余永秀

谭永秀老人和她的旧衣集装箱(图),在中牟县东风路街道红宇小区，说起谭永秀老人，没有人不知道的。大家熟悉她、谈论她，

被称为帝国余晖的唐朝永贞革新为何还是失败了,后代专家认为永贞改革的目的很单纯，就是维护封建统治，而唐顺宗为了维护自己的统

余永麟[明（约公元一五四四年前后在世）字不详，鄞县人。生卒年均不详，约明世宗嘉靖中前后在世。嘉靖七年（公元一五二八年）举人。官苏州府通判。永麟著有《北窗琐语》，《四库总目》为小说家言。人物墓地余永麟是明代嘉靖年间的礼部尚书、大学士余有丁的生父，官至苏州府通判。他墓前的石刻与列入全国文物保护单位的余有丁墓前石刻出于同一批工匠之手。石刻体积巨大，雕刻精致，线条流畅。现在，余永麟墓前石刻已列入区级文物保护点。

余红模，又名淑范，笔名一弘、耿恒，原籍四川省叙永县水潦彝族乡，1932年出生于昆明。1950年参加工作，曾先后就读于贵州省民族干部训练班，西南民族学院第一期，毕业后留校工作。1956年考入四川大学历史系（五年制本科）读书；1961年毕业后在贵州大学历史系、贵阳第六中学教书。后调贵州省民族研究所，历任《贵州民族研究》主编、室主任、副所长、所长兼党委书记，1998年7月退休。余宏模主要从事学术研究，曾组织领导贵州“六山六水”民族综合调查队，长期坚持田野调查，出版多种一族历史文化著作。并整理注释《时园诗草》、《四余诗草》、《大山诗草》、《园灵阁诗集》、《涿雅堂诗集》、《余达父诗集》、《且兰考》等彝族古籍出版；个人著述有《一弘诗草》、《明代彝族女杰奢香》、《黔西北民族调查研究文集》、《彝族历史文化论丛》；并参与西南民族学院校《彝族文学史》和《贵州通史》编写；《大山诗草》及学术论文《中国南方铜鼓德社...

余德秀（1844——1879），字慰峰，号希真，金寨县燕子河镇蔡畈村人。自幼聪慧，读书过目成诵，才思敏捷。同治癸酉年（1873）乡试，中四十九名举人。光绪丁丑年（1877）礼部会试，中第一百四十九名进士，奉旨保和殿试，升第二甲九十四名，朝试一等二十三名，钦点翰林院庶吉士加四级。既翰苑标名，其祖父、祖母、胞伯父伯母，凡六人，男封直奉大夫，女封诰命夫人。父母为正四品，其余皆为从五品。光绪帝颁诏书赞其父曰：“令德中践修义方，夙著诗书启秀，用彰式谷之风；弓冶传家，克作教中之则”。赞其母“勤慎宜家，贤明训后，相夫以顺，含内美于楚珩；鞠子有成，树良才于桢干”。赞其祖父“弓裘演泽，瓜瓞绵盛，作述相承，再世式彰其祖武；渊源有自，一经早裕夫孙谋”。赞其祖母“德懋兰仪，光生槐里，式垂淑慎之模；荇藻流芬，丕振光昌之绪”。对其胞伯父伯母亦各有赞词。足见皇恩隆渥，且褒奖有加。一人高登科第，合族辉煌，诸般荣耀，难以尽