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余氏族谱

始祖:由余,余文兴,余志铭, 余志仁,余志义,余益泰,余永秀,余美道

散居地:中国, 湖南省, 醴陵县\n中国, 湖南省

族谱页数:373

编修人:余炳棠纂修

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余氏三修族谱13-16冊
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民国
中国, 湖南省, 醴陵县\n中国, 湖南省
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 民国12[1923]修. 16册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市 : 寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (秦) 由余,有功于秦,赐余以为姓. 本派始祖 : (元明之际) 余文兴,行名乐淑,字仲和,号明增,一字肇襄. 任赣州府儒学. 二代支祖 : (元明之际) 余志铭,行名诗传,念二郎,讳奇清,字友贤,号金山 ; 余志仁,念六郎,号裔华 ; 余志义,念七郎. 迁醴祖 : (明清之际) 余益泰 ; 余永秀,字纹杰 ; 余美道,字子观,号耀远. 散居地 : 湖南省醴陵县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 余氏三修族谱. 版心题 : 泗汾余氏族谱. 广东余洞
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:中国, 湖南省, 临湘县\n中国, 湖南省

族谱页数:446

编修人:余泽蓉...[等]修

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余氏七續宗譜 [114卷, 首2卷]
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民国
中国, 湖南省, 临湘县\n中国, 湖南省
原书: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933]. 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全. 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114. 受姓始祖 : (秦) 由余公. 始祖 : (宋) 余良,字宁仲. 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴. 散居地 : 湖南省临湘县等地. 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:由余,余文兴,余志铭, 余志仁,余志义,余益泰,余永秀,余美道

散居地:中国, 湖南省, 醴陵县\n中国, 湖南省

族谱页数:1082

编修人:余炳棠纂修

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余氏三修族谱13-16冊
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民国
中国, 湖南省, 醴陵县\n中国, 湖南省
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 民国12[1923]修. 16册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市 : 寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (秦) 由余,有功于秦,赐余以为姓. 本派始祖 : (元明之际) 余文兴,行名乐淑,字仲和,号明增,一字肇襄. 任赣州府儒学. 二代支祖 : (元明之际) 余志铭,行名诗传,念二郎,讳奇清,字友贤,号金山 ; 余志仁,念六郎,号裔华 ; 余志义,念七郎. 迁醴祖 : (明清之际) 余益泰 ; 余永秀,字纹杰 ; 余美道,字子观,号耀远. 散居地 : 湖南省醴陵县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 余氏三修族谱. 版心题 : 泗汾余氏族谱. 广东余洞
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余氏族谱

始祖:由余公,余作信,余作寛,余作道,余作忠,余作循,余作铭,余灿.

散居地:中国, 湖南省, 汉寿县\n中国, 湖南省

族谱页数:1148

编修人:余烈炳,余烈汝,余新梧

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余氏续修族谱册12-22 (卷11-卷末)
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民国
中国, 湖南省, 汉寿县\n中国, 湖南省
原书: [出版地不详] : 尊孟堂, 民国32[1943]. 22册 : 插图, 世系表 缺卷16-18. 始祖 : 由余公. 汉寿始迁祖 : (元明之际) 余作信 ; 余作寛 ; 余作道 ; 余作忠 ; 余作循 ; 余作铭 ; 余灿. 散居地 : 湖南省汉寿县等地. 江西汲水枫树坪拖船埠长矛伦
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余氏族谱

始祖:由余公,余作信,余作寛,余作道,余作忠,余作循,余作铭,余灿.

散居地:中国, 湖南省, 汉寿县\n中国, 湖南省

族谱页数:1478

编修人:余烈炳,余烈汝,余新梧

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余氏续修族谱册12-22 (卷11-卷末)
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民国
中国, 湖南省, 汉寿县\n中国, 湖南省
原书: [出版地不详] : 尊孟堂, 民国32[1943]. 22册 : 插图, 世系表 缺卷16-18. 始祖 : 由余公. 汉寿始迁祖 : (元明之际) 余作信 ; 余作寛 ; 余作道 ; 余作忠 ; 余作循 ; 余作铭 ; 余灿. 散居地 : 湖南省汉寿县等地. 江西汲水枫树坪拖船埠长矛伦
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:13

编修人:余泽蓉

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余氏宗谱
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民国
湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:22

编修人:余泽蓉

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余氏宗谱
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民国
湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:28

编修人:余泽蓉

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:46

编修人:余泽蓉

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余氏宗谱
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民国
湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:46

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:50

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:51

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:62

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:67

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:71

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:76

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:78

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:86

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:89

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民国
湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余氏族谱

始祖:余良,余朝兴

散居地:湖南省临湘县

族谱页数:93

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湖南省临湘县
谱名:余氏七续宗谱 [114卷,首2卷] 作者:余泽蓉...[等]修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 临湘县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:绍贤堂 本谱信息: [出版地不详] : 绍贤堂修, 民国22[1933] 存5册 : 世系表 注 : 此谱不全 仅存卷首下, 卷1, 110, 112, 114 受姓始祖 : (秦) 由余公 始祖 : (宋) 余良,字宁仲 临湘始迁祖 : (元明之际) 余朝兴 散居地 : 湖南省临湘县等地 歙(安徽新安)
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余姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第43位。位于蒋姓之后,于姓之前。

人口数约:670

余氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第五十一位,属于大姓系列,人口约六百五十六万余,占全国人口总数的0.41%左右。
余氏寻根
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
“余”姓与“佘”姓,竟有这么多的趣事?
在百家姓中,“余”姓是一个古老的姓氏,存在已经有2600年的历史。在最新的人口调查资料中显示,余姓目前在中国姓氏排列中排在第40位,人口接近630万。余姓的起源说法众多,记载较多的一种说法是:余姓起源于春秋时期秦国的一位功臣———由余。由余本来在西戎为官,后奉命出使秦国,见秦穆公贤德大度,就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎,夺取了十二个西戎小国,使秦国成为西方霸主,为后来秦国统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣,不但把下邳(今江苏、安徽交界一带)作为由余的封地,还特许他的后代子孙可以用其名字为姓,因此由余的后代有的姓由,有的姓余,余姓就此慢慢发展起来。在漫长的历史演变中,余姓也经历了不少变化,其中和余姓最接近的一个姓“佘”姓,它们之间还有不少渊源。"余"与"佘"两个姓氏之间的关系,我们还可以从古籍中看到一些有趣的记载。杨慎在说文解字中是这样说的:"今人姓有此而妄写作佘,此不通晓说文...
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传到甲骨文到家谱电子版,族谱网研究家谱20余年
口传家谱,即心授口传流传,来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前,我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗,一直到现代。族谱网成立于2016年3月,注册资金3000万,是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史,弘扬中华优秀传统文化的平台(老百姓的档案馆)。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品,分别获得相关发明专利及著作权,汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料,同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱,VR/AR技术建设网上陵园、宗祠,区块链打造遗嘱及生前契约,大数据寻根等服务。俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。(zupu.cn)
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
湖南一姓氏自办春晚走红!200余人参加!
这段时间,过年的热搜可以说霸占了各个平台。“充电器一拔,又是一年”、“过年像做梦一样”……阿族忙着给大家点赞的时候,被一条“湖南家族春晚”的热搜一下子吸引了注意力。湘潭黄氏家族自办春晚据北京青年报报道,1月25日大年初一这天,湖南湘潭的黄氏大家族,160多人共同参办了一场别开生面的家族春节联欢会。联欢会的策划人是黄女士,她介绍说,12个节目,包括舞蹈、唱歌、武术、朗诵等,还有游戏和拜年环节。仅黄氏家族的成员,参加就有160多人。后来还有一些邻居村民加入,整个联欢热闹非常,总共有200余人参加。而这次联欢,已经是黄氏家族举办的第六届了。上到快80岁的大伯,下到1岁的小孩子,黄女士说,在联欢会中感受到了亲情和温馨。网友纷纷点赞黄氏家族看到黄氏的联欢会视频,阿族也像众多网友一样被他们的快乐幸福感染。有的网友说:“这才像是一大家子”、“一看就是大家族”、“黄氏宗亲路过”……等等。自办春晚确实是很新...
「屈原余香」香草美人兮迟暮
一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息,“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词,也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种,可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起,赋予香以人文精神,给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道:“其志洁,故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里,各种香草显得那么可爱,他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说:“行清洁者佩芳。”张德纯说:“兰芳秋而弥烈,君子佩之,所以像德,篇中香草,取譬甚繁,指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国,君昏臣奸,政治黑暗。屈原遭嫉受压,只能通过香草来表达自己美好的追求,他常在身上披着江蓠、辟芷,佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮,...
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