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明朝

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严氏族谱

始祖：严隆庆,严仲智,严仲林,严仲旺,严仲升,严仲海,严恕,严愍,严和,严仲恭,严伯泰,严叔威,严聪二

散居地：湖北省罗田县, 蕲春县, 麻城县等地.

族谱页数：127

编修人：严孝思,严静轩,严则威,严叔平,严作臣

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原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国36[1947]. 31册 : 插图, 世系表. 太始祖 : 严隆庆. 居桐城. 义水宗祖(1世) : (宋) 严新山. 由江西迁罗邑大雾. 下一子: 严道权. 新山公下派祖(4世) : 严思广(居老屋) ; 严思恭 ; 严思鉴 ; 严思通(移余家山). *注: 此辈祖先名中之 "思" 字, 亦为 "仕" 或 "士" 字. 思广公下房祖(5世) : 严仲智 ; 严仲林(三房) ; 严仲旺(五房) ; 严仲升(六房). 思恭公下房祖(5世) : 严仲海. 思通公下房祖(5世) : 严仲亮 ; 严仲直(下两子: 严朋吉 ; 严洵吉). 仲智公下支房祖(6世) : 严恕(长房) ; 严愍(三房) ; 严和(四房). 迁蕲始祖(1世) : 严万春. 自豫章迁蕲. 下二子: 严珣,字一石 ; 严璜. 珣公下三子(3世) : 严师筶 ; 严师范 ; 严师竺,更名思富(下2子: 严松 ; 严柏). 璜公下四子(3世) : 严师荣 ; 严师禄 ; 严师和 ; 严师向. 柏公下五子(5世) : 严廷仁,字臣德 ; 严廷义,字臣修 ; 严廷礼 ; 严廷智,字臣英 ; 严廷信,字臣雄. 麻邑始祖(2世) : 严毅,字近仁. 自江西迁湖北黄州府麻城县. 下一子: 严梅庵. 毅公下派祖(5世) : 严仲恭 ; 严伯泰 ; 严叔威 ; 严聪二. 先派 : 宗时维兆永嗣和有义方. 后派 : 家学从先志文承庆德芳英华钟秀士敦善显荣昌. 散居地 : 湖北省罗田县, 蕲春县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 义水严氏宗谱.

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李氏族谱

始祖：李京,李云望

散居地：安徽安庆市

族谱页数：51

编修人：李结华

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始迁祖:李云望(又名静安，字德昌，号柱轩),京二十世孙,元至正间携子清（号干元）、淙（号岭南）、沄（号面皖）、源（原名仁，字体干，号逸人）、洛、浈六人自江西鄱阳迁居潜山天柱山始祖:李京（原名佯，字伯柔）,唐代人地区: 安徽安庆市编修:李结华年代:1990年

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氏族谱

族谱页数：1213

编修人：俞炳然

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历41[1613]增刊. 12册 : 插图, 地图. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆. 严州府 : 今浙江省建德县等地.

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赵氏族谱

始祖：赵植

散居地：湖南省邵阳县等地

族谱页数：103

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始祖：隆信伯,隆文旌,隆文旗,隆斌,隆献,隆禹,隆万华,隆万松,隆万柏,隆万棕,隆万九,隆万聪

散居地：湖南省邵阳县, 宁乡县等地.

族谱页数：144

编修人：隆可逹,隆光栋,隆先丙

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原书: [出版地不详] : 南阳郡, 清光绪31[1905]三修木活字本. 20册 : 世系表收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 微卷中此谱不全. 仅残存首2卷, 卷5-6, 9-12, 14, 及卷17. 其余卷数全缺. 始祖 : (元明之际) 隆信伯. 由江右迁邵北. 二大派祖 : 隆文旌 ; 隆文旗. 皆信伯公之子. 旌派下房祖 : (明) 隆斌 ; 隆献 ; 隆禹. 旗派下四子 : (明) 隆世荣 ; 隆世华 ; 隆世魁 ; 隆世贵. 荣, 华二公子孙未考. 谱中主要记录魁, 贵二公下子孙资料. 魁公下房祖(8世) : (明) 隆万华 ; 隆万松 ; 隆万柏 ; 隆万棕 ; 隆万九. 贵公下房祖 : 隆万聪. 派字 : 国祚再可光家道益振昌清源征祖德明代建勋名泽厚贻谋远功成受爵荣诗书承巨业南楚集群英泰运朝方庆贤良佐治平. 散居地 : 湖南省邵阳县, 宁乡县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 隆氏族谱.

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朱氏族谱

始祖：朱介,朱寿一

散居地：江苏省镇江市等地.

族谱页数：3174

编修人：朱琳

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原书: 注经堂活字本, 清道光28[1848]. 12册 : 世系表. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 始祖 : (唐) 朱介. 润东顺江洲始迁祖 : 朱寿一. 散居地 : 江苏省镇江市等地. 封面题 : 朱氏宗谱.

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程氏族谱

始祖：程元谭,程贵六

散居地：安徽省黄山市歙县

族谱页数：236

编修人：(明)程弘宾编辑

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历18[1590]刻本. 4册. 不得复制本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机注 : 原资料残破不全江南始祖 : (东晋) 程元谭岩镇始迁祖 : 程贵六. 散居地 : 安徽省歙县等地

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龙氏族谱

始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：86

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

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原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 约民国18[1929]. 存41册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 内容 : 卷1–思海公世传 ; 卷2–思清公世传 ; 卷3–思湖公世传 ; 卷4–思涧公世传 ; 卷5–思赞公长子世传 ; 卷6–思赞公次子世传 ; 卷7–思赞公三子世传 ; 卷8–思江公世传 ; 卷9–思满公世传 ; 卷10–思源公世传 ; 卷11–墓山图 ; 卷12–家训,行述等注 : 本谱按房分卷. 不知是否齐全. 修谱人员,出版年代等资料不详. 安化一世祖 : (元) 龙道,字发明,行十郎. 至元三年偕兄弟从湘乡徙安化居丰乐乡龙塘. 生一子 : 龙汉南. 派祖(4世) : (明) 龙文宗,字学圣. 生五子 : 龙思海 ; 龙思清,字泾水 ; 龙思湖,字楚水 ; 龙思涧 ; 龙思潮(止). 派祖(4世) : (明) 龙文聪,字睿峰. 生一子 : 龙思赞,字显扬. 派祖(4世) : (明) 龙文德,字来之. 生四子 : 龙思江,字岷山 ; 龙思满,字玉堂 ; 龙思源,字澄清 ; 龙思浪,字涌泉. 排行字(1-20世)似为 : 道汉景文思仕永廷兴彦祖宗高明昭宣学自芳显. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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陈氏族谱

始祖：陈鼎,陈泽,陈仪,陈沂,陈坤,陈润,陈用赉,陈大纶,陈景曦,陈景晖,陈景春,陈承,陈景升,陈景曜,陈用中,陈大韮,陈适,陈大乐,陈仲书,陈漠,陈沉,陈思斒,陈节,陈筌

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数：89

编修人：陈卫中,陈有成,陈联芳,陈国宝,胡佣父

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原书: [出版地不详: 出版者不详], 民国35[1946]纂修. 存29册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱不全. 缺卷3, 及卷20下. 注 : 本谱为民国35 [1946]年纂修. 唯卷1下书尾附载1995年续修筹委会信函及会议记录等资料. 古磉始祖(1世) : (宋) 陈鼎,字仲器,行宝七. 明道年间由西门迁承训乡古磉. 黄溪派祖(5世) : (宋) 陈泽,字泽孙,行万五. 隆兴元年自古磉居于黄溪西街. 武川派祖(6世) : 陈仪,字元重,行崇四. 自古磉迁居武川. 金杜路上派祖(5世) : (南宋) 陈沂,字汝贤,行万七. 由古磉迁金杜. 金杜路下派祖(5世) : (南宋) 陈坤,行万三九. 自古磉迁金杜路下. 石井派祖 : (5世) 陈润,行万十六 ; (8世) 陈用赉,又名魁,行孟三十,改行胜三十 ; (9世) 陈大纶,行惠八. 自黄溪迁居升平石井. 黄溪柳村桥头派祖(7世) : 陈景曦,字克明,行荣三 ; 陈景晖,号清翁,行荣九六 ; 陈景春,号中翁. 前柳派祖(7世) : (宋) 陈承,字茂益,行曾二. 咸淳年间自金杜迁前柳. 黄溪武川内白祖(7世) : 陈景升,行忠一 ; 陈景曜,行忠三. 居武川白内. 新店派祖(8世) : 陈用中,字惟权,行寿四. 居黄溪西麓地新店. 西陈派祖(9世) : 陈大韮,行宗四. 桑园派祖(9世) : (元) 陈适,字廷烙,行广三. 自金杜迁居桑园. 寺前(或作柿前)派祖(9世) : (元) 陈大乐,字成之,行惠六. 至大年间自古磉出居长安乡之祇园,后复家于不二寺前. 前柳枫坑派祖(10世) : 陈仲书,行良三. 自古磉迁前柳枫坑(或作风坑). 梧涧派祖(11世) : 陈漠,字仕恭,行善六 ; 陈沉,字仕敬,行善十一. 自柿前迁居梧涧. 柳川派祖(12世) : (明) 陈思斒,字以纯,行清三. 景泰三年从黄溪迁居柳川. 西陈东山派祖(13世) : 陈节,行元七 ; 陈筌,行元十二. 从石井转迁东山. 原谱行字 : 宝铭宣千万庆曾贤俊良善尚文永德宗师应仲季时世之尔伟其光有庆继崇孝秉国瑞泰初. 表派字(18世起) : 元希惟君兆于以懋昌廷盛朝自可守仕立启鸿卿. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题及谱序题 : 永康古磉陈氏纂修宗谱.

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董氏族谱

始祖：豢龙氏,董合,董文肇,董远清

散居地：江西省石城县, 及福建省宁化县等地.

族谱页数：55

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原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1992年. 存19册: 人像, 插图, 世系表. 远祖: 豢龙氏. 始祖: 董清然. 临川北源人. 其下派祖: 董尚一(鄱阳海口派, 宜黄北源派共祖) ; 董尚三,讳伸(本宗祖). 江西乐安流坑祖(1世): 董合,行仲五,追赠司徒. 尚三公之子. 派祖(3世): 董文肇,行七. 文肇公下四子(4世): 董兹,字虚己,行七(石城分祖) ; 董湘,字安己,行八 ; 董渊,字修己,又字孟德 ; 董淳,讳昌,字仲源,行廿一. 福建宁化祖(27世): (清) 董远清,字廷才. 由江右建昌迁居宁化溪南乡. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 至少缺卷1, 17, 及21. 散居地: 江西省石城县, 及福建省宁化县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 陇西广川郡石邑董氏五修族谱.

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龙氏族谱

始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：75

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

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散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数：98

编修人：陈卫中,陈有成,陈联芳,陈国宝,胡佣父

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始祖：龙文宗,龙思海,龙思清,,龙思湖,,龙思涧,龙思潮,龙文聪,龙思赞

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数：203

编修人：龙训祥,龙久饼,龙久明,龙成球,龙运全,龙运任,龙运还

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始祖：辜新,辜志道

散居地：福建省南安县, 湖南省平江县等地.

族谱页数：97

编修人：辜如喜,辜福源,辜执中,辜亮明

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原书: [出版地不详] : 晋安堂, 民国29[1940]年八修. 6册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 一世祖 : (隋)辜新, 字鼎兴. 其父讳永隆由郇(今山西临沂县)迁闽泉州府晋安高平乡立业. 平江始迁祖 : (宋)辜志道, 必武次子,字崇德号伯仁.由预章分宁西乡汪坪迁湖南平江南乡地名新江立业. 散居地 : 福建省南安县, 湖南省平江县等地. 版心题 : 辜氏族谱.

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高氏族谱

始祖：高煌公

散居地：台湾省彰化县永靖乡五福村

族谱页数：26

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氏族谱

族谱页数：1096

编修人：徐日久

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徐志超作品集及传记。原书: 明崇祯年间刻本, 崇祯壬申[1632]序. 4册. 公讳日久字子卿号真率徐氏浙之西安人

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杨氏族谱

族谱页数：995

编修人：杨循吉

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原书: 明万历间刻本, 万历乙酉[1585]序. 5册.

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郭氏族谱

始祖：郭子仪,郭讳元

散居地：湖南省湘乡县等地,

族谱页数：87

编修人：郭满华,郭述先,郭如东

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原书: [出版地不详] : 汾阳堂, 2006年五修. 13册 : 图像, 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖 : (唐)郭子仪, 世居山西华州. 迁湘始祖: (元明)讳元, 明洪武四年由江西吉安府吉水县桐木塘徙居湘乡二十七都. 世居龙返. 版心题及书衣题: 龙返郭氏五修族谱. 散居地 : 湖南湘乡县等地,

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马氏族谱

始祖：赢伯益,马援,马志兴,马美之,马少南

散居地：江苏省江阴县等地.

族谱页数：74

编修人：马希林

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原书: [出版地不详] : 伏波堂藏, 2011年续修. 存14册 : 插图, 世系表, 彩色照片. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷2, 及卷14. 受姓祖 : 赢伯益. 后赵王子奢封马服君,子孙因氏焉. 宗祖 : (东汉) 马援,字文渊,谥忠成侯. 扶风茂陵人. 太始祖 : (宋末) 马廷鸾,字念萱,号碧梧. 伯鸣公长子. 下生一子 : 马象干,字文五. 江阴始祖(一世) : (元末) 马志兴,字隐旸. 象干公次子. 由溧阳迁阴之青旸虞门. 志兴公下三子 : 马荣甫(青旸支) ; 马华甫(清溪支) ; 马贵甫,字德侯(虞门本派祖). 贵甫公下二子 : (明) 马怀远,字廷秀(居虞门三保) ; 马志远,一名长官(居三官). 志远派下五子(4世) : 马仁忠(长房) ; 马义忠,字宜之(二房) ; 马礼忠,字履之(三房) ; 马智忠,字明之(四房) ; 马信忠,字诚之(五房). 为五房之始. 东段支祖(10世) : (明清之际) 马美之,字代芬. 凤村公次子. 自三官殿石桥迁小马家村. 西段支祖(11世) : 马少南,字丽章. 君焜公次子. 自大马家村迁小马家村. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书名页题,及书衣题编目. 版心题及卷端题 : 三官马氏宗谱.

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马氏族谱

始祖：赢伯益,马援,马志兴,马美之,马少南

散居地：江苏省江阴县等地.

族谱页数：95

编修人：马希林

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台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

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