民国台湾当地族谱-各地家族谱查询

族谱网

华夏谱库

找到以下资料，为您匹配到 1211 部族谱

民国

台湾

清空全部

邱氏族谱

始祖：丘强芝

散居地：台湾省各地.

族谱页数：335

编修人：游有财,丘邱氏族谱编辑委员会

浏览量：0

原书: 台中 : 创译出版社, 民国55[1966]. 1册(面数庞杂) : 插图, 世系表, 人像. 迁台始祖 : (清) 丘强芝,名国力. 禧文公少子. 散居地 : 台湾省各地.

查看详情

黄氏族谱

始祖：黄高,黄道隆,黄峭山,黄念八郎,黄暹,黄文质,黄佛宗,黄玉衡,黄汝悟

散居地：台湾省各地.

族谱页数：166

编修人：黄进财,江万哲,黄氏族谱编辑委员会

浏览量：0

原书: 台中 : 新远东出版社, 民国50[c1961]. 1册(页数庞杂) : 世系表, 肖像受姓祖 : (商) 黄高,字仲衍. 天子太戊征为车正,因而食采于黄,其后子孙以国为氏. 入闽祖 : (东汉) 黄道隆. 原籍河南光州固始人. 东汉之乱,弃官入闽. 始祖 : (宋) 黄峭山,字实郎,号峭山,谥文烈. 真宗祥符元年进士. 初仕江夏太守,迁奎章阁侍直学士,历尚书,后追赠少保. 奥香派祖 : 黄念八郎. 庐山派祖 : 黄暹,字世永,号良庵. 先世居河南光州固始,开基南安十七都埔头. 文质派始祖 : 黄文质. 文水派始祖 : 黄佛宗. 旅居同安县浯洲屿. 渡台祖 : 黄玉衡 ; 黄汝悟. 散居地 : 台湾省各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

查看详情

氏族谱

始祖：皇帝,乾度

散居地：台湾省高雄市

族谱页数：507

编修人：洪惠

浏览量：0

谱名：高雄六桂宗亲会作者：洪惠居地：台湾省高雄市始祖: 皇帝,乾度年份：民国六十六年（1977）

查看详情

杨氏族谱

始祖：杨兆

散居地：台湾省台东市

族谱页数：1359

浏览量：0

族谱名:杨氏世系图地区:台湾省台东市始祖:杨兆

查看详情

氏族谱

散居地：台湾省台中市

族谱页数：1088

编修人：陈满水

浏览量：0

菲律宾妫汭五姓聊宗总会成立三十周年纪念特刊

会员免费阅读

民国

台湾省台中市

菲律宾妫汭五姓聊宗总会成立三十周年纪念特刊编纂者:陈满水地区:台湾省台中市出版年份:民国55年（1966年）

查看详情

赵氏族谱

始祖：赵栽

散居地：台湾省云林县

族谱页数：35

编修人：赵文化

浏览量：0

天水赵氏渡台祖赵栽公丁蕉妈派下各房裔孙氏系总表

会员免费阅读

民国

台湾省云林县

台湾省云林县始祖:赵栽编修:赵文化民国八十三年

查看详情

王氏族谱

散居地：台湾省台中市

族谱页数：84

浏览量：0

此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

查看详情

潘氏族谱

散居地：台湾省台北市

族谱页数：1052

编修人：潘舜乐

浏览量：0

世界潘氏宗亲总会会刊编纂者:潘舜乐地区:台湾省台北市年份:民国六十六年

查看详情

简氏族谱

始祖：简师父,简雍,简永福,简会益,简德润

散居地：台湾省各地.

族谱页数：201

编修人：简荣寿,简立

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国53[1964]版. 1册(220页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 简师父(师甫). 以谥为氏. 远祖 : 简雍. 宗祖 : 简永福. 由江西徙长沙. 始祖 : 简会益,谥万五郎 . 南靖开基祖 : 简德润. 简开华第四子. 自永定县徙南靖县. 德润公下八子 : 简贵甫(长房,乏嗣) ; 简贵玄(二房) ; 简贵祯(三房,徙广东) ; 简贵仁(四房,不详) ; 简贵义(五房) ; 简贵礼(六房,不详) ; 简贵智(七房) ; 简贵信(八房). 二, 五, 七, 八等房后裔皆传台湾各地. 散居地 : 台湾省各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

查看详情

陈氏族谱

散居地：台湾省彰化县

族谱页数：55

编修人：陈结,陈有义

浏览量：0

此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

查看详情

氏族谱

散居地：台湾省南投市

族谱页数：1561

编修人：刘枝万

浏览量：0

南投县革命志稿地区:台湾省南投市编纂者:刘枝万出版年份:民国48年（1959年）

查看详情

氏族谱

散居地：台湾省台北市

族谱页数：1133

编修人：张玉法

浏览量：0

清季的立团体台湾省台北市编纂:张玉法年份:民国六十年

查看详情

氏族谱

散居地：台湾

族谱页数：1072

编修人：吴龙波

浏览量：0

菲律宾言襄德堂成立五十周年纪念特刊主编:吴龙波地区:台湾年份:民国四十七年

查看详情

李氏族谱

始祖：李祐

散居地：台湾省新竹市

族谱页数：1045

浏览量：0

原书: 稿本, 民国61[1972]记事. [2]页 : 世系表. 共包含八世资料. 散居地 : 台湾省新竹市等地. 台湾始迁祖 : (清) 李祐,由福建泉州南安渡台. 珍藏者 : 李泽福.

查看详情

林氏族谱

始祖：林业林,林文,林万喜,林元璋,林延皓

散居地：台湾台北市

族谱页数：1238

浏览量：0

始迁祖：始迁祖-林业-清，始迁祖-林文-清，始迁祖-林万喜-清，始迁祖-林元璋-清，始祖-林延皓-五代地区：台湾台北市始祖延皓，字仁寿，行一郎，五代时随王审知入闽，卜居泉州清溪。始迁祖万喜、元璋、业、文，清代移居台湾台北县新庄市。记事至清代。

查看详情

张氏族谱

散居地：中国, 广东省中国, 台湾省

族谱页数：116

浏览量：100

原书: 写本, 民国18[1929]记事. -113页 : 世系表始祖 : 张良字子房(汉) 始祖 : 张君政(唐) 支祖 : 张撤字耀(唐) 散居地 : 广东省及台湾省等地

查看详情

张氏族谱

始祖：张茂夫

散居地：台湾省

族谱页数：887

编修人：张桂元

浏览量：0

宜兰市问心斋陈永瑞为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

查看详情

王氏族谱

始祖：王子乔,王元威,王辟,王导,王褒,王审潮,王审邽,王审知,王晔,王孟善,王孟贵

散居地：台湾省台北县等地.

族谱页数：85

编修人：廖锦棋,黄哲雄

浏览量：0

安溪王氏族谱 : 坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系

会员免费阅读

民国

台湾省台北县等地.

原书: [出版地不详:出版者不详], 民国77[1988]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会系姓始祖 : (周) 子乔. 灵王太子. 瑯琊始祖 : 王元威. 临沂始祖 : 王辟. 金陵始祖 : 王导,字茂弘. 咸阳始祖 : 王褒,字子渊. 开闽始祖 : 王审潮,字信夫 ; 王审邽,字次都 ; 王审知,字信通. 固始始祖 : 王晔,字光世. 渡台祖 : (清) 王孟善,字子庆 ; 王孟贵,字子献,谥用广,号五常. 乾隆年间由福建泉州安溪县来台. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

查看详情

陈氏族谱

始祖：陈忠,陈邕,陈旺宏,陈显耀,陈成家,陈致富,陈屘,陈实,陈朴直

散居地：台湾省宜兰县等地.

族谱页数：159

编修人：陈永瑞

浏览量：0

原书: [台湾宜兰 : 陈氏族谱修谱委员会], 民国67[1978]修(宜兰市 : 兰阳文具印刷). 全1册(141页) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 入闽祖 : (唐) 陈忠,字中鄂. 敬公之子. 原籍京兆府万年县(今陕西长安),被谪入闽而居兴化(莆田),后移泉州惠安. 南院开基祖 : (唐) 陈邕,字崇福,号南山,封忠顺王. 忠公之子. 后康支祖 : 陈旺宏. 朴直公下四子 : 陈显耀,谥明德(一房) ; 陈成家(二房,出嗣杨姓) ; 陈致富,谥明达(三房) ; 陈屘,字宏云(四房). 颖川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,謚文范先生. 引奇之子. 台湾始迁祖 : (清) 陈朴直,名诚. 先居桃园,再徙宜兰. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 昭穆 : 旺发邦漳敦仕体君弘立兴经广成齐家国治永昌瑞兆世上进秉志克振作以德祖荣光长建全宜福. 书名据书衣题编目.

查看详情

邱氏族谱

散居地：台湾省苗栗县

族谱页数：70

编修人：邱恭禄

浏览量：0

此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

查看详情

首页 1 2 3 4 5 ...下一页尾页

台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

电子族谱荐读

范阳简氏洪源会益族谱

5.开沙李氏宗谱 [30卷,首末各1卷] (15-36册)

清江范氏宗譜, 15, 655–1947

温氏六修家谱