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民国

台湾·彰化县

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陈氏族谱

始祖：陈木苑,陈武平,陈声照,陈声荣

散居地：台湾省彰化县永靖乡港西村

族谱页数：95

编修人：陈云彰

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始祖:陈木苑,元明之际移居广东饶平。先祖:陈武平,明代人始迁祖:陈声照,陈声荣,清代再徙台湾,后裔散居彰化县等地。地区:台湾省彰化县永靖乡港西村年代:1962年

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阮氏族谱

散居地：台湾省彰化县彰化市等地.

族谱页数：1207

编修人：阮冠民,阮伍牧

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台北市阮姓宗亲会宗亲通讯编纂:阮冠民,阮伍牧地区:台湾省彰化县年份:民国70年

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陈氏族谱

始祖：陈植春

散居地：台湾彰化县彰化市

族谱页数：879

编修人：陈有志

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时间:民国癸丑年（1913）始祖:陈植春地区:台湾彰化县彰化市

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陈氏族谱

散居地：台湾省彰化县

族谱页数：55

编修人：陈结,陈有义

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黄氏族谱

始祖：黄仕祠,黄守恭

散居地：台湾省苗栗县等地.

族谱页数：967

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原书: [台湾 : 出版者不详], 民国70[1981]序. -- 48页 : 世系表. 紫云堂始祖 : 黄守恭(唐) 台湾始迁祖 : 黄仕祠謚纯良(清) 散居地 : 台湾省彰化县苗栗县等地.

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詹氏族谱

始祖：詹次梁

散居地：台湾彰化县田尾乡等地

族谱页数：988

编修人：詹益柱

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原书:始祖廷俊始迁祖次梁，清季移居台湾彰化县田尾乡记事至1979年

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陈氏族谱

始祖：陈桓行

散居地：台湾省彰化县

族谱页数：1047

编修人：陈启模

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陈氏族谱编纂者:陈启模地区:台湾省彰化县年份:民国五十二年（1963年）始祖:陈桓行

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赖氏族谱

始祖：赖敦信

散居地：台湾省彰化县大村乡等地

族谱页数：1231

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原书: 写本, 民国61[1972]记事. [2]叶. 始祖: 赖敦信. 散居地: 台湾省彰化县大村乡等地.

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王氏族谱

始祖：王审知,王际隆

散居地：台湾省彰化县秀水乡等地.

族谱页数：75

编修人：王孟尝

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原书: 写本, 民国70[1981]. 1册(133页) : 世系表始祖 : (唐) 王审知,字信通. 支祖 : 王际隆. 散居地 : 台湾省彰化县秀水乡等地.

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江氏族谱

始祖：江元仲,江肇元,江东兴,江讲,江晓,江札,江三,江调,江亲

散居地：台湾省彰化县员林等地.

族谱页数：335

编修人：江煌辉,江聪祥,江炎进

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原书: [台湾彰化] : 江东兴公支谱编辑会, 民国85[1996]修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会江氏传代祖 : 江元仲,讳恩成,一名胤初. 伯益公第三子. 平和始祖 : 江肇元,号千五郎. 江百十三郎第五子. 世居江西都昌. 开基漳州府平和县新安里葛布大溪江寨. 迁台祖(13世) : (清) 江东兴, 行二. 十三世妣刘氏魏娘于乾隆九年携五子三孙从漳州府平和县大溪渡台,卜居彰化燕雾下堡三块厝庄(今东山牛埔头). 下分五房. 大房房祖(14世) : (清) 江讲,号厚朴. 二房房祖 : 江晓,字旭辉,号质直. 三房房祖 : 江札 ; 江三. 四房房祖 : 江调,号朴直. 五房房祖 : 江亲,号江五. 散居地 : 台湾省彰化县员林等地. 书名据书衣题编目.

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叶氏族谱

始祖：叶蓝,叶剑峰,叶家奋

散居地：广东省河源市紫金县石前乡,台湾省彰化县芳苑乡

族谱页数：26

编修人：叶剑峰编

浏览量：100

南阳叶氏族谱

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民国

广东省河源市紫金县石前乡,台湾省彰化县芳苑乡

原书: 稿本, 民国67[1978]记事. [41]页 : 世系表. 广东始祖 : 叶蓝. 支祖 : 叶家奋. 台湾始迁祖 : (民国) 叶剑峰,名启坡,字土星. 散居地 : 广东省河源市紫金县石前乡 ; 及台湾省彰化县芳苑乡等地.

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徐氏族谱

始祖：蔡明

散居地：台湾省彰化县二水乡大丰村等地

族谱页数：927

编修人：蔡清国

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始祖:蔡明地区:台湾省彰化县二水乡大丰村等地编修:蔡清国年代:民国64年(1975年)

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陈氏族谱

散居地：台湾省彰化县田中镇

族谱页数：1011

编修人：陈玉振,陈正树,陈琴和.

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陈氏族谱地区:台湾省彰化县田中镇编纂者:陈玉振,陈正树,陈琴和. 出版年份:民国六十五年十月

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陈氏族谱

始祖：陈子俊,陈东埜,陈本全,陈两全,陈所全,陈富全

散居地：台湾省彰化县埤头乡元埔村等地

族谱页数：129

编修人：陈新男

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原书: [台湾 : 出版者不详], 民国73[1984]. 1册(248页) : 世系表. 金门下坑始祖 : (宋) 陈子俊浯水一世祖 : 陈东埜. 来台祖 : 陈公,名讳不详. 生子 : 陈溅 ; 陈庆止二人. 来台三世祖 : 陈本全 ; 陈两全 ; 陈所全 ; 陈富全. 皆为陈溅之子. 以仁, 义, 礼, 智为四大房号. 昭穆 : 积德传家孝友为先创垂奕世继述绵延崇风丕振亿万斯年. 散居地 : 台湾省彰化县埤头乡元埔村等地书名据书衣题, 及书名页题编目.

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朱氏族谱

散居地：台湾省彰化县

族谱页数：89

编修人：黄平宜

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陈氏族谱

始祖：陈任

散居地：彰化县彰化市等地,台湾台中县大甲镇

族谱页数：1003

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始迁祖：始祖-陈任-清代地区：台湾年代： 1981年数量：一册始祖任，清代人后裔散居台湾台中县大甲镇及彰化县彰化市等地

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吴氏族谱

始祖：吴泰伯,吴季札,吴祭,吴浔阳,吴从师,吴大泰,吴世吉,吴世尽

散居地：福建省各地; 及台湾省等地.

族谱页数：297

编修人：吴金璋,吴聪其

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原书: 彰化市 : 彰化县吴姓宗亲会, 民国82[1993]初版(彰化市 : 精华印刷). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会. 开姓始祖 : 泰伯. 吴本姓姬. 泰伯偕弟仲雍幼弟季历避荆蛮,自号勾吴,后世子孙以国为氏. 延陵始祖 : (周) 吴季札,号季子. 受封于延陵(今江苏武进),故曰延陵季子. 入闽始祖 : (唐) 吴祭,字孝先. 惠达公长子. 初为河南光州固始人,后因平黄巢乱,居福建侯官县,又迁兴化府莆田. 岱阳始祖 : (明) 吴浔阳,字观志. 原居福建南安,洪武二年移居晋江岱阳. 同安始祖 : 吴从师. 鹿港始祖 : 吴大泰. 移居台湾. 淡水始祖 : 吴世吉 ; 吴世尽. 兄弟入垦台湾. 散居地 : 福建省各地; 及台湾省等地. 书名据书衣题编目.

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张氏族谱

始祖：张致政,张协和

散居地：台湾省彰化县鹿港镇等地.

族谱页数：1042

编修人：柯礼崇

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原书: 写本, 民国17[1928]记事. [87]叶 : 世系表. 始祖 : 张致政(元明之际) 支祖 : 张协和名章双(清) 散居地 : 台湾省彰化县鹿港镇等地.

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张氏族谱

散居地：中国, 福建省, 晋江县, 龙屿乡中国, 台湾省, 彰化县, 鹿港镇

族谱页数：183

编修人：柯礼崇编

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[龙屿]张氏宗支总图

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民国

中国, 福建省, 晋江县, 龙屿乡中国, 台湾省, 彰化县, 鹿港镇

原书: 写本, 民国17[1928]. 3册 : 世系表. 始祖 : 张致政(元明之际) 散居地 : 福建省晋江县龙屿乡及台湾省彰化县鹿港镇等地.

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张氏族谱

始祖：张致政,张华衢

散居地：台湾省彰化县鹿港镇等地.

族谱页数：1037

编修人：寿椿堂

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原书: [台湾 : 出版者不详], 民国戊辰[1928]. 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 地图,肖像. 版心题 : 龙屿张氏族谱始祖 : (元明之际) 张致政台湾始迁祖 : (清) 张华衢,号四达散居地 : 台湾省彰化县鹿港镇等地.

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台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

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