民国时期湖南地区余氏族家族谱

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民国

湖南

余

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余氏族谱

始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：36

编修人：余泽蓉

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谱名：余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者：余泽蓉...[等]修版本：不详居地：中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱中国, 湖南省 - 族谱堂号：绍贤堂本谱信息： [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表注 : 此谱不全仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公始祖 : (宋) 余良,字宁仲临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴散居地 : 湖南省临湘县等地歙(安徽新安)

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余氏族谱

始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：51

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：64

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：54

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：5

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：69

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：45

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：70

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：47

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：80

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：47

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：77

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：94

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：36

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：24

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：47

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：47

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：99

编修人：余泽蓉

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始祖：余良,余朝兴

散居地：湖南省临湘县

族谱页数：39

编修人：余泽蓉

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始祖：余文兴,余志铭,余志仁,余志义,余益泰,余永秀,,余美道

散居地：湖南省醴陵县等地.

族谱页数：2614

编修人：余炳棠

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谱名：醴南泗汾余氏族谱 [16卷](别名：余氏三脩族谱|泗汾余氏族谱) 作者：余炳棠纂修版本：不详居地：湖南省醴陵县堂号：敦伦堂本谱信息： [出版地不详] : 敦伦堂, 民国12[1923]修 16册 : 插图, 世系表, 人像收藏者 : 郑州市 : 河南省家谱文化研究院受姓祖 : (秦) 由余,有功于秦,赐余以为姓本派始祖 : (元明之际) 余文兴,行名乐淑,字仲和,号明增,一字肇襄任赣州府儒学二代支祖 : (元明之际) 余志铭,行名诗传,念二郎,讳奇清,字友贤,号金山 ; 余志仁,念六郎,号裔华 ; 余志义,念七郎迁醴祖 : (明清之际) 余益泰 ; 余永秀,字纹杰 ; 余美道,字子观,号耀远散居地 : 湖南省醴陵县等地书名据书衣题编目书名页题 : 余氏三脩族谱版心题 : 泗汾余氏族谱广东余洞

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余姓氏族族谱概况

更多余姓知识>>

余

姓氏排名：第43位。位于蒋姓之后，于姓之前。

人口数约：670万

余氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十一位，属于大姓系列，人口约六百五十六万余，占全国人口总数的0.41%左右。

余氏寻根

“余”姓与“佘”姓，竟有这么多的趣事？

在百家姓中，“余”姓是一个古老的姓氏，存在已经有2600年的历史。在最新的人口调查资料中显示，余姓目前在中国姓氏排列中排在第40位，人口接近630万。余姓的起源说法众多，记载较多的一种说法是：余姓起源于春秋时期秦国的一位功臣———由余。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，夺取了十二个西戎小国，使秦国成为西方霸主，为后来秦国统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣，不但把下邳（今江苏、安徽交界一带）作为由余的封地，还特许他的后代子孙可以用其名字为姓，因此由余的后代有的姓由，有的姓余，余姓就此慢慢发展起来。在漫长的历史演变中，余姓也经历了不少变化，其中和余姓最接近的一个姓“佘”姓，它们之间还有不少渊源。"余"与"佘"两个姓氏之间的关系，我们还可以从古籍中看到一些有趣的记载。杨慎在说文解字中是这样说的："今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文...

口传到甲骨文到家谱电子版，族谱网研究家谱20余年

口传家谱,即心授口传流传，来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前，我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗，一直到现代。族谱网成立于2016年3月，注册资金3000万，是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（老百姓的档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明专利及著作权，汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料，同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱，VR/AR技术建设网上陵园、宗祠，区块链打造遗嘱及生前契约，大数据寻根等服务。俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。（zupu.cn）

口传到甲骨文到家谱电子版，族谱网研究家谱20余年

湖南一姓氏自办春晚走红！200余人参加！

这段时间，过年的热搜可以说霸占了各个平台。“充电器一拔，又是一年”、“过年像做梦一样”……阿族忙着给大家点赞的时候，被一条“湖南家族春晚”的热搜一下子吸引了注意力。湘潭黄氏家族自办春晚据北京青年报报道，1月25日大年初一这天，湖南湘潭的黄氏大家族，160多人共同参办了一场别开生面的家族春节联欢会。联欢会的策划人是黄女士，她介绍说，12个节目，包括舞蹈、唱歌、武术、朗诵等，还有游戏和拜年环节。仅黄氏家族的成员，参加就有160多人。后来还有一些邻居村民加入，整个联欢热闹非常，总共有200余人参加。而这次联欢，已经是黄氏家族举办的第六届了。上到快80岁的大伯，下到1岁的小孩子，黄女士说，在联欢会中感受到了亲情和温馨。网友纷纷点赞黄氏家族看到黄氏的联欢会视频，阿族也像众多网友一样被他们的快乐幸福感染。有的网友说：“这才像是一大家子”、“一看就是大家族”、“黄氏宗亲路过”……等等。自办春晚确实是很新...

「屈原余香」香草美人兮迟暮

一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息，“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词，也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种，可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起，赋予香以人文精神，给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里，各种香草显得那么可爱，他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求，他常在身上披着江蓠、辟芷，佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮，...

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关联导读

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13.冯氏宗谱, 13, 卷10, 应祖裕爱之京 16世煦止公起, 1944

1.虞山黄氏宗谱, 1, 1696–2008

21.官桥李氏宗谱, 21, 1368-2006