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安徽·铜陵
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A
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安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
F
冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
G
郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
H
黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
J
蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
K
孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
L
李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
M
马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
N
N
倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
O
O
欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
R
任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
W
王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
X
徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
Y
杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
陈氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

族谱页数：47

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陈氏宗谱
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现代
安徽省铜陵市枞阳县
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唐氏族谱

散居地：安徽省-铜陵市-铜陵县

族谱页数：47

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唐氏宗谱
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安徽省-铜陵市-铜陵县
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刘氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-铜陵市-铜陵县

族谱页数：57

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陈州刘氏宗谱
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陈氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

族谱页数：53

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陈氏宗谱
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陈氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

族谱页数：82

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陈氏宗谱
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安徽省铜陵市枞阳县
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汪氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

族谱页数：63

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刘氏族谱

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族谱页数：80

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陈州刘氏宗谱
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刘氏族谱

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族谱页数：48

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陈州刘氏宗谱
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安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-铜陵市-铜陵县
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王氏族谱

始祖：王晋,王蔚,王千二

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：104

编修人：王梅村总修 ; 王焕垣, 王象州, 王室蕃…[等]总清稿 ; 王善昌…[等]校阅

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王氏宗谱
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民国
安徽省-安庆市-桐城市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1917]重修. 34册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损严重, 难以阅读. 远祖 : (周) 王晋,名逈,字子乔. 灵王太子. 下一子: 王宗敬,号成父. 始祖 : (宋) 王蔚,行伯七. 景二公(讳杰)次子. 晋公55世孙. 由长安徙铜陵之白华乡. 提为1世. 桐城竹子湖始祖(2世) : (宋) 王千二. 蔚公长子. 由铜陵白华乡徙桐城竹子湖. 千二公下派祖(7世) : (元明之际) 王贤一 ; 王贤二. 皆为寿一公之子. 贤二公生三子(8世) : (明) 王旻一 ; 王旻二 ; 王旻三. 贤一公下房祖(9世) : (明) 王祖二. 胜一公次子. 下有三子 : 王宗一,名俊(一传后止) ; 王宗二,名关 ; 王宗三,名西. 祖二公下支祖(11世) : (明) 王福,号福道 ; 王伦,名寄,字慎五(生八子: 王颛,字愚公 ; 王预,号观吾 ; 王顼 ; 王颢,止 ; 王頣 ; 王顺 ; 王顶 ; 王显,号玉华). 预公下支祖(15世) : (明) 王都,字惟建,号古桥,行一. 生五子: 王一元,字会清,行一 ; 王一清,字静卿,行二 ; 王一举,字用卿,行三 ; 王一贯,字化卿,号唯斋,行四 ; 王一𡕸(过继). 贤一公派字行(16至27世) : 一孟来风 正大光明 道德文仁. 贤二公派字行(16至27世) : 应士朝廷 必待得享 方征续兴. 合族派语(28世起) : 齐思先泽 培植宗功 青缃世绪 桂馥兰芬. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 竹湖王氏续修合谱 书衣题 : 竹子湖王氏宗谱
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王氏族谱

始祖：王晋,王蔚,王千二

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：69

编修人：王梅村总修 ; 王焕垣, 王象州, 王室蕃…[等]总清稿 ; 王善昌…[等]校阅

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王氏宗谱
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民国
安徽省-安庆市-桐城市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1917]重修. 34册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损严重, 难以阅读. 远祖 : (周) 王晋,名逈,字子乔. 灵王太子. 下一子: 王宗敬,号成父. 始祖 : (宋) 王蔚,行伯七. 景二公(讳杰)次子. 晋公55世孙. 由长安徙铜陵之白华乡. 提为1世. 桐城竹子湖始祖(2世) : (宋) 王千二. 蔚公长子. 由铜陵白华乡徙桐城竹子湖. 千二公下派祖(7世) : (元明之际) 王贤一 ; 王贤二. 皆为寿一公之子. 贤二公生三子(8世) : (明) 王旻一 ; 王旻二 ; 王旻三. 贤一公下房祖(9世) : (明) 王祖二. 胜一公次子. 下有三子 : 王宗一,名俊(一传后止) ; 王宗二,名关 ; 王宗三,名西. 祖二公下支祖(11世) : (明) 王福,号福道 ; 王伦,名寄,字慎五(生八子: 王颛,字愚公 ; 王预,号观吾 ; 王顼 ; 王颢,止 ; 王頣 ; 王顺 ; 王顶 ; 王显,号玉华). 预公下支祖(15世) : (明) 王都,字惟建,号古桥,行一. 生五子: 王一元,字会清,行一 ; 王一清,字静卿,行二 ; 王一举,字用卿,行三 ; 王一贯,字化卿,号唯斋,行四 ; 王一𡕸(过继). 贤一公派字行(16至27世) : 一孟来风 正大光明 道德文仁. 贤二公派字行(16至27世) : 应士朝廷 必待得享 方征续兴. 合族派语(28世起) : 齐思先泽 培植宗功 青缃世绪 桂馥兰芬. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 竹湖王氏续修合谱 书衣题 : 竹子湖王氏宗谱
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刘氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-铜陵市-铜陵县

族谱页数：66

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安徽省-安庆市-枞阳县,安徽省-铜陵市-铜陵县
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汪氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

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始祖：王晋,王蔚,王千二

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族谱页数：120

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1917]重修. 34册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损严重, 难以阅读. 远祖 : (周) 王晋,名逈,字子乔. 灵王太子. 下一子: 王宗敬,号成父. 始祖 : (宋) 王蔚,行伯七. 景二公(讳杰)次子. 晋公55世孙. 由长安徙铜陵之白华乡. 提为1世. 桐城竹子湖始祖(2世) : (宋) 王千二. 蔚公长子. 由铜陵白华乡徙桐城竹子湖. 千二公下派祖(7世) : (元明之际) 王贤一 ; 王贤二. 皆为寿一公之子. 贤二公生三子(8世) : (明) 王旻一 ; 王旻二 ; 王旻三. 贤一公下房祖(9世) : (明) 王祖二. 胜一公次子. 下有三子 : 王宗一,名俊(一传后止) ; 王宗二,名关 ; 王宗三,名西. 祖二公下支祖(11世) : (明) 王福,号福道 ; 王伦,名寄,字慎五(生八子: 王颛,字愚公 ; 王预,号观吾 ; 王顼 ; 王颢,止 ; 王頣 ; 王顺 ; 王顶 ; 王显,号玉华). 预公下支祖(15世) : (明) 王都,字惟建,号古桥,行一. 生五子: 王一元,字会清,行一 ; 王一清,字静卿,行二 ; 王一举,字用卿,行三 ; 王一贯,字化卿,号唯斋,行四 ; 王一𡕸(过继). 贤一公派字行(16至27世) : 一孟来风 正大光明 道德文仁. 贤二公派字行(16至27世) : 应士朝廷 必待得享 方征续兴. 合族派语(28世起) : 齐思先泽 培植宗功 青缃世绪 桂馥兰芬. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 竹湖王氏续修合谱 书衣题 : 竹子湖王氏宗谱
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陈氏族谱

散居地：安徽省铜陵市枞阳县

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陈氏宗谱
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陈州刘氏宗谱
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始祖：王晋,王蔚,王千二

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始祖：王晋,王蔚,王千二

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族谱页数：67

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王氏宗谱
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民国
安徽省-安庆市-桐城市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1917]重修. 34册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损严重, 难以阅读. 远祖 : (周) 王晋,名逈,字子乔. 灵王太子. 下一子: 王宗敬,号成父. 始祖 : (宋) 王蔚,行伯七. 景二公(讳杰)次子. 晋公55世孙. 由长安徙铜陵之白华乡. 提为1世. 桐城竹子湖始祖(2世) : (宋) 王千二. 蔚公长子. 由铜陵白华乡徙桐城竹子湖. 千二公下派祖(7世) : (元明之际) 王贤一 ; 王贤二. 皆为寿一公之子. 贤二公生三子(8世) : (明) 王旻一 ; 王旻二 ; 王旻三. 贤一公下房祖(9世) : (明) 王祖二. 胜一公次子. 下有三子 : 王宗一,名俊(一传后止) ; 王宗二,名关 ; 王宗三,名西. 祖二公下支祖(11世) : (明) 王福,号福道 ; 王伦,名寄,字慎五(生八子: 王颛,字愚公 ; 王预,号观吾 ; 王顼 ; 王颢,止 ; 王頣 ; 王顺 ; 王顶 ; 王显,号玉华). 预公下支祖(15世) : (明) 王都,字惟建,号古桥,行一. 生五子: 王一元,字会清,行一 ; 王一清,字静卿,行二 ; 王一举,字用卿,行三 ; 王一贯,字化卿,号唯斋,行四 ; 王一𡕸(过继). 贤一公派字行(16至27世) : 一孟来风 正大光明 道德文仁. 贤二公派字行(16至27世) : 应士朝廷 必待得享 方征续兴. 合族派语(28世起) : 齐思先泽 培植宗功 青缃世绪 桂馥兰芬. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 竹湖王氏续修合谱 书衣题 : 竹子湖王氏宗谱
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钱氏族谱

始祖：钱镠,钱烈,钱必寿,钱贵三,钱安一

散居地：安徽省枞阳县等地.

族谱页数：215

编修人：钱奕富,钱奕珠,钱门胜,钱叶全,钱王刚

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吴越钱氏宗谱 [20卷]
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安徽省枞阳县等地.
原书: [安徽枞阳 : 吴越钱氏宗谱编委会], 2011年序. 11册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 源流 : 钱氏出于彭祖,本姓篯. 彭祖28子孚去竹为钱. 子孙世居彭城. 宗祖(一世) : (唐) 钱镠,字具美,谥武肃王. 宽公长子. 吴越国第一代国王. 皖桐始祖(14世) : (宋元之际) 钱烈,字符悦,小字万四. 艾公第三子. 与曾祖觷公(字悦道,封惠济侯)自浙江淳安经吴江入桐. 三大派祖(17世) : (元明之际) 钱必寿,字思道,行贵十一(为定远将军) ; 钱贵十四 ; 钱贵三. 贵十一及贵十四公为和一公之子. 贵三公为和四公之子. 皆为烈公次子,安二公之裔. 贵十一公下三子(18世) : (明初) 钱皓,行礼二 ; 钱礼五 ; 钱时,字时中,行礼七. 贵十四公下二子(18世) : 钱昭,行礼八 ; 钱皎,行礼九. 贵三公下一子 : 钱礼六. 另派祖 : 钱安一. 为烈公长子. 随舅迁青阳横排岭. 安一公下三子(16世) : 钱福一,字文武(迁东流黄柏岭) ; 钱福二(居青阳) ; 钱福三,讳爵,字光禄(迁居松塘). 注 : "桐城县"于1954年改称"枞阳县". 百字派 : 圣神功德厚 光盛武陵春 敕劵传家宝 文章贯日清 诗书忠孝远 兰桂冕旒尊 温良恭俭让 奕叶立尼门 王侯从古有 英烈至今新. 字派(续) : 物华天象应 人杰地灵生 蛟腾连凤起 电紫与霞横 海阔波涛大 枝繁根蒂深 仰观新斗近 俯视泰嵩平 皇图期巩固 终始袭骈臻. 散居地 : 安徽省枞阳县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 书名页题 : 枞阳钱氏合修流光宗谱.
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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留
安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留
有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。
安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？
安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？
近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...
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