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找到以下资料，为您匹配到 1211 部族谱

民国

台湾

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阮氏族谱

散居地：台湾省彰化县彰化市等地.

族谱页数：1207

编修人：阮冠民,阮伍牧

浏览量：0

台北市阮姓宗亲会宗亲通讯编纂:阮冠民,阮伍牧地区:台湾省彰化县年份:民国70年

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苏氏族谱

始祖：苏樊,苏彭进

散居地：福建省,台湾省嘉义县

族谱页数：592

编修人：苏茂钦主编 ; 李应惠...[等]汇编

浏览量：100

原书: 台中 : 苏氏族谱编辑委员会, 民国63[1974]. 1册(588页) : 世系表, 地图, 肖像始祖 : (夏) 苏樊. 支祖 : 苏彭进. 散居地 : 福建省, 及台湾省嘉义县等地.

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黄氏族谱

散居地：中国, 福建省中国, 台湾省

族谱页数：115

编修人：黄鹤序

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]序. 1册(208面) : 插图, 肖像. 受姓始祖 : 南陆公. 颛顼帝8世孙. 封于黄,居江夏,遂以国为氏. 支祖 : (唐) 黄峭山,名岳,字仁静,号首冈. 散居地 : 福建省; 台湾省; 及印尼等地.

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吴氏族谱

始祖：吴旋锐,吴干甫

散居地：台湾省等地.

族谱页数：898

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原书: 写本, [1982]. -- [11]页 : 世系表. 注 : 本族谱应为吴氏族谱而微卷之调查表上误填为石氏族谱此资料由石锦雀提供. 始祖 : 吴旋锐. 台湾始迁祖 : 吴干甫散居地 : 台湾省等地.

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李氏族谱

始祖：利贞公,李火德,李致忠,李仲仪,李仲信,李舖,李谆敏,李廷裕

散居地：台湾省等地.

族谱页数：365

编修人：赖振兴,赖铭键,赖南岗

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原书: [出版地不详] : 李氏大宗谱编辑委员会, 民国85[1996]. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会. 受姓祖 : 利贞公. 理征之子,避难伊侯之墟,食木子得生命,乃改理为李. 始祖 : (宋) 李火德. 自汀洲宁化迁上杭. 派祖(12世) : 李致忠. 下有三子,分三大支. 三大支祖 : (明) 李仲宗(开基南靖) ; 李仲仪,字念七(自南靖油坑迁泉州晋江) ; 李仲信,行佰十三(开居诏安县). 仲信公下来台祖 : (清) 李舖,字彩云. 为达霄公长子. 乾隆间渡台,居淡水大园乡. 广东渡台祖 : (清) 李谆敏,讳科寿,字衍岳,谥谆敏(由大埔县迁至东势) ; 李廷裕(由长乐县迁至新竹). 散居地 : 台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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氏族谱

散居地：台湾台北

族谱页数：819

编修人：刘绍唐,传记文学杂志社

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原书: 台湾台北 : 传记文学出版社, 民国70-71[1981-1982]. -- 5册. 附索引.

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游氏族谱

始祖：游偃公,游酢,游二三郎,游乐山

散居地：台湾省各地.

族谱页数：349

编修人：何金赐,庄顺安

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原书: 台中市 : 台湾省各姓渊源研究学会, 民国77[1988](台中市 : 东洋印刷厂). 1册(页数杂异) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会. 注 : 游姓有二堂号: 清游派堂号"广平" ; 王游派堂号"原平". 受姓祖 : (周) 偃公,字子游,号宣子. 郑穆公之子. 后子孙以其字为氏. 望出广平继衍原平. 唐季由汝南南渡江西,入传福建,支分台地. 远祖 : (宋) 游酢,字文肃. 福建建阳人. 上杭祖 : 游二三郎,字子英. 礼公次子. 宗祖 : (元明之际) 游乐山,号四十郎. 乐山公下四子 : 游五九(大溪派祖,居永定金丰里大溪乡) ; 游六三(季峰派祖,居平和县秀峰) ; 游念四(西洋派祖,居诏安县秀篆) ; 游念季(开基逢原,坪尾,新岭). 东升分祖 : 游五十一公. 为念四公之长子. 东升房昭穆(8世起) : 高天文应东升厚进永安兴祥本原能有志蕃衍庆其昌德盛昭钦仰望隆定显扬朝廷俊崇哲邦国重贤良一心维缵烈万奕永传芳. 发里房昭穆(10世起) : 光祚成宗厚世守兆祯祥本原能有志蕃衍庆其昌德盛昭钦仰望隆定显扬朝廷俊崇哲邦国重贤良一心维缵烈万奕永传芳. 龙潭房昭穆 : 惟宝先宗福开家瑞有基王廷一学士世德永垂贻景象辉腾日勋名骏发时书传荣业绍上国庆来仪. 龙山房昭穆(7世起) : 士而志文维国典民其好礼振家声槐庭启运千秋茂立雪嗣徽万古荣. 散居地 : 台湾省各地.

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陈氏族谱

始祖：姚舜,妫满,妫满,敬仲

散居地：台湾省各地.

族谱页数：435

编修人：陈甲木

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国59[1970]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会. 有虞氏始祖 : 姚舜,讳重华. 先国于虞,故曰有虞氏. 姚, 虞, 陈, 胡, 田五姓, 同出于虞重华圣祖之后. 陈氏始祖 : 妫满,卒谥胡公. 满公封于陈,子孙遂以国为姓. 胡氏始祖 : 妫满,卒谥胡公. 子孙因以谥为姓,亦为胡氏始祖. 田氏始祖 : 敬仲,讳完. 避祸奔齐,桓公以其贤拜为工正. 食采于田,遂改姓田. 散居地 : 台湾省各地.

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徐氏族谱

始祖：徐云崖,徐麟书

散居地：台湾省,广东省蕉岭县

族谱页数：719

编修人：徐珍相

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谱名：镇平徐氏族谱作者：徐珍相编辑 ; 东海堂编版本：广东居地：中国, 广东省, 蕉岭县中国, 台湾省堂号：本谱信息： [台湾 : 出版者不详], 民国51[1962](台湾桃园 : 尚文堂印刷厂印刷)。 154页 : 插图, 世系表, 肖像。注 : 广东之镇平县已于民国三年改名为蕉岭县。板权题 : 徐氏镇平族谱。始祖 : 稚公,字孺子广东镇平始祖 : (元末) 徐云崖台湾始迁祖 : 徐麟书等散居地 : 广东省蕉岭县, 及台湾省等地。

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氏族谱

散居地：台湾省台南县麻豆镇

族谱页数：1037

编修人：郭再强

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漫谈麻豆社古今：兼述我的回顾与所感编纂者:郭再强地区:台湾省台南县麻豆镇年份:民国六十四年（1975年）

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江氏族谱

始祖：江元仲,江肇元,江东兴,江讲,江晓,江札,江三,江调,江亲

散居地：台湾省彰化县员林等地.

族谱页数：335

编修人：江煌辉,江聪祥,江炎进

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原书: [台湾彰化] : 江东兴公支谱编辑会, 民国85[1996]修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会江氏传代祖 : 江元仲,讳恩成,一名胤初. 伯益公第三子. 平和始祖 : 江肇元,号千五郎. 江百十三郎第五子. 世居江西都昌. 开基漳州府平和县新安里葛布大溪江寨. 迁台祖(13世) : (清) 江东兴, 行二. 十三世妣刘氏魏娘于乾隆九年携五子三孙从漳州府平和县大溪渡台,卜居彰化燕雾下堡三块厝庄(今东山牛埔头). 下分五房. 大房房祖(14世) : (清) 江讲,号厚朴. 二房房祖 : 江晓,字旭辉,号质直. 三房房祖 : 江札 ; 江三. 四房房祖 : 江调,号朴直. 五房房祖 : 江亲,号江五. 散居地 : 台湾省彰化县员林等地. 书名据书衣题编目.

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张氏族谱

散居地：中国, 台湾省, 台北市, 木栅区中国, 台湾省, 台北市中国, 福建省, 安溪县

族谱页数：282

编修人：张荣森序

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张氏族谱 _ 木栅柿仔脚, 1, 目录谱序昭穆源流事畧世系表祖谱等, 1650-1987

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民国

中国, 台湾省, 台北市, 木栅区中国, 台湾省, 台北市中国, 福建省, 安溪县

原书: [台湾 : 出版者不详], 民国76[1987]序. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 受姓祖 : 挥公,字天禄,号玉爵. 因造甲胄制弓,赐姓张. 宗祖 : (周) 张道,讳无忌. 移居剑州府(四川)梓潼县. 陈留派远祖 : (汉) 张良,字子房,号仁寿. 为高祖国师,赠太傅封为留侯. 安溪始祖 : (宋) 张逊,讳读,别名动,字圣行,谥清孝. 镜斋公第八子,徙居安溪县. 安溪一世祖 : 张满进. 渡台祖 : 张光美,讳洪济. 光美公下三子 : 张延亲(长房) ; 张延异(二房) ; 张延瑞(三房). 昭穆(13世起) : 元宗汉庆卿允孟启光延永建迺家孙子贻谋以克世君公侯伯代其同. 散居地 : 福建省安溪县; 及台湾台北市木栅区等地. 书名据书衣题编目.

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彭氏族谱

散居地：台湾省各地.

族谱页数：1085

编修人：台湾彭氏宗祠大公尝族谱编修委员会

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彭氏族谱编修:台湾彭氏宗祠大公尝族谱编修委员会地区:台湾省各地. 年份:约民国13[1924]

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黄氏族谱

始祖：黄峭公,黄刚直,黄缵绪

散居地：台湾省宜兰县等地.

族谱页数：100

编修人：黄碧榕,黄进和,黄信村,黄素英

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国66[1977]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所：宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 部分记录重刊于 "台湾文献 -- 第50卷第一期, 民国88[1999]三月". 太始祖 : 黄峭公. 入台始祖 : 黄刚直,谥德义. 原籍闽漳之漳浦. 始迁祖 : (清) 黄缵绪,字绍芳,号起堂. 乾隆年间漳泉械斗,避居宜兰. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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黄氏族谱

始祖：黄仕祠,黄守恭

散居地：台湾省苗栗县等地.

族谱页数：967

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原书: [台湾 : 出版者不详], 民国70[1981]序. -- 48页 : 世系表. 紫云堂始祖 : 黄守恭(唐) 台湾始迁祖 : 黄仕祠謚纯良(清) 散居地 : 台湾省彰化县苗栗县等地.

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施氏族谱

始祖：施宣义,施美,施均,施万安,施琅

散居地：福建省晋江市,台湾省

族谱页数：445

编修人：高志彬主编

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原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合6册 : 插图, 世系表, 肖像. 入闽祖(一世) : (宋) 施炳,字廷耀,号焕章,行六十六. 枢公长子. 绍兴进士,官大里寺评事,后亦称评事公. 自河南光州入闽,世居晋江南浔乡. 始祖 : 施宣义,字真铿. 后有六子 : 长, 幼二子外出; 次子早逝, 仅存分三房. 房祖(6世) : (明) 施美,字彦仁(长房,居永春) ; 施均,字守忠(次房,居浔海) ; 施万安,字济民(三房,居浔海). 迁台祖 : (清初) 施琅. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第1种. 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 浔海施氏族谱.

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郑氏族谱

始祖：郑栖栅

散居地：台湾省台中县后里乡

族谱页数：987

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族谱名:郑氏族谱地区:台湾省台中县后里乡始祖:郑栖栅

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何氏族谱

始祖：何修

散居地：台湾省及全国各地.

族谱页数：1036

编修人：何兆钦

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原书 : 台湾 : 台北市何氏宗亲会, 民国71[1982]增刊. [180]页 : 插图, 世系表, 肖像. 庐江始祖 : 何修. 散居地 : 台湾省及全国各地.

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黄氏族谱

始祖：黄渊

散居地：台湾台中县后里乡等地.

族谱页数：975

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族谱名:汶水黄氏族谱姓氏宗派:黄氏地区:台湾台中县后里乡始祖:黄渊族谱包含地区:台湾台中县后里乡等地年份:民国七十二年（1983年）

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杨氏族谱

始祖：杨弃公,叔虞公,杨伯侨,杨亮节,杨三生

散居地：台湾省宜兰县等地.

族谱页数：638

编修人：唐羽,杨塘海,杨塘池

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原书: 台北市 : 信大水泥, 民国72[1983]初版(华冈印刷厂). 合1册 : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此谱为1983年相同编纂者纂修"兰阳头围杨氏族谱"(微卷#1392321至#1392322)之刊本. 两谱内容完全相同. 远祖 : 弃公,姬姓,号后稷. 为尧农师. 中古始祖 : 叔虞公. 受姓祖 : (周) 伯侨. 受封为杨侯,以邑为氏. 开闽祖 : (宋) 杨亮节. 渡台祖 : (清) 杨三生. 四大房 : 广达房 ; 仁义房 ; 礼智房 ; 忠信房. 昭穆(2代起) : 世代佰景文恺正廷国家宜惟良齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和戴高履厚根本固深积善行仁荣华发达. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

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