 ; 杨芳春,字柳期,号柳溪 ; 杨应春,字求园 ; 杨季春 ; 杨逢春,字爱溪 ; 杨熙春,字密林 ; 杨茂春,字盛林. 先公下房祖(9世) : 杨世洪,字思溪 ; 杨世应. 皆朝春公之子. 升公下房祖(8世) : 杨春发 ; 杨春元 ; 杨春茂,字益夫 ; 杨春应. 名辈(11至20世)似为 : 君一长生全名谊继起自. 宗派(21世起) : 积善基培远崇儒业绍先升廷隆品望宜尔颂绵延. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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刘氏族谱

始祖：刘汾,刘寿二,刘永义

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：99

编修人：刘文凤, 刘文鹤掌稿 ; 刘文成...[等]经理

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碧虚刘氏七修支谱 [77卷,首2卷,末1卷]

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民国

安徽省-安庆市-怀宁县

原书: [出版地不详] : 谊美堂, 民国18[1929]. 合16册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (唐) 刘汾,字伯临,行十四. 始祖 : (元明之际) 刘寿二,号南山. 胜二公之子. 下有七子,名为福一至福七. 始迁祖 : (明) 刘永义,字为质,号碧虚. 福三公之子. 由江右徙皖,居怀宁大丰里. 三大股 : 达高股 ; 远中股 ; 楠楫股. 达高派祖(8世) : (明) 刘本逊,字肃雍. 汉汶公长子. 下有八子,传六房 : 刘大贤 ; 刘大祥 ; 刘大德 ; 刘大绅 ; 刘大栋 ; 刘大桥. 远中派祖 : 刘本和. 汉汶公第三子. 下有一子 : 刘大华. 楠楫派祖 : 刘本湖. 汉洋公之子. 下有一子 : 刘大名. 十世祖 : (明) 刘尚政 : 刘尚辅 ; 刘尚佐 ; 刘尚章 ; 刘尚怡...等. 派行(7-29世) : 汉本大尚守应明振起家声焕发斯文贻谋广厚名誉达新. 新派 : 景开泰运世际和平通经积学修德立勋. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 碧虚刘氏支谱.

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王氏族谱

始祖：王晋,王定一

散居地：安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市-望江县

族谱页数：60

编修人：王荫槐纂修 ; 王云樵...[等]协修 ; 王芸乡, 王铭槐总理

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王氏族谱十三卷首二卷

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民国

安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市-望江县

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 民国6[1917]. 21册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 本谱部分卷数破损严重, 难以阅读. 远祖 : (周) 王晋,字子乔. 灵王太子. 始祖 : 王定一. 由鄱阳迁皖城西胥. 下有七子,分七大支. 七大支祖 : 王仰喦 ; 王仰泗 ; 王仰淮,字锺毓 ; 王仰清,字本秀 ; 王仰澄,字本洁 ; 王仰滨,字汉水,号万全 ; 王仰浩,字本盛. 注 : 皖城, 乃今安徽省潜山县等地. 宗派 : 定仰仲绍充好品忠封谟超在晋从应通志贡秀正荣华庆功先传宏绪积德昌隆诗书裕世福寿咸同. 散居地 : 安徽省潜山县, 望江县等地. 书名据版心题编目.

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柯氏族谱

散居地：安徽省池州市贵池县

族谱页数：88

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县

族谱页数：91

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孙氏族谱

始祖：孙鉴,孙铠.孙节.

散居地：安徽省寿县等地.

族谱页数：2446

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪19[1893]. 6册 : 插图, 世系表. 寿州始迁祖 : (明) 孙鉴 ; 孙铠. 支祖 : (明) 孙节. 散居地 : 安徽省寿县等地. 书衣题 : 寿州孙氏支谱.

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陶陶刘氏族谱

始祖：陶舍,陶胜三

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：106

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原书: [出版地不详] : 五柳堂, 公元1990年续修. 存29册：世系表. 受姓祖: (周) 陶叔. 远祖: (汉) 陶舍. 宿松始迁祖(1世): 陶胜三,名好淑,字兴仁,号徐来. 由彭泽定山迁居宿松县西马桥庄马家坂. 生子二: 陶大定,行一,字永清 ; 陶大千,行二,字允成. 大定公下四子(3世): 陶振纲,行一,字准则 ; 陶振纪,行二,字标程 ; 陶振绵,行三,字孔道 ; 陶振统,行四,字淑常. 大千公下五子(3世): 陶振经,行,字维常 ; 陶振纶,行二,字池于 ; 陶振绅,行三,名华,字尧彩,号茂详 ; 陶振绪,行四,字尧谨 ; 陶振绩,行五,字克都. 注: 此谱主要为振纪公派下系世系, 及部分振纲公, 振纶公, 振绅公派下世系. 振纲公派下支祖(8世): 陶汝桂,行一,字馨郁 ; 陶明时,行二,名汝杞,字南轩,号兰甫. 振纪公派下支祖(8世): 陶汝相,行一,字少安 ; 陶汝榜,行二,字楚磷. 振纶公派下支祖(8世): 陶汝楷,行三,字正初 ; 陶汝椒,行四,字华民. 振绅公派下支祖(8世): 陶谨敦,行四. 注: 此谱总卷数不详,仅存29册. 版心有二套不同的卷数(卷1~9, 及卷1~22),但内容不同. 编纂者,目录等均无纪录. 散居地: 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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徐氏族谱

始祖：徐福二,徐仕中,徐仕裔,徐仕悕,徐仕艺,徐仕启,徐仕恺,徐仕宽,徐仕忠,徐仕因,徐仕雄,徐仕吉

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数：142

编修人：徐必众,徐传遇,徐传习,徐焕忠

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原书: [出版地不详] : 风月堂, 嘉庆16[1811]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 总理徐必众,字恒万 ; 徐传遇,字震川. 编辑徐传习,字典常 ; 徐焕忠,字斐含. 注 : 此谱有部分页数破损, 无法阅读. 注 : 此谱有缺页. 卷1,缺仁卿公1-9世世系图. 迁湖始祖(1世) : (元明之际) 徐福二. 由江西瓦屑坝迁太邑北乡南庄. 福二公下四子(2世) : 徐仁卿 ; 徐奂卿 ; 徐惠卿(迁池州府建德县) ; 徐征卿(迁本邑下乡无忧坂,转迁白庙). 奂卿公下二子(3世) : 徐玉渊 ; 徐玉海. 玉渊公派下房祖(5世) : 徐仕中(马踏山). 玉海公派下房祖(5世) : 徐仕裔(白帽) ; 徐仕悕(石门冲) ; 徐仕艺(高墙). 仁卿公下三子(3世) : 徐玉成,字石珍 ; 徐玉振 ; 徐玉章(迁蕲水大马桥). 玉成公派下房祖(5世) : 徐仕启,字翥遥(古坊) ; 徐仕恺,字隐芝(珠子关) ; 徐仕宽(珠子关) ; 徐仕忠(徐良桥) ; 徐仕因(南庄) ; 徐仕雄(独山). 玉振公派下房祖(5世) : 徐仕吉(世贞户). 前派派行 : 福卿玉日仕道延敏实山. 后派派行 : 惟一可必传忠孝若斯联家声观振起德业应长绵敦本枝芳茂立名学守先. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

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郑氏族谱

散居地：安徽省-巢湖市-庐江县

族谱页数：98

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石氏族谱

始祖：石碏,石仲盈,石廷岱,石廷节,石廷岳,石廷岑,石廷岗,石廷早,石廷昂,石廷厚

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数：96

编修人：石国础,石青山,石育盛

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原书: [出版地不详 ] : 六顺堂, 1990年八修. 44册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : (周) 石碏. 为卫庄公大夫. 谥忠纯大夫. 居武威郡石闽乡. 赐姓武威石氏. 分派祖(64世) : (宋) 石惟良,字君善,行万二. 六传分三大股 : 石仲盈(本谱之祖) ; 石仲铭(居城山墩) ; 石仲谦(迁宿松白茅河). 迁松始祖(1世) : 石仲盈,字义宰. 贵庸公长子. 于明初迁居宿松马家坂. 仲盈公二传分四房 : 石景槐,字日襄(子孙析置平林嘴) ; 石景珊,字珍念(子孙析置甘家湾) ; 石景显,字名扬(仍居故地) ; 石景宗,字国珍(子孙迁居石家埧). 支祖(6世) : 石廷岱,字松峰 ; 石廷节,字桂芳 ; 石廷岳,字亦山 ; 石廷岑,字一峰 ; 石廷岗,字横溪 ; 石廷早,字献吉 ; 石廷昂,字德先 ; 石廷厚,字添寿...等. 派引 : 仲世景中文廷添良光彦明敏承达士经书育秀贤宏仁慈保惠襄赞树功勋绪纪洪图古诒谋德业先雄才昭伟业繁昌乐天年道学华家国芳声永远传散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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倪氏族谱

散居地：安徽省黄山市祁门县渚口乡

族谱页数：174

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始祖：姚木一,姚木二

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：129

编修人：姚毓南

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原书: [出版地不详] : 乐善堂, 民国30[1941]年七修, 文蔚堂梓. 存14册: 插图, 世系表. 始迁祖: (元明之际) 姚木一,字符勋. 原籍豫章, 与弟姚木二(字赞勋), 于明初迁松之恭山石角头. 木一公下支祖(4世): (明) 姚文政,字以德 ; 姚文明,字濬哲. 老派行: 木柳贵文势友世贤大德士光明邦本全允若时宜长发其元. 老派行: 木柳贵文势友世贤大德士光明邦本全允若时宜长发其元. 续派行: 扬显隆望斯荣远传佑启以正普乐福绵. 散居地: 安徽省宿松县等地.

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：115

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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