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余氏族谱

始祖:余由余,余无余,余永宗,余彦通,余天生,余文伊,余文伦

散居地:江苏省武进县等地.

族谱页数:95

编修人:余宝光,余升初,余文秀

浏览量:0

毘陵余氏族谱 [8卷]
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民国
江苏省武进县等地.
原书: [出版地不详] : 端本堂, 清光绪34[1908]版, 民国83[1994]修. 存1册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 仅残存卷一. 受姓祖 : 由余. 辅佐秦穆公称霸西戎,后代子孙以其名为氏. 另受姓祖 : 无余. 少康庶子越王,子孙以其名为氏. 宗祖(一世) : (唐) 余永宗,原讳钦. 荣贵公之子. 自遂安调任歙州刺使. 永宗公下七子 : 余镇(长,居遂安万年乡) ; 余永(次,居遂安连理乡) ; 余成(三) ; 余远,讳坦(四,迁开化) ; 余鸿,讳周(五,居遂安鼓鸣) ; 余鹄,讳仝(六,迁休宁蓝田) ; 余纳,讳常(七,任鄱阳县令). 始祖(七世) : 余彦通,字胜宗. 以前朝贡元为山东藤县尹. 派祖 : 余天生. 荣焕公之子. 天生公下四子 : 余善富(无传) ; 余善贵(下二子 : 余文价 ; 余文伊) ; 余善德(下二子 : 余文修 ; 余文侃) ; 余善禄(下一子 : 余文伦). 始迁祖 : 余文伊 ; 余文伦. 自黟徙毘陵. 文伊公下一子 : 余裕. 文伦公下五子 : 余祥 ; 余福 ; 余祐 ; 余礼 ; 余禧. 为五大房祖. 字派 : 天佑恒永泰 木石言火康 昆增升琼利 彦汝显斌圣 步昕则柱英 岸琏相棣宏 全映建胜信 桓济尚礼守 奉子仲树同 孝现士淮水 德维金宝贵 学道启家祥 天开海云大 日月星光明. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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余氏族谱

始祖:由余,无余,余永宗,原讳钦

散居地:江苏省武进县等地

族谱页数:2442

编修人:余宝光,余升初,余文秀

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毘陵余氏族谱 [8卷]
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清, 民
江苏省武进县等地
毘陵余氏族谱 [8卷] [出版地不详] : 端本堂, 清光绪34[1908]版, 民国83[1994]修 存1册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅残存卷一 受姓祖 : 由余 辅佐秦穆公称霸西戎,后代子孙以其名为氏 另受姓祖 : 无余 少康庶子越王,子孙以其名为氏 宗祖(一世) : (唐) 余永宗,原讳钦 荣贵公之子 自遂安调任歙州刺使 永宗公下七子 : 余镇(长,居遂安万年乡) ; 余永(次,居遂安连理乡) ; 余成(三) ; 余远,讳坦(四,迁开化) ; 余鸿,讳周(五,居遂安鼓鸣) ; 余鹄,讳仝(六,迁休宁蓝田) ; 余纳,讳常(七,任鄱阳县令) 始祖(七世) : 余彦通,字胜宗 以前朝贡元为山东藤县尹 派祖 : 余天生 荣焕公之子 天生公下四子 : 余善富(无传) ; 余善贵(下二子 : 余文价 ; 余文伊) ; 余善德(下二子 : 余文修 ; 余文侃) ; 余善禄(下一子 : 余文伦) 始迁祖 : 余文伊 ; 余文伦 自黟徙毘陵 文伊公下一子 : 余裕 文伦公下五子 : 余祥 ; 余福 ; 余祐 ; 余礼 ; 余禧 为五大房祖 字派 : 天佑恒永泰 木石言火康 昆增升琼利 彦汝显斌圣 步昕则柱英 岸琏相棣宏 全映建胜信 桓济尚礼守 奉子仲树同 孝现士淮水 德维金宝贵 学道启家祥 天开海云大 日月星光明 散居地 : 江苏省武进县等地
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余氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县

族谱页数:95

编修人:余宝光编辑 ; 余升初修刊 ; 余文秀增编

浏览量:100

1.毘陵馀氏族谱 [8卷], 卷1, 1720-1908
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民国
中国, 江苏省, 武进县
原书: [出版地不详] : 端本堂, 清光绪34[1908]版, 民国83[1994]修. 存1册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 仅残存卷一. 受姓祖 : 由余. 辅佐秦穆公称霸西戎,后代子孙以其名为氏. 另受姓祖 : 无余. 少康庶子越王,子孙以其名为氏. 宗祖(一世) : (唐) 余永宗,原讳钦. 荣贵公之子. 自遂安调任歙州刺使. 永宗公下七子 : 余镇(长,居遂安万年乡) ; 余永(次,居遂安连理乡) ; 余成(三) ; 余远,讳坦(四,迁开化) ; 余鸿,讳周(五,居遂安鼓鸣) ; 余鹄,讳仝(六,迁休宁蓝田) ; 余纳,讳常(七,任鄱阳县令). 始祖(七世) : 余彦通,字胜宗. 以前朝贡元为山东藤县尹. 派祖 : 余天生. 荣焕公之子. 天生公下四子 : 余善富(无传) ; 余善贵(下二子 : 余文价 ; 余文伊) ; 余善德(下二子 : 余文修 ; 余文侃) ; 余善禄(下一子 : 余文伦). 始迁祖 : 余文伊 ; 余文伦. 自黟徙毘陵. 文伊公下一子 : 余裕. 文伦公下五子 : 余祥 ; 余福 ; 余祐 ; 余礼 ; 余禧. 为五大房祖. 字派 : 天佑恒永泰 木石言火康 昆增升琼利 彦汝显斌圣 步昕则柱英 岸琏相棣宏 全映建胜信 桓济尚礼守 奉子仲树同 孝现士淮水 德维金宝贵 学道启家祥 天开海云大 日月星光明. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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余氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 汉阳县 中国, 江苏省, 镇江县

族谱页数:3040

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1.丹徒馀氏宗谱
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民国
中国, 湖北省, 汉阳县 中国, 江苏省, 镇江县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国10[1921]. 1册(21双叶) : 世系表. 一世祖 : (明清之际) 余士亨,行一,字尔嘉. 散居地 : 湖北省汉阳县; 及江苏省镇江县等地. 注 : 丹徒,即今江苏镇江县. 中国,河北省,张家口市,富山
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余姓氏族族谱概况
更多余姓知识>>

姓氏排名:第43位。位于蒋姓之后,于姓之前。

人口数约:670

余氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第五十一位,属于大姓系列,人口约六百五十六万余,占全国人口总数的0.41%左右。
余氏寻根
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
在百家姓中,“余”姓是一个古老的姓氏,存在已经有2600年的历史。在最新的人口调查资料中显示,余姓目前在中国姓氏排列中排在第40位,人口接近630万。余姓的起源说法众多,记载较多的一种说法是:余姓起源于春秋时期秦国的一位功臣———由余。由余本来在西戎为官,后奉命出使秦国,见秦穆公贤德大度,就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎,夺取了十二个西戎小国,使秦国成为西方霸主,为后来秦国统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣,不但把下邳(今江苏、安徽交界一带)作为由余的封地,还特许他的后代子孙可以用其名字为姓,因此由余的后代有的姓由,有的姓余,余姓就此慢慢发展起来。在漫长的历史演变中,余姓也经历了不少变化,其中和余姓最接近的一个姓“佘”姓,它们之间还有不少渊源。"余"与"佘"两个姓氏之间的关系,我们还可以从古籍中看到一些有趣的记载。杨慎在说文解字中是这样说的:"今人姓有此而妄写作佘,此不通晓说文...
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
这段时间,过年的热搜可以说霸占了各个平台。“充电器一拔,又是一年”、“过年像做梦一样”……阿族忙着给大家点赞的时候,被一条“湖南家族春晚”的热搜一下子吸引了注意力。湘潭黄氏家族自办春晚据北京青年报报道,1月25日大年初一这天,湖南湘潭的黄氏大家族,160多人共同参办了一场别开生面的家族春节联欢会。联欢会的策划人是黄女士,她介绍说,12个节目,包括舞蹈、唱歌、武术、朗诵等,还有游戏和拜年环节。仅黄氏家族的成员,参加就有160多人。后来还有一些邻居村民加入,整个联欢热闹非常,总共有200余人参加。而这次联欢,已经是黄氏家族举办的第六届了。上到快80岁的大伯,下到1岁的小孩子,黄女士说,在联欢会中感受到了亲情和温馨。网友纷纷点赞黄氏家族看到黄氏的联欢会视频,阿族也像众多网友一样被他们的快乐幸福感染。有的网友说:“这才像是一大家子”、“一看就是大家族”、“黄氏宗亲路过”……等等。自办春晚确实是很新...
「屈原余香」香草美人兮迟暮
一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息,“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词,也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种,可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起,赋予香以人文精神,给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道:“其志洁,故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里,各种香草显得那么可爱,他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说:“行清洁者佩芳。”张德纯说:“兰芳秋而弥烈,君子佩之,所以像德,篇中香草,取譬甚繁,指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国,君昏臣奸,政治黑暗。屈原遭嫉受压,只能通过香草来表达自己美好的追求,他常在身上披着江蓠、辟芷,佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮,...
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