民国时期台湾地区巫氏族家族谱 - 族谱网

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民国

台湾

巫

清空全部

始祖：巫贤,巫暹,巫锣俊

散居地：福建省; 广东省; 台湾省等地.

族谱页数：47

浏览量：0

巫氏世系考 [不分卷]

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福建省; 广东省; 台湾省等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国间[19--?]. 1册 : 世系表. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会. 远祖 : 巫贤. 居山西平阳. 始祖 : (东晋) 巫暹. 迁山东. 宁化祖 : 巫锣俊. 散居地 : 福建省; 广东省; 台湾省等地.

始祖：巫阿赞

散居地：台湾省新竹县新竹市等地.

族谱页数：839

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台湾省新竹县新竹市等地.

原书: 写本, 民国55[1966]记事. [5]页. 台湾始迁祖 : (清) 巫阿赞. 散居地 : 台湾省新竹县新竹市等地.

始祖：巫罗俊,巫大纲,巫德章

散居地：广东省镇平县,台湾省桃园县中坜市

族谱页数：9

编修人：巫仁斗编

浏览量：100

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广东省镇平县,台湾省桃园县中坜市

原书: 台湾 : [编者], 记事至民国32[1943?]. 1册(7页). 福建汀州大始祖 : 巫罗俊,讳暹,字定生. 宁化始祖 : 巫大纲. 赐俊公长子. 罗俊公13世孙. 嘉应嵩山开基祖 : 巫德章,千六公. 宗智公第六子. 大纲公15世孙. 注 : 谱内不标迁台祖. 仅知编者现居台湾桃园中坜市. 散居地 : 广东省镇平县; 台湾省桃园县中坜市等地. 书名据书衣题编目. 福建汀州府

散居地：台湾省彰化县溪湖镇

族谱页数：509

浏览量：0

巫氏祖族谱 : 台湾省彰化县溪湖镇东寮里圳头平阳堂(六大房)

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台湾省彰化县溪湖镇

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散居地：中国, 广东省, 镇平县中国, 台湾省, 桃园县

族谱页数：9

编修人：巫仁斗编

浏览量：100

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中国, 广东省, 镇平县中国, 台湾省, 桃园县

原书: 台湾 : [编者], 记事至民国32[1943?]. 1册(7页). 福建汀州大始祖 : 巫罗俊,讳暹,字定生. 宁化始祖 : 巫大纲. 赐俊公长子. 罗俊公13世孙. 嘉应嵩山开基祖 : 巫德章,千六公. 宗智公第六子. 大纲公15世孙. 注 : 谱内不标迁台祖. 仅知编者现居台湾桃园中坜市. 散居地 : 广东省镇平县; 台湾省桃园县中坜市等地. 书名据书衣题编目. 福建汀州府

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巫姓氏族族谱概况

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巫

姓氏排名：第249位。位于商姓之后，卞姓之前。

人口数约：41万

郡望堂号：平阳郡，平阳堂

在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星巫姓巫氏名祠家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。

名人巫马施：孔子弟子

相关条目女巫前传

参考文献^龙骨坡遗址第四次发掘工作启动.科学时报.2011-11-18[2011-11-18].

历史秦设巫县，唐置大昌县。宋时（1283年）升为大宁州。1376年降州为县。清康熙六年并入奉节县，雍正七年复置大宁县。1914年改称巫溪县。1949年后属万县专区（万县地区）。1974年属四川省万县市1997年重庆恢复直辖市建制时，与万县市一起并入重庆市，由重庆市辖，但仍由万州区代管。地理地处大巴山南麓，以山地为主。最高峰阴条岭，海拔2797米，位于东部与巫山县、湖北竹山县交界处。次高峰光头山，海拔2685米，位于西北与城口县交界处。交通102、106、201省道经济以农业为主，工业欠发达，以轻纺、电力、建材等为主。特产牛肉干天麻老阴茶巫溪人均年收入仅4950元，处于贫困线以下，低于重庆主城区人均收入9倍以上，是与重庆市区贫富差距最大的县之一。文化教育风景名胜红池坝，国家森林公园，位于县境西北。黑草坝灵巫洞历代名人

概要巫术曾被称为魔术或魔法，但与现在的魔术表演并不相同。在原始时代，人类对于自然界的认知与改造能力不足，因而对于自然界的千变万化，产生强烈的恐惧和敬畏之心，便相信有一种超自然的力量在支配千变万化的大自然。又由于大自然的变化，带着不可捉摸的神秘性，于是相信有一种神灵的力量在操纵着大自然，上述这两种力量造成了大自然具有魔法性（MagicVirture）和魔法力（MagicalPower）。人类为了生存，凭借著对大自然的一些神秘和虚幻的认识，创造出各式各样的法术，期望能够寄托和实现某些愿望，这种法术一般通称为巫术。巫术的历史巫术的起源最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。法国人类学者李维史陀（...

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关联导读

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13.冯氏宗谱, 13, 卷10, 应祖裕爱之京 16世煦止公起, 1944

1.虞山黄氏宗谱, 1, 1696–2008

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