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民国
江西·宜春
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余氏族谱

始祖:余圣谦,余君德,余玺,余继和

散居地:江西省宜春市宜丰县,江西省上饶市

族谱页数:70

编修人:余肇荣主修 ; 余积修纂修 ; 余金荣监修 ; 余元京总理 ; 余瑞柳誊录 ; 余积恭校正

浏览量:100

芳塘余氏支谱 [4卷]
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民国
江西省宜春市宜丰县,江西省上饶市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944](三岩东城 : 诸仰极堂镌). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 余郅,行十五. 原居铅山,迁上饶. 永丰宗祖(16世) : (元) 余圣谦,字尊光,号亨斋,行谦四. 于皇庆元年间自上饶源溪迁永丰余村,复迁屏石(又名余坞). 生二子 : 余君奇(幼殇) ; 余君德. 派祖(17世) : 余君德,字懋修,号象山,行玉十五. 芳塘始祖(20世) : (明) 余玺,字朝宝,行义十三. 由余坞迁芳塘. 分房祖(24世) : (明) 余继和,行荣六五(仍居芳塘) ; 余继俊,行荣七九(迁花门楼). 皆为文标公之子. 字辈(15世起) : 正谦玉惠 仁义礼智信 荣华富贵显 恭从贤良起 敦厚接孝香 裔德文幸章 宽裕温柔志 诗书振家声 积善有余庆 繁昌远日兴. 散居地 : 江西省上饶县, 宜丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 余氏家谱. 目录题 : 塘芳余氏续修支谱
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余氏族谱

始祖:余圣谦,余君德,余玺,余继和

散居地:江西省宜春市宜丰县,江西省上饶市

族谱页数:83

编修人:余肇荣主修 ; 余积修纂修 ; 余金荣监修 ; 余元京总理 ; 余瑞柳誊录 ; 余积恭校正

浏览量:100

芳塘余氏支谱 [4卷]
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民国
江西省宜春市宜丰县,江西省上饶市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944](三岩东城 : 诸仰极堂镌). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 余郅,行十五. 原居铅山,迁上饶. 永丰宗祖(16世) : (元) 余圣谦,字尊光,号亨斋,行谦四. 于皇庆元年间自上饶源溪迁永丰余村,复迁屏石(又名余坞). 生二子 : 余君奇(幼殇) ; 余君德. 派祖(17世) : 余君德,字懋修,号象山,行玉十五. 芳塘始祖(20世) : (明) 余玺,字朝宝,行义十三. 由余坞迁芳塘. 分房祖(24世) : (明) 余继和,行荣六五(仍居芳塘) ; 余继俊,行荣七九(迁花门楼). 皆为文标公之子. 字辈(15世起) : 正谦玉惠 仁义礼智信 荣华富贵显 恭从贤良起 敦厚接孝香 裔德文幸章 宽裕温柔志 诗书振家声 积善有余庆 繁昌远日兴. 散居地 : 江西省上饶县, 宜丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 余氏家谱. 目录题 : 塘芳余氏续修支谱
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余氏族谱

始祖:余圣谦,余君德,余玺,余继和

散居地:江西省宜春市宜丰县,江西省上饶市

族谱页数:86

编修人:余肇荣主修 ; 余积修纂修 ; 余金荣监修 ; 余元京总理 ; 余瑞柳誊录 ; 余积恭校正

浏览量:100

芳塘余氏支谱 [4卷]
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民国
江西省宜春市宜丰县,江西省上饶市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944](三岩东城 : 诸仰极堂镌). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 余郅,行十五. 原居铅山,迁上饶. 永丰宗祖(16世) : (元) 余圣谦,字尊光,号亨斋,行谦四. 于皇庆元年间自上饶源溪迁永丰余村,复迁屏石(又名余坞). 生二子 : 余君奇(幼殇) ; 余君德. 派祖(17世) : 余君德,字懋修,号象山,行玉十五. 芳塘始祖(20世) : (明) 余玺,字朝宝,行义十三. 由余坞迁芳塘. 分房祖(24世) : (明) 余继和,行荣六五(仍居芳塘) ; 余继俊,行荣七九(迁花门楼). 皆为文标公之子. 字辈(15世起) : 正谦玉惠 仁义礼智信 荣华富贵显 恭从贤良起 敦厚接孝香 裔德文幸章 宽裕温柔志 诗书振家声 积善有余庆 繁昌远日兴. 散居地 : 江西省上饶县, 宜丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 余氏家谱. 目录题 : 塘芳余氏续修支谱
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余氏族谱

始祖:余圣谦,余君德,余玺,余继和

散居地:江西省宜春市宜丰县,江西省上饶市

族谱页数:120

编修人:余肇荣主修 ; 余积修纂修 ; 余金荣监修 ; 余元京总理 ; 余瑞柳誊录 ; 余积恭校正

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芳塘余氏支谱 [4卷]
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民国
江西省宜春市宜丰县,江西省上饶市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944](三岩东城 : 诸仰极堂镌). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 余郅,行十五. 原居铅山,迁上饶. 永丰宗祖(16世) : (元) 余圣谦,字尊光,号亨斋,行谦四. 于皇庆元年间自上饶源溪迁永丰余村,复迁屏石(又名余坞). 生二子 : 余君奇(幼殇) ; 余君德. 派祖(17世) : 余君德,字懋修,号象山,行玉十五. 芳塘始祖(20世) : (明) 余玺,字朝宝,行义十三. 由余坞迁芳塘. 分房祖(24世) : (明) 余继和,行荣六五(仍居芳塘) ; 余继俊,行荣七九(迁花门楼). 皆为文标公之子. 字辈(15世起) : 正谦玉惠 仁义礼智信 荣华富贵显 恭从贤良起 敦厚接孝香 裔德文幸章 宽裕温柔志 诗书振家声 积善有余庆 繁昌远日兴. 散居地 : 江西省上饶县, 宜丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 余氏家谱. 目录题 : 塘芳余氏续修支谱
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余氏族谱

始祖:余伯玉,余文祥,余魏点.

散居地:江西省宜春市万载县

族谱页数:924

编修人:余选青纂修 ; 余志民编修 ; 余厚洪总理

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余氏族谱 [8卷,首2卷]
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民国
江西省宜春市万载县
原书 : [出版地不详] : 新安堂, 民国27[1938](周锦文堂梓). 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 由余. 始祖 : (宋) 余魏点. 二大房祖 : (宋元之际) 余伯玉,行念七郎 ; 余天时. 始迁祖 : (清) 余文祥,号承科. 迁江右万邑. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 万载石板塅余氏族谱. 潮州府海洋县(广东大浦县)
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余氏族谱

始祖:余郅,余君德,余玺,余继和,余继俊

散居地:江西省上饶县, 宜丰县等地.

族谱页数:70

编修人:余肇荣,余积修,余金荣,余元京,余瑞柳

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芳塘余氏支谱 [4卷]
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民国
江西省上饶县, 宜丰县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944](三岩东城 : 诸仰极堂镌). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 余郅,行十五. 原居铅山,迁上饶. 永丰宗祖(16世) : (元) 余圣谦,字尊光,号亨斋,行谦四. 于皇庆元年间自上饶源溪迁永丰余村,复迁屏石(又名余坞). 生二子 : 余君奇(幼殇) ; 余君德. 派祖(17世) : 余君德,字懋修,号象山,行玉十五. 芳塘始祖(20世) : (明) 余玺,字朝宝,行义十三. 由余坞迁芳塘. 分房祖(24世) : (明) 余继和,行荣六五(仍居芳塘) ; 余继俊,行荣七九(迁花门楼). 皆为文标公之子. 字辈(15世起) : 正谦玉惠 仁义礼智信 荣华富贵显 恭从贤良起 敦厚接孝香 裔德文幸章 宽裕温柔志 诗书振家声 积善有余庆 繁昌远日兴. 散居地 : 江西省上饶县, 宜丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 余氏家谱. 目录题 : 塘芳余氏续修支谱
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余氏族谱

始祖:余郅,余君德,余玺,余继和,余继俊

散居地:江西省上饶县, 宜丰县等地.

族谱页数:83

编修人:余肇荣,余积修,余金荣,余元京,余瑞柳

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芳塘余氏支谱 [4卷]
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民国
江西省上饶县, 宜丰县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944](三岩东城 : 诸仰极堂镌). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 余郅,行十五. 原居铅山,迁上饶. 永丰宗祖(16世) : (元) 余圣谦,字尊光,号亨斋,行谦四. 于皇庆元年间自上饶源溪迁永丰余村,复迁屏石(又名余坞). 生二子 : 余君奇(幼殇) ; 余君德. 派祖(17世) : 余君德,字懋修,号象山,行玉十五. 芳塘始祖(20世) : (明) 余玺,字朝宝,行义十三. 由余坞迁芳塘. 分房祖(24世) : (明) 余继和,行荣六五(仍居芳塘) ; 余继俊,行荣七九(迁花门楼). 皆为文标公之子. 字辈(15世起) : 正谦玉惠 仁义礼智信 荣华富贵显 恭从贤良起 敦厚接孝香 裔德文幸章 宽裕温柔志 诗书振家声 积善有余庆 繁昌远日兴. 散居地 : 江西省上饶县, 宜丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 余氏家谱. 目录题 : 塘芳余氏续修支谱
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余氏族谱

始祖:余郅,余君德,余玺,余继和,余继俊

散居地:江西省上饶县, 宜丰县等地.

族谱页数:86

编修人:余肇荣,余积修,余金荣,余元京,余瑞柳

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芳塘余氏支谱 [4卷]
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民国
江西省上饶县, 宜丰县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944](三岩东城 : 诸仰极堂镌). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 余郅,行十五. 原居铅山,迁上饶. 永丰宗祖(16世) : (元) 余圣谦,字尊光,号亨斋,行谦四. 于皇庆元年间自上饶源溪迁永丰余村,复迁屏石(又名余坞). 生二子 : 余君奇(幼殇) ; 余君德. 派祖(17世) : 余君德,字懋修,号象山,行玉十五. 芳塘始祖(20世) : (明) 余玺,字朝宝,行义十三. 由余坞迁芳塘. 分房祖(24世) : (明) 余继和,行荣六五(仍居芳塘) ; 余继俊,行荣七九(迁花门楼). 皆为文标公之子. 字辈(15世起) : 正谦玉惠 仁义礼智信 荣华富贵显 恭从贤良起 敦厚接孝香 裔德文幸章 宽裕温柔志 诗书振家声 积善有余庆 繁昌远日兴. 散居地 : 江西省上饶县, 宜丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 余氏家谱. 目录题 : 塘芳余氏续修支谱
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余氏族谱

始祖:余郅,余君德,余玺,余继和,余继俊

散居地:江西省上饶县, 宜丰县等地.

族谱页数:120

编修人:余肇荣,余积修,余金荣,余元京,余瑞柳

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芳塘余氏支谱 [4卷]
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民国
江西省上饶县, 宜丰县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944](三岩东城 : 诸仰极堂镌). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 余郅,行十五. 原居铅山,迁上饶. 永丰宗祖(16世) : (元) 余圣谦,字尊光,号亨斋,行谦四. 于皇庆元年间自上饶源溪迁永丰余村,复迁屏石(又名余坞). 生二子 : 余君奇(幼殇) ; 余君德. 派祖(17世) : 余君德,字懋修,号象山,行玉十五. 芳塘始祖(20世) : (明) 余玺,字朝宝,行义十三. 由余坞迁芳塘. 分房祖(24世) : (明) 余继和,行荣六五(仍居芳塘) ; 余继俊,行荣七九(迁花门楼). 皆为文标公之子. 字辈(15世起) : 正谦玉惠 仁义礼智信 荣华富贵显 恭从贤良起 敦厚接孝香 裔德文幸章 宽裕温柔志 诗书振家声 积善有余庆 繁昌远日兴. 散居地 : 江西省上饶县, 宜丰县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 余氏家谱. 目录题 : 塘芳余氏续修支谱
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余氏寻根
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
在百家姓中,“余”姓是一个古老的姓氏,存在已经有2600年的历史。在最新的人口调查资料中显示,余姓目前在中国姓氏排列中排在第40位,人口接近630万。余姓的起源说法众多,记载较多的一种说法是:余姓起源于春秋时期秦国的一位功臣———由余。由余本来在西戎为官,后奉命出使秦国,见秦穆公贤德大度,就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎,夺取了十二个西戎小国,使秦国成为西方霸主,为后来秦国统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣,不但把下邳(今江苏、安徽交界一带)作为由余的封地,还特许他的后代子孙可以用其名字为姓,因此由余的后代有的姓由,有的姓余,余姓就此慢慢发展起来。在漫长的历史演变中,余姓也经历了不少变化,其中和余姓最接近的一个姓“佘”姓,它们之间还有不少渊源。"余"与"佘"两个姓氏之间的关系,我们还可以从古籍中看到一些有趣的记载。杨慎在说文解字中是这样说的:"今人姓有此而妄写作佘,此不通晓说文...
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
这段时间,过年的热搜可以说霸占了各个平台。“充电器一拔,又是一年”、“过年像做梦一样”……阿族忙着给大家点赞的时候,被一条“湖南家族春晚”的热搜一下子吸引了注意力。湘潭黄氏家族自办春晚据北京青年报报道,1月25日大年初一这天,湖南湘潭的黄氏大家族,160多人共同参办了一场别开生面的家族春节联欢会。联欢会的策划人是黄女士,她介绍说,12个节目,包括舞蹈、唱歌、武术、朗诵等,还有游戏和拜年环节。仅黄氏家族的成员,参加就有160多人。后来还有一些邻居村民加入,整个联欢热闹非常,总共有200余人参加。而这次联欢,已经是黄氏家族举办的第六届了。上到快80岁的大伯,下到1岁的小孩子,黄女士说,在联欢会中感受到了亲情和温馨。网友纷纷点赞黄氏家族看到黄氏的联欢会视频,阿族也像众多网友一样被他们的快乐幸福感染。有的网友说:“这才像是一大家子”、“一看就是大家族”、“黄氏宗亲路过”……等等。自办春晚确实是很新...
「屈原余香」香草美人兮迟暮
一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息,“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词,也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种,可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起,赋予香以人文精神,给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道:“其志洁,故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里,各种香草显得那么可爱,他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说:“行清洁者佩芳。”张德纯说:“兰芳秋而弥烈,君子佩之,所以像德,篇中香草,取譬甚繁,指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国,君昏臣奸,政治黑暗。屈原遭嫉受压,只能通过香草来表达自己美好的追求,他常在身上披着江蓠、辟芷,佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮,...