搜索
找到以下资料，为您匹配到
3
部族谱
清空全部
孙氏族谱
始祖：书,孙武,孙膑,孙明,孙旃,孙千户,孙准,孙润,孙浩,孙兴林,孙开云,孙耀祖,孙开忠,孙开荣,孙开华,孙开国,孙周寿,孙开祥,孙开封,孙开科,孙继开,孙继春,孙继龙,孙继能,孙继华,孙继福,孙继朝,孙继聪,孙继明,孙继满,孙贵龙,孙发,孙达,孙富
散居地：云南省昆明市, 禄劝县等地.
族谱页数：256
编修人：孙以欣,孙兵,孙大文
浏览量：0
乐安堂云南昆明市孙氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不祥] : 云南省昆明市孙氏家族委员会, 2007年. 全1册(约500页) : 插图, 世系表, 肖像.
注 : 孙姓有三大派-- 在湖北淮南者为”芈孙’,为楚相孙叔敖之后 ; 在河南山西者为”太原孙”,乃卫武公之子惠孙之后 ; 从山东散居吴越者为”乐安孙”,为虞舜之后.
受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 受封于乐安,为乐安孙氏.
名祖 : 孙武,字长卿. 仕吴为上将,著 "孙子兵法".
远祖 : 孙膑,字嘉谋,号伯灵. 著 "孙膑兵法". 昔居山东鄄城县. 孙武之裔.
富春始祖 : 孙明,字景浩. 孙武之次子. 以父功食采邑于富春.
宗祖 : (汉) 孙钟,字毓秀. 耽公之子. 为避东汉之乱,迁居江西武宁,后迁回富春. 生子二 : 孙坚 ; 孙静.
昌黎祖 : 孙旃,字子之. 因避难,由山西太原徙居昌黎.
云南始迁祖 : (明) 孙千户. 奉命随军远征云南,平定云南后便在此安家. 此谱为千户公之后裔资料.
沾益芹菜沟祖 : 孙准(长子) ; 孙润(次子) ; 孙浩(季子). 孙武之裔.
禄劝派祖 : (清) 孙兴林. 孙浩长子. 因避蝗灾,故携二子迁居云南昆明禄劝县,居马鹿塘上村兴林.
兴林公下二大房祖 : (清) 孙开明(生四子) ; 孙开云(生三子).
禄劝新酒房村派祖 : (清) 孙耀祖. 孙准之次子. 生四子.
耀祖公下四大房祖 : 孙开忠(生四子) ; 孙开荣 ; 孙开华(生三子) ; 孙开国.
沾益芹菜沟支祖 : 孙周寿. 孙润之季子. 生子三.
周寿公下三大房祖 : 孙开祥 ; 孙开封 ; 孙开科.
禄劝则黑乡二大支派 : 孙万吉(生四子,第二子早亡) ; 孙万朝(生七子).
万吉公下三大房祖 : 孙继开 ; 孙继春 ; 孙继龙.
万朝公下七大房祖 : 孙继能 ; 孙继华 ; 孙继福 ; 孙继朝(老华) ; 孙继聪 ; 孙继明 ; 孙继满.
转龙浪泥塘支祖 : (清) 孙贵龙. 生子三. 由沾益迁至东川.
贵龙公下三大房祖 : 孙发(迁乌蒙) ; 孙达(居浪泥塘) ; 孙富(居浪泥塘).
字派 : 兴开万继大 宗如显永俊 国振民富康 林成才华有 尚伟映光荣 忠良在瑞堂 效策群伦晖 真学凯坚奎 航岳幸武飞 杰强旭会云 皓远兆绵延 德育鼎禄芳.
字派(续) : 培业喜庆功 勤治乐福寿 安泰立登贤 山冈仲举长 仁凡向崇齐 书圣启茂献 春秋嘉义昌 舜禹雄英彰 廷传君立勋 敬祖秉天文.
注 : 统一按三个字取姓名, 除国字放在后一个取名外, 其余则排列字派, 放中间字取名.
散居地 : 云南省昆明市, 禄劝县等地.
书名据书衣题, 及书脊题编目.
版心题 : 孙氏族谱.
查看详情
钱氏族谱
散居地：中国, 云南省, 昆明县 中国, 云南省
族谱页数：105
编修人：钱澧东撰 ; 方树梅编
浏览量：100
钱氏族谱 [2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 合1册 : 世系表.
昆明始迁祖 : (明) 钱铸.
散居地 : 云南省昆明县等地.
书名据书衣题, 及版心题编目.
查看详情
钱氏族谱
散居地：中国, 云南省, 昆明县 中国, 云南省
族谱页数：48
编修人：钱澧东撰 ; 方树梅编
浏览量：100
1.钱氏族谱 [2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 合1册 : 世系表.
昆明始迁祖 : (明) 钱铸.
散居地 : 云南省昆明县等地.
书名据书衣题, 及版心题编目.
查看详情
中华谱库 -“云南·昆明地区族谱”
共收录了3本家族宗谱可查
傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼！
每年的4月，傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客，大家互相泼水，感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演，欢乐的氛围充满整个4月。泼水节，傣语译为“桑勘比迈”，意为傣历新年，在每年的4月13到15日，是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日，也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天，西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动，各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼，泼洒着幸福吉祥之水，漫天的水花表达着彼此的无限祝福！当地人表示，之所以选择15日泼水，是因为这一天是空日，相当于新旧交替的一天，第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式，少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动，预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福，所以当地流传着一句话：泼湿一身，幸福终生。泼水的形式从之前的手泼，树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...
网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌，那么历史以来有哪些记载？
云南菜的代表性菜肴有很多，其中包括：过桥米线：这是云南最有名的特色菜之一。由鸡汤、米线、肉片、蔬菜和配料组成，每个人在吃的时候都可以根据个人口味自由选择搭配。云南火腿炒饭：将云南特产的腊肉火腿切成丝，与炒饭一同翻炒，带来独特的风味和香气。蒸烧鸡：将鸡肉用各种香料腌制后蒸烧而成，肉质嫩滑多汁，带有浓郁的香味。腊味大拌菜：将腊肉、腊鸭、腊肠等腊味与各种蔬菜一同拌食，口感丰富，味道独特。古代文献中首次提到云南野生菌的记载可以追溯到东汉末年。《华阳国志》中记载了当时的云南地区有丰富的山珍美味，包括各种食用菌类。在《隋书•地理志》中，也有记载了云南的野生菌多样丰富，被当时的人们所喜爱和食用。随着时间的推移，云南各种野生菌的食用逐渐得到了推崇和发展。尤其在明代，云南著名的文化人沈从文在《边城》中描写了当地采集和食用野生菌的场景，将其形容为一种美味与享受。值得一提的是，在清代，一本名为《云南杂记》的书中...
云南玉溪山火蔓延，古代遇到火灾是怎么处理的？
在云南玉溪江川区，发生了山火，火势猛烈，横跨了三个乡镇，云南消防以及部队官兵迅速出动，共上万人参与了救火。在各种灾害中，火灾时最经常、最普遍地威胁公众安全的灾害之一，在现代，如果发生火灾，人们可以拨打119呼叫消防员来灭火，那么古代遇到火灾是怎么处理的？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实我国自古就有消防观念，根据《周礼》的记载，早在西周的时候，朝廷就设置了专门负责火禁的官员，其中有一个官员叫做司烜，这个司烜的一个职责就是“仲春以木铎修火禁于国中。”也就是说，到了仲春的时候，司烜应该用木槌敲大铃，然后提醒人们注意防火。在春秋战国时期，对于防火也是有相关规定的，在那个时候人们在晚上主要是用火把照明，而当时的建筑多以木材为主，如果有一点火星冒出来，就可能酿成火灾，于是，朝廷对于举火把的人有了比较严格的约束，根据《礼记》的记载，当时对于举火把的人是有“不让、不辞、不歌”三个要求，其目的就是让这...
30岁硕士辞职存100万到云南养老，古代老年生活是怎样的？
近日，一位30岁的年轻硕士拿着100万元的本金，在云南过上了吃利息的“躺平式养老”的生活，并且在网络上分享养老经验，而这行为也引发了不少年轻人的关注。自古以来，养老就是社会中很重要的一个话题，而关于自己的养老生活，相信大家都有幻想过，也许在家和朋友聊聊天，要么报一个旅行团出门游玩，那么古代老年生活是怎样的？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络首先关于“养老”这个概念，其实早在先秦时期就已经有了，在《礼记·曲礼上》记载：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”大概意思就是说人到了60岁，就算是老年人了，可以指使人干活了，七十岁身体各项机能进一步衰落，可以将家事交代清楚了，不用太操心。先秦时期国家对于养老，最先关注的是老年人的饮食，并且在夏商两代，朝廷还会仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。在周朝，为了让子孙更好地赡养老人，还实行了给有老人的家庭减免徭役的政策，如果...
云南村民挖到5斤重“鸡枞王”，历史上有关于食用菌的记载吗？
常年外出采菌子的王先生，从云南临沧的一个村民手中收购了一朵5斤重的“鸡枞王”，王先生表示已经将这个“鸡枞王”炸着吃了，口感上和平时的鸡枞没有什么区别。说到这“鸡枞菌”，也就是食用菌中的一种，而食用菌算是世界上最古老的食材之一，就我国而言，食用菌的种类多达350多种，那么历史上有关于食用菌的记载吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络据考证，我国吃蘑菇的历史可以追溯到公元前4000年到公元前3000年的仰韶文化时期，不过我国关于食用菌最早的文字记载应该是出现于春秋战国时期，在庄子的《逍遥游》中也有“朝菌不知晦朔”，这句话表示的是菌类死亡的速度是比较快的，可能早上的时候还好好地，到了晚上就衰败了，这也就说明当时人们已经开始观察菌类的生长习性了，另外还有菌类生长的地方也有讲到，在列子的《列子·汤问篇》中说到：“朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。”其中朽壤是指有腐朽烂木的土壤，整句话就是说鲜美的...
