民国时期台湾地区魏氏族家族谱 - 族谱网

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民国

台湾

魏

清空全部

始祖：魏进兴

散居地：台湾省台南县百河镇

族谱页数：745

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台湾省台南县百河镇

族谱名:魏氏族谱地区:台湾省台南县百河镇始祖:魏进兴

始祖：魏元,魏裴捷

散居地：广东省-梅州市-五华县,台湾省

族谱页数：11

编修人：魏德兴记

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广东省-梅州市-五华县,台湾省

原书: 写本, 民国75[1986]. [21]叶. 始祖: 魏元字国泰. 台湾始迁祖: 魏裴捷(清). 散居地: 广东省五华县及台湾省等地.

始祖：魏纶侯,魏秉俊

散居地：福建省福州市林森县,台湾省台北市

族谱页数：21

编修人：魏大宁作

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巨鹿魏氏家谱

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福建省福州市林森县,台湾省台北市

原书: 写本.民国69[1980]. [26]面. 始祖 : 魏纶侯. 台湾始迁祖 : 魏秉俊(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.

始祖：魏侃夫,魏月楼

散居地：福建省武平县, 台湾省桃园等地.

族谱页数：61

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魏氏族谱 [不分卷]

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福建省武平县, 台湾省桃园等地.

原书: 抄本, 记事至民国89[2000]. 全1册(约60页). 始祖(1世) : (元) 魏侃夫. 原籍南京应天府上元限石溪乡人. 登进士,任文林郎. 知武平县事,筑堡名万安镇. 派祖(9世) : (明) 魏月楼,字金龙. 开基岩前林坊. 月楼公下五子 : 魏臣,字建台 ; 魏宾,字云台 ; 魏贤,字虹台 ; 魏资,字谏台 ; 魏贡,字玉台. 散居地 : 福建省武平县, 台湾省桃园等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

始祖：魏月楼,魏侃夫

散居地：福建省龙岩市武平县,台湾省桃园

族谱页数：61

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魏氏族谱, 1, 世系谱序源流

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福建省龙岩市武平县,台湾省桃园

原书: 抄本, 记事至民国89[2000]. 全1册(约60页). 始祖(1世) : (元) 魏侃夫. 原籍南京应天府上元限石溪乡人. 登进士,任文林郎. 知武平县事,筑堡名万安镇. 派祖(9世) : (明) 魏月楼,字金龙. 开基岩前林坊. 月楼公下五子 : 魏臣,字建台 ; 魏宾,字云台 ; 魏贤,字虹台 ; 魏资,字谏台 ; 魏贡,字玉台. 散居地 : 福建省武平县, 台湾省桃园等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

散居地：中国, 广东省, 五华县中国, 台湾省

族谱页数：11

编修人：魏德兴记

浏览量：100

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中国, 广东省, 五华县中国, 台湾省

原书: 写本, 民国75[1986]. [21]叶. 始祖: 魏元字国泰. 台湾始迁祖: 魏裴捷(清). 散居地: 广东省五华县及台湾省等地.

散居地：中国, 福建省, 林森县中国, 台湾省, 台北市

族谱页数：21

编修人：魏大宁作

浏览量：100

巨鹿魏氏家谱

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中国, 福建省, 林森县中国, 台湾省, 台北市

原书: 写本.民国69[1980]. [26]面. 始祖 : 魏纶侯. 台湾始迁祖 : 魏秉俊(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.

散居地：中国, 福建省, 武平县中国, 台湾省, 桃园县

族谱页数：61

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魏氏族谱, 1, 世系谱序源流, 1650-2000

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中国, 福建省, 武平县中国, 台湾省, 桃园县

原书: 抄本, 记事至民国89[2000]. 全1册(约60页). 始祖(1世) : (元) 魏侃夫. 原籍南京应天府上元限石溪乡人. 登进士,任文林郎. 知武平县事,筑堡名万安镇. 派祖(9世) : (明) 魏月楼,字金龙. 开基岩前林坊. 月楼公下五子 : 魏臣,字建台 ; 魏宾,字云台 ; 魏贤,字虹台 ; 魏资,字谏台 ; 魏贡,字玉台. 散居地 : 福建省武平县, 台湾省桃园等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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魏姓氏族族谱概况

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魏

姓氏排名：第49位。位于定姓之后，交姓之前。

人口数约：600万

人口分布：等地

魏姓，此姓氏有出自姬姓、芈姓等多种说法。魏姓最早发源于今河南省北部及山西省南部一带，现已遍布全国各地，是当今姓氏排行第47位的大姓。魏姓历史上出现了众多名人，如魏武子、魏无忌、魏徵、魏源、魏良辅等。

汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？

汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？

名字是每个人特有的，而且古人不仅有“名”，还会有“字”。古人的名一般是在孩子出生三个月后由自己的父亲取名，当男子到了二十岁举行成人礼冠礼的时候，女子十五岁许嫁，举行笄礼的时候，才会取字。当然了每个朝代对于名字都是有不一样的潮流的，那么汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络在汉代初期的时候，取名是相对比较自由的，不过主要是以单字为主，当然也是有复名的，比如著名的文学家司马相如，大将军周亚夫等等，然后在取名字上面，汉代人一般会选择敬字、谦字、美字，这种取名的倾向，也可以折射出当时的社会风气，而且那个时候人们对于字的要求也会简单很多，在取字的时候，会在先秦时“伯”“仲”“叔”“季”基础上，又增加了“元”“长”、“次”“幼”“少”“公”“翁”等，与血缘亲情相关的字用作取名。图源自网络到了西汉中期的时候，因为当时人口不断增加，名字在日常生活中使用比较广泛，所以为...

香史·魏晋风骨化沉香

魏晋有“三曹”有“七子”有“七贤”，有王羲之，有谢灵运，有貂蝉也有二乔。文人骚客数不胜数，红颜佳人应接不暇。既有佳人才子，更少不了诗书乐香。魏晋风骨千秋而下，适时高谈阔论不绝，觥筹交错不止，却再无归去来兮，和广陵一曲成绝响一般，风度却只能是魏晋的风度了。而香之道，却随着这股清流之风轻裘缓带，不鞋而屐，愈燃愈香。魏晋前后二百年，政局纷乱动荡，而哲学思想与文化艺术领域却异常活跃，对中国文化的贡献巨大，也是香文化发展中的一个重要阶段。由于南方海运更加发达，印度、越南、泰国、印尼等南洋国家的香料大量输入，对中华香文化产生了重大影响。不论贵族或平民，也不限于在宗教仪式或是日常生活里，人们使用香料的机会与能力与日俱增，香料使用的情况也更加普遍，种类繁多、数量庞大的进口香料开始流行于上层社会的生活，合香配方的种类也大为增加。在此同时，香料也开始进入一般人的日常生活，成为增加情趣与添加食物风味的物品；另一...

一篇文章带你看完汉魏两晋隋唐宋代的香品变化

一篇文章带你看完汉魏两晋隋唐宋代的香品变化

汉代开始，熏香已成为上层社会的一种风气，甚至成为了日常生活的必须。不仅有了规范的、真正的专用香具—博山炉。香药，充足且品类增多，香品的配伍、和合，有了严格的规范，达到了理法完备。同时香品的使用已十分广泛，日常熏香、熏衣熏被、口含鸡舍、香汤沐浴、日常佩香等。郑康成注《汉宫香方》及范晔《和香方序》等，从一个角度已反映出汉代香文化发展的水平。一个时代的生活特点是与该时代的整体文化特点密切相关的，汉代香品也从一个侧面展示了汉代文化的基本特点，即“宽博大气，浑厚古雅”。魏晋时期，是一个变革、分裂、各民族文化大融会的时期。玄学的放达，文人的放浪，儒学的凝滞、佛道的纷争，打开了一个五彩纷呈的时代。这时的文人，或宽袖大袍、服药行散，做逍遥游;或剃须傅粉;或手持尘尾，口吐玄言，论天人之际;或饮酒酣醉、傲然长啸以排忧解愁;或散发垢面、裸袒箕踞而惊世骇俗，史称作魏晋风度。这时的香品也多有彰显个性之作，如“悠然”...

魏晋风骨传千年，那你知道魏晋时期的香品特点吗？

魏晋风骨传千年，那你知道魏晋时期的香品特点吗？

汉代开始，熏香已成为上层社会的一种风气，甚至成为了日常生活的必须。不仅有了规范的、真正的专用香具—博山炉。香药，充足且品类增多，香品的配伍、和合，有了严格的规范，达到了理法完备。同时香品的使用已十分广泛，日常熏香、熏衣熏被、口含鸡舍、香汤沐浴、日常佩香等。郑康成注《汉宫香方》及范晔《和香方序》等，从一个角度已反映出汉代香文化发展的水平。一个时代的生活特点是与该时代的整体文化特点密切相关的，汉代香品也从一个侧面展示了汉代文化的基本特点，即“宽博大气，浑厚古雅”。魏晋时期，是一个变革、分裂、各民族文化大融会的时期。玄学的放达，文人的放浪，儒学的凝滞、佛道的纷争，打开了一个五彩纷呈的时代。这时的文人，或宽袖大袍、服药行散，做逍遥游;或剃须傅粉;或手持尘尾，口吐玄言，论天人之际;或饮酒酣醉、傲然长啸以排忧解愁;或散发垢面、裸袒箕踞而惊世骇俗，史称作魏晋风度。这时的香品也多有彰显个性之作，如“悠然”...

简历2010年10月，魏楠出战越南羽毛球大奖赛，并打进男子单打决赛，最终以0比2（13-21、14-21）不敌中国的陈跃坤，屈居亚军。2014年世锦赛2014年8月，魏楠参加丹麦哥本哈根举行的世界羽毛球锦标赛，出战男子单打项目。他在首轮以2比1力克13号种子、日本的桃田贤斗晋级，次圈再以2比1击败斯里兰卡的迪奴卡·卡鲁纳拉特纳；但在第三轮面对6号种子、中国的王睁茗，就以0比2（15-21、18-21）落败，16强止步。2015年世锦赛晋八强2015年8月，魏楠参加印尼雅加达举行的世界羽毛球锦标赛，出战男子单打项目。他先在首轮以2比1力克美国的舒之颢，次圈又以2比1力克15号种子、主场出战的汤米·苏吉亚托晋级；第三轮面对马来西亚的新秀祖尔法里·祖基菲里，亦以2比0（21-15、21-9）胜出；但至四分之一决赛，他却以0比2（6-21、14-21）大败...

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