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何氏族谱

始祖：何瑊,何衍,何延谨,何锭,何礼,何天超,何谨,何柴

散居地：台湾省各地.

族谱页数：387

编修人：何兆钦

浏览量：0

原书: 台中 : 创译出版社, 民国56[c1967]. 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像受姓始祖 : (秦) 何瑊. 开闽始祖 : (唐) 何衍,谥忠竭,字德,别号嗣韩. 为安抚公. 原籍河南光州固始县. 台湾始迁祖 : 何延谨 ; 何锭 ; 何礼 ; 何天超 ; 何谨 ; 何柴...等. 散居地 : 台湾省各地.

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罗氏族谱

散居地：湖南省湘潭市,台湾省台北市

族谱页数：33

编修人：罗善长修

浏览量：100

原书: 稿本, 民国61[1972]修. [3], 20, [1]页 : 插图, 世系表, 地图. 湖南始迁祖 : (明) 罗锡均兄弟三人. 散居地 : 湖南省湘潭县花石乡筱里 ; 及台湾省台北市等地.

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王氏族谱

始祖：王维岳,王新文

散居地：台湾省嘉义县梅山乡等地

族谱页数：1001

编修人：王清泉

浏览量：0

原书: 始祖维岳始迁祖新文，字敦朴，号等高清季移居台湾，后裔散居台湾省嘉义县梅山乡等地记事至1980年

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蔡氏族谱

始祖：蔡仲,蔡克,蔡勋,蔡辉

散居地：福建省晋江市,台湾省

族谱页数：360

编修人：蔡谋海, 江万哲主编

浏览量：100

原书: 台中市 : 新远东出版社, 民国50[1961]再版(广华印书局印刷). 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : (周) 蔡仲,名胡. 蔡叔度子,封于蔡. 晋阳宗祖 : (晋) 蔡克,字子尼. 莆阳派祖 : (汉) 蔡勋. 青阳派祖 : (唐) 蔡辉,字用明,号一翁. 与兄蔡用元. 从王审知入闽居莆阳. 辉公又迁青阳. 泉州名祖 : (宋) 蔡襄,字君谟,号端明,谥忠节. 潮阳始祖 : 蔡福粤. 鲁庭派祖 : 蔡娄,号明卿. 安海派祖 : 蔡霞轩. 西霞派祖 : 蔡德原. 西霞一世祖 : 蔡九即. 渡台始祖 : 蔡肇灿 ; 蔡克济 ; 蔡允善 …等. 注 : 此谱派系繁杂, 昭穆各异. 详请参阅影像137-141页散居地 : 福建省晋江县, 及台湾省各地. 书名据书衣题编目.

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朱氏族谱

散居地：台湾省彰化县

族谱页数：89

编修人：黄平宜

浏览量：0

此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

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赖氏族谱

始祖：赖敦信

散居地：台湾省彰化县大村乡等地

族谱页数：1231

浏览量：0

原书: 写本, 民国61[1972]记事. [2]叶. 始祖: 赖敦信. 散居地: 台湾省彰化县大村乡等地.

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杨氏族谱

始祖：杨杼,杨云岫,杨景美,杨庆卿,杨远绍,杨阿良,杨尚宝,杨万兴,杨永德,杨永传

散居地：台湾省新竹县, 台北县等地.

族谱页数：1085

编修人：庄吴玉图,杨信东

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国71[1982]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会始祖 : 杨杼. 南迁祖 : 杨云岫. 镇平始祖 : 杨景美,名禄孙,字子文. 自瑞金县移居广东镇平县. 惠州始祖 : 杨庆卿,字祖昌. 移居广东惠州府海丰县(今陆丰县). 绍德堂始祖 : 杨远绍. 原籍福建宁化县,避乱南徙,置广东嘉应州梅县. 迁台祖 : 杨阿良 ; 杨尚宝 ; 杨万兴 ; 杨永德 ; 杨永传 ; 杨聿秀…等. 散居地 : 台湾省新竹县, 台北县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 弘农堂杨氏族谱. 书名页题 : 杨氏宗谱.

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萧氏族谱

始祖：萧何,萧时中,萧满泰,萧显宗,萧显隆,萧显荣,萧显盛,萧必信,萧必位,萧德志,萧德瑞,桃园市,萧必锦

散居地：台湾省桃园县, 台北县, 台北市等地.

族谱页数：335

编修人：林添福,萧水顺,萧启德,萧哲雄,萧文维

浏览量：0

原书: [台湾] : 萧仕信公徙台派下修谱委员会, 民国75[1986]修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会祖籍 : 福建省漳州府南靖县书洋总内坑北山厝(书翰祠)人氏. 受姓祖 : 叔大心公. 黄帝45世孙. 因功封萧邑,遂以邑为姓,采地徐州萧县(江苏省). 远祖(13世) : (汉) 萧何. 漳州祖(66世) : (明) 萧时中,字可后. 斗山堂派祖(69世) : 萧满泰,字伯英,号细满. 为崇信公之子,积玉公(字子玉)之孙. 徙南靖县,居书洋内坑. 满泰公下四大房祖 : 萧显宗(长房) ; 萧显隆(次房) ; 萧显荣(三房) ; 萧显盛(四房). 本谱系出长房显宗公. 徙台祖(10世) : (清) 萧仕信,乳名快,名存义. 生三子 : 萧悻 ; 萧国 ; 萧锦. 分三大房. 长房祖(11世) : 萧必信,字悻. 下分萧德荣,字仕荣 ; 萧德麟两脉. 子孙析置台湾台北县莺歌, 桃园县大溪, 大园等地. 次房祖(11世) : 萧必位,字国. 下分萧德明(文房) ; 萧德志(武房) ; 萧德瑞(会房) ; 萧德琴(来房)四脉. 子孙析置桃园县大溪,八德,芦竹; 桃园市; 台北县莺歌; 台北市等地. 三房祖(11世) : 萧必锦,字锦. 下传萧德寿,字寿全一脉. 子孙析置台北县三峡镇, 三重市; 台中县太平乡; 桃园县等地. 满泰公派下昭穆(8-27世) : 万曰友禹德序彝伦振成可待育贤瑞俊典则绵长. 昭穆(23-50世) : 酂侯功人启运鸿兰陵太傅继勋名储君颖士才华茂青鉴淹通兆复兴. 散居地 : 台湾省桃园县, 台北县, 台北市等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 斗山萧氏族谱: 河南分支兰陵衍派.

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潘氏族谱

始祖：潘琴,潘庶贤,潘挨,潘官佐

散居地：台湾省各地

族谱页数：209

编修人：何兆本,廖庆章,潘氏族谱编辑委员会

浏览量：0

原书: [台湾] : 新生出版社, 民国56[1967]. 1册(页数庞杂) : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : 潘琴台湾始迁祖 : (清) 潘庶贤 ; 潘挨 ; 潘官佐...等. 散居地 : 台湾省各地

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刘氏族谱

始祖：刘永兴

散居地：台湾省新竹县竹东镇等地.

族谱页数：1113

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原书: 写本, 民国65[1976]记事. -- [9]页. 始祖 : (清) 刘永兴散居地 : 台湾省新竹县竹东镇等地.

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王氏族谱

始祖：王审知,王际隆

散居地：台湾省彰化县秀水乡等地.

族谱页数：75

编修人：王孟尝

浏览量：0

原书: 写本, 民国70[1981]. 1册(133页) : 世系表始祖 : (唐) 王审知,字信通. 支祖 : 王际隆. 散居地 : 台湾省彰化县秀水乡等地.

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吕氏族谱

始祖：吕前溪

散居地：台湾省台北县石门乡等地

族谱页数：1087

浏览量：0

原书: 写本, 民国33[1944]记事. [7]页. 始祖: 吕前溪(清). 散居地: 台湾省台北县石门乡等地.

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简氏族谱

散居地：台湾省台中市

族谱页数：87

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赖氏族谱

始祖：赖士嘉

散居地：台湾省台中县

族谱页数：998

编修人：赖振兴,赖铭键

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族谱名:赖氏大宗谱地区:台湾省台中县始祖:赖士嘉编纂者:赖振兴,赖铭键年份:民国七十一年十二月

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林氏族谱

始祖：林勤劳,林希逊,林孔高,林孔举,林孔旺, 林元旻,林元辨,林元火,林元道

散居地：福建省南靖县,台湾省宜兰县等地

族谱页数：134

编修人：林性派

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始祖 : (元末) 林勤劳. 居长泰县. 一世祖 : 林希逊,乳名用,字万安. 汝寿公第三子. 迁居福建漳州府南靖县船场镇营顶庄. 希逊公下四子 : 林孔高(长子) ; 林孔举(次子) ; 林孔生(三子) ; 林孔旺(四子). 入台祖(11世) : (清) 林元旻,名老,字有年 ; 与弟林元火,名契,字心合 ; 林元辨,名勋,字受田 ; 林元道,名德,字克明. 先入板桥,后迁宜兰. 字辈 : 弘朝子文君国仕廷元世克明峻德攻书显耀能忠信荣华祖宗诚有益. 散居地 : 福建省南靖县; 台湾省宜兰县等地.

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李氏族谱

始祖：李仲祯公

散居地：湖南省邵阳县及台湾省等地.

族谱页数：91

编修人：李少逸

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原书: [出版地不详 : 出版者不详]. 大塘邨, 1994年四修. 22册 : 世系表, 插图收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司邵阳始迁祖 : (明)李仲祯公, 原江西道吉安府安福县安乐乡黄四冲人. 明洪武三年奉调来湖南宝庆府邵阳县. 注 : 卷1含第1-4修的班次表(图像第17-18). 书衣题 : 李氏祯公派衍族谱. 散居地 : 湖南省邵阳县及台湾等地.

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梁氏族谱

始祖：陈德隆,林文俊

散居地：台湾南投县鹿谷乡,台北市等地

族谱页数：784

编修人：陈坤民

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始迁祖:陈德隆来台祖:林文俊(入赘陈氏) 地区: 台湾年代:民国69年(1980年) 数量:一册始祖德隆。始迁祖振师，乳名烁，字文俊，清代移居台湾后裔散居台湾南投县鹿谷乡及台北市等地

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吴氏族谱

始祖：吴泰伯,吴季札,吴祭,吴浔阳,吴从师,吴大泰,吴世吉,吴世尽

散居地：福建省各地; 及台湾省等地.

族谱页数：297

编修人：吴金璋,吴聪其

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原书: 彰化市 : 彰化县吴姓宗亲会, 民国82[1993]初版(彰化市 : 精华印刷). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会. 开姓始祖 : 泰伯. 吴本姓姬. 泰伯偕弟仲雍幼弟季历避荆蛮,自号勾吴,后世子孙以国为氏. 延陵始祖 : (周) 吴季札,号季子. 受封于延陵(今江苏武进),故曰延陵季子. 入闽始祖 : (唐) 吴祭,字孝先. 惠达公长子. 初为河南光州固始人,后因平黄巢乱,居福建侯官县,又迁兴化府莆田. 岱阳始祖 : (明) 吴浔阳,字观志. 原居福建南安,洪武二年移居晋江岱阳. 同安始祖 : 吴从师. 鹿港始祖 : 吴大泰. 移居台湾. 淡水始祖 : 吴世吉 ; 吴世尽. 兄弟入垦台湾. 散居地 : 福建省各地; 及台湾省等地. 书名据书衣题编目.

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林氏族谱

始祖：林子慕,林允椿,林允槐,林允桢,林允器,林石

散居地：台湾省台中县雾峰乡等地.

族谱页数：195

编修人：台湾银行经济研究室

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原书: 台北市 : 台湾银行,民国60[1971]. 1册(2册合并) : 世系表始祖(一世) : (明) 林子慕,名文美,字潜庵,谥敦孝. 子慕公下二子 : 林伯元 ; 林伯川(开基古慧溪). 伯元公下房祖(4世) : 林允椿(猴门房) ; 林允槐(大金房) ; 林允桢(虎房) ; 林允器(横街房). 皆为宗嗣公之子. 渡台祖(14世) : 林石. 散居地 : 台湾省台中县雾峰乡等地.

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叶氏族谱

始祖：叶明安,诸梁公

散居地：广东省河源市龙川县,台湾省台北市

族谱页数：22

编修人：叶瑜媚, 叶明安合作

浏览量：100

原书: 稿本, 民国69[1980]. 10, [1]页. 一世始祖 : 诸梁公. 台湾始迁祖 : (民国) 叶明安. 散居地 : 广东省龙川县 ; 及台湾省台北市等地.

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台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

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