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台湾·宜兰县
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林氏族谱

始祖:林勤劳,林希逊,林元旻,林元火,林元辨,林元道

散居地:福建省-漳州市-南靖县,台湾省-宜兰-宜兰

族谱页数:86

编修人:林性派编撰

浏览量:100

(林氏)南靖族谱正本抄录
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民国
福建省-漳州市-南靖县,台湾省-宜兰-宜兰
原书: 抄本影印, 记事至民国92[2003]. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 书衣题上记 : "顶第三世祖四房弘兴公南靖裔孙支谱, 顶第三世祖二房弘仕公部份支谱". 始祖 : (元末) 林勤劳. 居长泰县. 一世祖 : 林希逊,乳名用,字万安. 汝寿公第三子. 迁居福建漳州府南靖县船场镇营顶庄. 希逊公下四子 : 林孔高(长子) ; 林孔举(次子) ; 林孔生(三子) ; 林孔旺(四子). 入台祖(11世) : (清) 林元旻,名老,字有年 ; 与弟林元火,名契,字心合 ; 林元辨,名勋,字受田 ; 林元道,名德,字克明. 先入板桥,后迁宜兰. 字辈 : 弘朝子文君国仕 廷元世克明峻德 攻书显耀能忠信 荣华祖宗诚有益. 散居地 : 福建省南靖县; 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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林氏族谱

始祖:林勤劳,林孔举,林世俊

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:156

编修人:林性派

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西河林氏家谱
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现代
台湾省宜兰县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事至2007年. 1册 : 插图, 世系表, 地图. 长泰远祖 : 林勤劳. 南靖开基祖(1世) : 林孔举. 希逊公次子. 自长泰迁南靖梧宅社. 孔举公下四子 : 林弘性 ; 林弘仕 ; 林弘宽 ; 林弘兴. 为四大房祖. 渡台祖(12世) : 林世俊,乳名笔,字子杰. 元成公长子. 昭穆(3世起) : 弘朝子文君国仕 廷元世克明俊德 攻书显耀能忠信 荣华祖宗诚有益. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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梁氏族谱

散居地:中国, 广东省, 梅县 中国, 台湾省, 宜兰县, 礁溪乡

族谱页数:25

编修人:梁永龄记

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梁氏家谱
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民国
中国, 广东省, 梅县 中国, 台湾省, 宜兰县, 礁溪乡
原书: 写本, 民国74[1985]记事. [14]页 : 世系表. 始祖: 梁京三(清末民国). 台湾始迁祖: 梁锦贤(民国). 散居地: 广东省梅县及台湾省宜兰县礁溪乡等地.
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邱氏族谱

始祖:丘穆公,丘烋,丘伯顺,邱华雄

散居地:福建省-漳州市-诏安县,台湾省-宜兰-宜兰

族谱页数:20

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漳州府诏安县二都邱氏族谱
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民国
福建省-漳州市-诏安县,台湾省-宜兰-宜兰
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国66[1977](裕欣印刷). 1册(27页) : 世系表. 收藏者 : 邱坤良. 此族本姓丘, 至清雍正三年(1725), 因避圣人孔子之名, 被皇上加"阝"改成"邱"姓. 受姓祖 : (周) 丘穆公, 姜太公之子, 镇于营丘, 后裔齐康公弃国出营丘, 以地为名, 丘氏之始于此. 河南始祖 : (宋) 丘烋. 绍安一世祖 : 丘伯顺. 开台祖 (绍安十二世) : (清) 邱华雄,字仲英. 散居地 : 福建省诏安县; 及台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题.
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杨氏族谱

始祖:杨祖楼

散居地:台湾省宜兰县,福建省漳州市诏安县

族谱页数:24

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杨祖楼公真娘派下来台祖记述手册
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现代
台湾省宜兰县,福建省漳州市诏安县
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陈氏族谱

始祖:陈城

散居地:台湾宜兰县

族谱页数:77

编修人:陈永瑞

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马坪分衍台湾宜兰陈氏族谱
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台湾宜兰县
始祖:陈城 地区:台湾宜兰县 编修:陈永瑞
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赖氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 福建省, 诏安县 中国, 台湾省 中国, 福建省

族谱页数:160

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赖氏族谱, 1, 1750-2008
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现代
中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 福建省, 诏安县 中国, 台湾省 中国, 福建省
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陈氏族谱

始祖:陈实,陈霸始,陈元光,陈忠,陈珖,陈辉孙

散居地:福建省-漳州市-漳浦县,台湾省-宜兰-宜兰

族谱页数:103

编修人:陈成德, 陈永瑞编纂

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福建省漳浦县马坪镇后康村山尾社山美堂陈氏家谱 [不分卷]
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现代
福建省-漳州市-漳浦县,台湾省-宜兰-宜兰
原书: 宜兰市 : 问心斋, 2008年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : 胡公满. 颍川远祖 : (东汉) 陈实,字仲弓. 南朝派宗祖 : 陈霸始. 始祖 : 陈元光,字廷炬,号龙湖. 籍河南光州固始县. 南陈祖 : 陈忠. 原籍京兆府万年县(江西). 鉴湖始祖 : 陈珖,字玛珖. 马坪始祖 : 陈辉孙. 昭穆(马坪) : 旺发邦樟敦 仕体君弘立 兴京广成齐 家国治永昌. 昭穆(宜兰) : 瑞兆世上进 秉志克振作 以德祖荣光 长建全宜福. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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吴氏族谱

散居地:中国, 福建省, 漳浦县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 台湾省

族谱页数:200

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台湾宜兰吴氏瓮公后裔族谱, 1, 1600-2016
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现代
中国, 福建省, 漳浦县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 台湾省
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黄氏族谱

始祖:黄高,黄峭山,黄纯善,黄邦富,黄邦盛,黄邦贵,黄邦华,黄邦荣,黄邦彦

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:106

编修人:黄增榐,黄瑞生,黄传财

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黄纯善公家系谱续篇 [不分卷]
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台湾省宜兰县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国89[2000]. 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 黄高. 商朝中宗大戊征为车正. 始祖 : (宋) 黄峭山,字实郎,号峭山,谥文烈. 真宗祥符元年进士. 初仕江夏太守有功,迁奎章阁侍制直学士,追赠少保. 渡台祖 : 黄纯善,乳名焰,又名光彩,字雷章. 由福建南靖来台,居台北内湖. 下有六子,分六房. 六大房祖 : 黄邦富 ; 黄邦盛 ; 黄邦贵 ; 黄邦华 ; 黄邦荣 ; 黄邦彦. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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李氏族谱

始祖:李仲信

散居地:台湾省宜兰县礁溪乡等地.

族谱页数:944

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[李氏族谱]
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现代
台湾省宜兰县礁溪乡等地.
始祖:李仲信 地区:台湾省宜兰县礁溪等地
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杨氏族谱

散居地:台湾-宜兰县

族谱页数:24

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杨祖楼公真娘派下来台祖记述手册
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台湾-宜兰县
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氏族谱

始祖:游清晃

散居地:台湾省宜兰县宜兰市民族里等地.

族谱页数:718

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[游清晃功德榜]
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民国
台湾省宜兰县宜兰市民族里等地.
原书: 写本, 民国庚申[1980]记事. [2]叶. 始祖 : 游清晃(民国) 散居地 : 台湾省宜兰县宜兰市民族里等地.
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张氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 福建省, 南靖县 中国, 台湾省 中国, 福建省

族谱页数:138

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张家族谱, 1, 1650-1995
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现代
中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 福建省, 南靖县 中国, 台湾省 中国, 福建省
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邹氏族谱

散居地:中国, 福建省, 华安县 中国, 台湾省, 台北市 中国, 台湾省, 南投县 中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 台湾省 中国, 福建省

族谱页数:292

编修人:邹文龙主编 ; 邹亚容副主编 ; 邹清水编辑 ; 邹文景, 邹火石编写 ; 邹顺水…[等]委员

浏览量:100

华安县邹氏族谱, 1, 插图 序文 传赞 播迁概括 顺隆公下行传 世系等, 1994
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现代
中国, 福建省, 华安县 中国, 台湾省, 台北市 中国, 台湾省, 南投县 中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 台湾省 中国, 福建省
原书: 华安县 : 邹氏族谱编委会编印, 1994年. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 开姓一世祖 : 曼父. 发祥地于齐鲁. 入闽始祖 : (唐) 邹勇夫,字愈. 河南固始人. 曼父之51世孙. 支祖 : (宋) 邹应龙,字景初,号仲恭. 福建泰宁人. 勇夫公之11世孙. 华安一世祖 : 邹顺隆,字素庵. 邹一郎公之独子. 应龙公之孙. 开基于永福漳平县永福乡陈村. 顺隆公生四子 : 邹智远(和春房祖) ; 邹智明(高石房祖) ; 邹智慧(上坪房,高安房祖) ; 邹智礼(汀州祖). 智慧房迁台湾始祖 : (26世) 邹绵 ; (28世) 邹文谦 ; 邹红土 ; (29世) 邹秋水 ; (30世)邹曹. 智远房迁台湾始祖(29世) : 邹昌生 ; 邹金榜. 其他迁台始祖(27世) : (清) 邹承辅. 居台湾省南投县. 应龙公下字辈 : 天高起青苍 祖德世衍长 宗功钦永秀 嘉惠士林良 继述唐虞业 华开文武章 仁义礼智信 日月献祥光 贤肖裔孙盛 承先启后昌 显亲扬孝悌 国泰自安康 忠贞千古誉 和睦万年香 诗书新景运 宇宙庆辉煌 散居地 : 福建省华安县 ; 台湾省台北市, 南投县, 宜兰县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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林氏族谱

始祖:林勤劳,林希逊,林元旻,林元辨,林元道

散居地:福建省南靖县; 台湾省宜兰县等地.

族谱页数:86

编修人:林性派

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(林氏)南靖族谱正本抄录
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福建省南靖县; 台湾省宜兰县等地.
原书: 抄本影印, 记事至民国92[2003]. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 书衣题上记 : "顶第三世祖四房弘兴公南靖裔孙支谱, 顶第三世祖二房弘仕公部份支谱". 始祖 : (元末) 林勤劳. 居长泰县. 一世祖 : 林希逊,乳名用,字万安. 汝寿公第三子. 迁居福建漳州府南靖县船场镇营顶庄. 希逊公下四子 : 林孔高(长子) ; 林孔举(次子) ; 林孔生(三子) ; 林孔旺(四子). 入台祖(11世) : (清) 林元旻,名老,字有年 ; 与弟林元火,名契,字心合 ; 林元辨,名勋,字受田 ; 林元道,名德,字克明. 先入板桥,后迁宜兰. 字辈 : 弘朝子文君国仕 廷元世克明峻德 攻书显耀能忠信 荣华祖宗诚有益. 散居地 : 福建省南靖县; 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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林氏族谱

散居地:中国, 福建省, 南靖县 中国, 台湾省, 宜兰县

族谱页数:86

编修人:林性派编撰

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(林氏)南靖族谱正本抄录, 1750-1992
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民国
中国, 福建省, 南靖县 中国, 台湾省, 宜兰县
原书: 抄本影印, 记事至民国92[2003]. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 书衣题上记 : "顶第三世祖四房弘兴公南靖裔孙支谱, 顶第三世祖二房弘仕公部份支谱". 始祖 : (元末) 林勤劳. 居长泰县. 一世祖 : 林希逊,乳名用,字万安. 汝寿公第三子. 迁居福建漳州府南靖县船场镇营顶庄. 希逊公下四子 : 林孔高(长子) ; 林孔举(次子) ; 林孔生(三子) ; 林孔旺(四子). 入台祖(11世) : (清) 林元旻,名老,字有年 ; 与弟林元火,名契,字心合 ; 林元辨,名勋,字受田 ; 林元道,名德,字克明. 先入板桥,后迁宜兰. 字辈 : 弘朝子文君国仕 廷元世克明峻德 攻书显耀能忠信 荣华祖宗诚有益. 散居地 : 福建省南靖县; 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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游氏族谱

散居地:中国, 福建省, 诏安县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 台湾省, 桃园县

族谱页数:397

编修人:游永德编辑

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游氏追远堂族谱(才游)(水名王游), 1, 1750-1980
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民国
中国, 福建省, 诏安县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 台湾省, 桃园县
原书: 宜兰县 : 游姓祠庙追远堂管理委员会, 民国69[1980]刊本. 1册(375页) : 世系表 珍藏者 : 游贻竹. 注 : 此族游氏原属琅琊王氏, 始祖念八公之独子先益公, 被好友游信忠公所鞠养, 遂承双姓香火. 俗称"王游"或"才游"之源也. 迁诏安始祖 : (明) 王念八,讳宝生. 原籍汀州府宁化县. 入游氏祖 : (明) 先益公,行游百十. 迁台祖 : (清) 游学札,字雁音 ; 率子游士恨 ; 游士怕. 散居地 : 福建省诏安县; 及台湾省宜兰县, 桃园县等地.
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林氏族谱

始祖:林坚,林禄,林勤劳,林孔举,林元旻,林克恂

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:148

编修人:林性派

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林氏大族谱
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台湾省宜兰县等地.
原书: [台湾宜兰 : 编者], 记事至2006年. 2册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 林坚,字长恩,原名泉. 比干之子. 殷亡周武王求殷嗣得泉. 因泉生于长林石室间,赐姓林,易名坚 . 入闽宗祖 : (晋) 林禄,字世胄,一作世荫. 颖公次子. 随晋元帝南迁,奉勅守晋安县. 长泰远祖 : (元) 林勤劳. 南靖始祖 : (明) 林孔举. 勤劳公4世孙. 居南靖船场镇梧宅村营顶庄万安社. 开台祖 : (清) 林元旻. 乾隆38年入台. 公埔祖 : (清) 林克恂,名良,字正义. 居宜兰县礁溪乡. 注 : 各派系之昭穆详阅下本之影像114-116页. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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陈氏族谱

散居地:福建省泉州市永春县,台湾省宜兰县

族谱页数:63

编修人:陈永瑞

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南陈族谱资料拾缀
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现代
福建省泉州市永春县,台湾省宜兰县
宜兰市问心斋陈永瑞藏 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...