民国安徽·滁州当地族谱-各地家族谱查询 - 族谱网

族谱网

华夏谱库

找到以下资料，为您匹配到 5 部族谱

民国

安徽·滁州

清空全部

始祖：郑友,郑平,郑文质,郑律

散居地：安徽省-黄山市-歙县,安徽省-滁州市-凤阳县

族谱页数：1536

编修人：郑模金等修

浏览量：100

会员免费阅读

安徽省-黄山市-歙县,安徽省-滁州市-凤阳县

原书: [出版地不详] : 裕昆堂, 民国20年[1931]. 22册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 郑友. 周宣王封弟友于郑,其地载荣阳宛林,秦京兆汉华阴郑县是也. 后裔以国为氏. 开国始祖 : (汉) 郑平,字符先,号自强. 丹山始祖 : (汉元) 郑文质,字文光,号迎川. 生子四 : 慧, 远, 律, 成. 谱含慧, 律二公世系. 霞山始迁祖 : (元) 郑律. 生5子. 次子郑康, 由霞山分迁前田, 又桑梓 ; 三子郑桂自霞山迁居遂乐谷, 传四世郑超复迁开界夏谷, 传五世郑清迁下店子, 传七世郑至复迁乐谷近地, 号曰湖泉, 郑崇八复迁九都凤阳. 龙村山头始迁祖 : 郑立,字希成. 文质公七世孙. 此谱含 : 夏谷世系 ; 奉阳世系 ; 超泉世系 ; 望岭山世系 ; 山头世系等. 下屋始祖 : 郑宜生,字木齐. 文质公第39世孙. 中房始祖 : 郑鼎五,字符辉. 文质公第40世孙. 散居地 : 安徽省歙县, 凤阳县等地. 注 : 歙县为旧徽州府. 屯溪旧时归徽州府管辖. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

始祖：何统,何澂,何桂

散居地：安徽省-滁州市-凤阳县,安徽省-滁州市-定远县,安徽省-蚌埠市-怀远县

族谱页数：324

浏览量：100

淮南何氏宗谱 [2卷]

会员免费阅读

安徽省-滁州市-凤阳县,安徽省-滁州市-定远县,安徽省-蚌埠市-怀远县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国11[1922]. 2册 : 世系表. 凤阳始祖: 何统(元). 定远支祖: 何澂字禹登. 怀远支祖: 何桂. 散居地: 安徽省凤阳县, 定远县及怀远县等地. 乐安宜黄南昌(江西)

始祖：郑友,郑平,郑文质,郑律

散居地：安徽省-黄山市-歙县,安徽省-滁州市-凤阳县

族谱页数：2480

编修人：郑模金等修

浏览量：100

会员免费阅读

安徽省-黄山市-歙县,安徽省-滁州市-凤阳县

原书: [出版地不详] : 裕昆堂, 民国20年[1931]. 22册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 郑友. 周宣王封弟友于郑,其地载荣阳宛林,秦京兆汉华阴郑县是也. 后裔以国为氏. 开国始祖 : (汉) 郑平,字符先,号自强. 丹山始祖 : (汉元) 郑文质,字文光,号迎川. 生子四 : 慧, 远, 律, 成. 谱含慧, 律二公世系. 霞山始迁祖 : (元) 郑律. 生5子. 次子郑康, 由霞山分迁前田, 又桑梓 ; 三子郑桂自霞山迁居遂乐谷, 传四世郑超复迁开界夏谷, 传五世郑清迁下店子, 传七世郑至复迁乐谷近地, 号曰湖泉, 郑崇八复迁九都凤阳. 龙村山头始迁祖 : 郑立,字希成. 文质公七世孙. 此谱含 : 夏谷世系 ; 奉阳世系 ; 超泉世系 ; 望岭山世系 ; 山头世系等. 下屋始祖 : 郑宜生,字木齐. 文质公第39世孙. 中房始祖 : 郑鼎五,字符辉. 文质公第40世孙. 散居地 : 安徽省歙县, 凤阳县等地. 注 : 歙县为旧徽州府. 屯溪旧时归徽州府管辖. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

始祖：刘累,刘延元,刘琼二

散居地：安徽省-池州市-贵池区

族谱页数：407

编修人：刘日珍, 刘玉衡总理 ; 刘玉成...[等]主修

浏览量：100

秋浦师源刘氏宗谱 [5卷,首1卷]

会员免费阅读

安徽省-池州市-贵池区

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修木活字本. 5册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 刘累. 一世远祖 : 刘延元. 隆道公长子. 始迁祖 : (宋) 刘琼二. 宜一公幼子. 派祖(18世) : (明) 刘斌二,讳观,字用宾 ; 刘斌三,名观,字用明,号诚斋 ; 刘斌四,讳福庆,又名宽,字用霖 ; 刘斌十二,讳用祥,号印台. 散居地 : 安徽省贵池县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目. 书签题 : 师源刘氏宗谱. 滁州琅琊(今安徽滁州市)

始祖：杨士荣,杨祖通,杨祖迎,杨祖逊,杨祖祈,杨永康,杨永申

散居地：湖南省安化县, 益阳县, 常德县(旧称武陵), 汉寿县, 及安徽省来安县等地.

族谱页数：2483

编修人：杨恩训,杨冠威,杨连夏

浏览量：0

杨氏家谱 [32卷,及卷首]

会员免费阅读

湖南省安化县, 益阳县, 常德县(旧称武陵), 汉寿县, 及安徽省来安县等地.

原书: [出版地不详] : 清白堂藏, 民国10[1921]四修. 31册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 安化湛溪一世祖 : (明) 杨士荣,号东里. 原籍江西吉安府太和县人. 由赣迁湘,聚族于安化湛溪. 后裔分徙益阳, 武陵, 汉寿三邑. 四大房祖(5世) : (明) 杨祖通,字焦甫 ; 杨祖迎,号正溪 ; 杨祖逊 ; 杨祖祈,字兰芷. 通房下三支(6世) : (明) 杨永康,字召伸 ; 杨永福,字元动 ; 杨永申. 迎房下两支(6世) : (明) 杨永庆 ; 杨永良,字迎登,号横溪. 逊房下两支(6世) : (明) 杨永宁,字福康,号九溪 ; 杨永安,字双溪. 祈房下四支(6世) : (明) 杨永让 ; 杨永谦,字伯文 ; 杨永忠,字伯武 ; 杨永寿. 益阳团村始迁祖(6世) : (明) 杨永康. 由安化金龙山迁益. 益阳油麻田始迁祖(6世) : (明) 杨永申. 由安化金龙山迁益. 散居地 : 湖南省安化县, 益阳县, 常德县(旧称武陵), 汉寿县, 及安徽来安县等地. 书名据书名页题, 书签题, 版心题编目.

首页尾页

安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

电子族谱荐读

74.卢氏宗谱 [14卷,首2卷], v. 11

1.冯氏家谱

程氏宗譜, 2, 石集卷1-4_ 系圖行傳一世楷公起至9世璁字行, 1682

孫氏四修族譜, 10, 1368-2001

相关知识

方氏家谱排辈分上家谱是什么意思李氏家谱树景云秋许氏家谱辈分排名方氏家谱排辈分

族谱网是宁波族谱网络科技有限公司旗下网站，定位打造人类族谱大数据，记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（老百姓的档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明专利及著作权，汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料，是一家专业查谱修谱平台，同时也是基于族谱大数据的网上祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱，VR / AR技术建设网上陵园、宗祠，区块链打造遗嘱及生前契约，大数据寻根等服务。