找到以下资料,为您匹配到 169 部族谱
台湾·桃园
清空全部
分类
族谱
地区
全部
姓氏
缪氏族谱

散居地:中国, 广东省, 五华县 中国, 广东省, 河源县 中国, 广西省 中国, 台湾省

族谱页数:304

编修人:缪禹渠总编辑

浏览量:100

缪氏文智、文仁公家谱(增编本), 1, 1750-1976
会员免费阅读
民国
中国, 广东省, 五华县 中国, 广东省, 河源县 中国, 广西省 中国, 台湾省
原书: 台湾桃园 : 增编缪氏家谱委员会, 民国65[1976]. 296页 : 插图, 世系表, 肖像. 太始祖 : (宋) 缪衍真. 广东五华始迁祖 : 缪文智. 广东河源始祖 : 缪文仁. 散居地 : 广东省五华县, 河原县 ; 广西省 ; 台湾省 ; 及世界各地. 收藏者 : 缪禹渠.
查看详情
万氏族谱

始祖:万盛洲

散居地:台湾省桃园县龟山乡等地.,湖北省松滋县阳家岭

族谱页数:793

浏览量:0

万氏家庭团体记录表
会员免费阅读
现代
台湾省桃园县龟山乡等地.,湖北省松滋县阳家岭
原书: 写本, 1979记事. -- [6]叶. 始祖 : 万盛洲(清) 散居地 : 湖北省松滋县阳家岭及台湾省桃园县龟山乡等地.
查看详情
陈氏族谱

始祖:陈实,陈富明,陈伯达

散居地:台湾省桃园县芦竹乡等地.

族谱页数:210

编修人:陈荣鑫,陈荣宗

浏览量:0

丰溪蓝园陈氏族谱 [不分卷]
会员免费阅读
民国
台湾省桃园县芦竹乡等地.
原书:: 台湾桃园 : 陈台干, 民国74[1985](皇甫彩艺印刷承印). 1册(384页) : 世系表, 肖像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 书衣题上录 "伯达公派下续修". 颍川远祖 : 陈实. 蓝园始祖 : 陈富明. 来台祖 : 陈伯达,讳维通. 伯达公下四子 : (清) 陈瑙孕,字仲月 ; 陈挺孕,字仲特 ; 陈相孕,字仲将 ; 陈赐孕,字仲麟. 为四大房之始. 昭穆 : 秉文启子于嘉 伯仲怡和世必 光荣台鼎卿尹 辅弼君侯建勋 成节用召孙谋. 散居地 : 台湾省桃园县芦竹乡等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 蓝园陈氏族谱.
查看详情
王氏族谱

始祖:王晋公,王审潮,王审邽,王审知,王万臻,王阶福

散居地:福建省清溪县; 台湾省台北县等地.

族谱页数:259

编修人:王富地,王义政,王士宝

浏览量:0

清溪华美派王氏家谱 [不分卷]
会员免费阅读
民国
福建省清溪县; 台湾省台北县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国64[1975](桃园市 : 万国打字排版印刷社承印). 1册 : 世系表. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 受姓祖 : (周) 晋公,字子乔. 灵王太子. 因直谏废为庶人,称王家,以王为姓. 生子王敬宗. 入闽三派祖(49世) : (宋) 王审潮,字信夫 ; 王审邽,字信都 ; 王审知,字祥卿. 始祖(64世) : (宋) 王万臻,字洪全. 绍式公次子. 由泉州迁居清溪华美. 入台祖(79世) : (清) 王阶考,字建基. 下有三子 : 王一谅 ; 王一成 ; 王一狮. 另入台祖(79世) : (清) 王阶福,字润受. 散居地 : 福建省清溪县; 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
查看详情
庄氏族谱

始祖:庄熊侣,庄森,庄祐孙,庄三郎,庄同,庄弥渊,庄德大,庄县生,庄守生,庄泰生,庄跳生,庄来生,庄禄生,庄七生,庄屘生,庄德森,庄树配,庄朝取,庄赐郎

散居地:台湾省桃园县等地.

族谱页数:469

编修人:庄吴玉图,庄玉平,庄玉英

浏览量:0

庄氏大宗谱
会员免费阅读
现代
台湾省桃园县等地.
原书: 中坜市 : 百族姓谱社, 1992年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省姓氏研究学会. 系姓始祖 : 熊侣,谥曰庄. 穆王子,楚庄王是也. 其后子孙以庄为姓. 宗祖 : (唐) 庄森,字文盛. 避黄巢之乱,由河南光州固始县入闽. 始祖 : (宋元之际) 庄九郎公,讳诏,字耀德. 随父兄南徙广东,再由潮入惠,后徙居陆丰沙洞坑. 晋江青阳祖 : 庄祐孙,号古山. 南靖龟阳祖 : 庄三郎,谥太极. 祖籍潮州大埔县. 惠安云头祖 : 庄同. 海阳始祖 : (宋元之际) 庄弥渊,字月江. 宋亡,月江公避广东潮州府海阳县. 海阳来台祖 : 庄德大,谥朴厚. 由海阳县来台开垦创业. 下有八子,分八房. 德大公下八房祖 : 庄县生 ; 庄守生 ; 庄泰生 ; 庄跳生 ; 庄来生 ; 庄禄生 ; 庄七生 ; 庄屘生. 龙溪入台祖 : 庄德森. 原籍福建漳州龙溪县. 平和迁台祖 : 庄树配. 原籍漳州平和乡. 南靖迁台祖 : 庄朝取. 原籍漳州南靖县龟洋乡. 漳浦入台祖 : 庄赐郎. 原籍漳州漳浦县. 散居地 : 台湾省桃园县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 天水堂庄氏大族谱.
查看详情
简氏族谱

始祖:简师甫,简会益,简德润,简贵智,简德仁,简瑞通,简志班,简忠有,简光祐,简燃吉,简以恭,简廷凤,简助富,简绍卿,简祐官,简愧章,简时雷,简汝藏,简昌伯,简远,简秉兴,简文上,简金,简醉,简振昌,简光祐,简志班,简时雷,简金,简秉兴,简昌伯,简汝藏,简醉,简贵信,简六律,简来,简促,简实,简洪川,简唱,简天寿,简唱,简实,简六律,简天寿

散居地:台湾省台北县, 桃园县等地.

族谱页数:210

编修人:刘永盛,何金赐,唐显材,谢秀琴

浏览量:0

简氏族谱
会员免费阅读
现代
台湾省台北县, 桃园县等地.
原书: 台湾台中市 : 台湾省各姓渊源研究学会, 1992年识(信德印刷). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会 受姓祖 : (春秋) 简师甫,以谥为简氏. 洪源世系一世祖(25世) : (宋) 简会益,谥万五郎. 原江西临江清江县石壁里人.迁福建建宁府教读,于宋孝宗二年迁上杭蓝路口居住. 南靖长教开基始祖(9世) : (元) 简德润,谥四先生. 开华公第四子. 赘娶张进兴之女. 德润公下分八房 : 简贵甫 ; 简贵玄 ; 简贵祯(移广东潮州,海阳等地) ; 简贵仁(居黄田) ; 简贵义(居黄田) ; 简贵礼 ; 简贵智 ; 简贵信(部分居枫树坪). 本谱主要为第七系统贵智支, 及第八系统贵信支后裔之谱系资料. 七房房祖 : (明) 简贵智,谥十一郎. 七房迁台支祖 : (11世) 简德仁,号瑞闹 ; 简瑞通 ; (12世) 简志班 ; 简忠有 ; 简光祐 ; 简燃吉,号日盛 ; 简以恭 ; (13世) 简廷凤,号万玉 ; 简助富 ; 简绍卿,号元禄 ; 简祐官 ; 简愧章,号时锦 ; 简时雷. 七房迁台支祖 : (14世) 简汝藏 ; 简昌伯 ; 简远 ; 简秉兴 ; 简文上 ; 简金 ; (15世) 简醉 ; (16世) 简振昌,号有义. 七房新竹支祖(12世) : (清) 简光祐,字克潮. 乾隆年间合家迁台,居新竹东门外东势四庄. 七房中和开基祖(12世) : 简志班,讳弼,号庇玉,谥恭质. 法郎公第五子. 迁台摆接堡南势角庄(今中和乡)开基. 七房树林开基祖(13世) : 简时雷,字天从,号有章. 子孙析置土城, 基隆, 宜兰等地. 七房桃园开基祖(14世) : 简金. 迁自南靖三传社. 七房树林龟山开基祖(14世) : 简秉兴,号光伟. 七房昌伯公支祖(14世) : (清) 简昌伯,乳名注,讳永盛,谥良直. 自福建南靖张甲总笔仔尾迁台. 七房汝藏公支祖(14世) : 简汝藏. 祖籍福建南靖长岭, 葬于树林镇. 七房醉公支祖(15世) : 简醉,字瑞和. 光成公之子,子孙析置大溪等地. 八房房祖 : (明) 简贵信,谥十二郎,官名张班. 八房迁台各支祖 : (13世) 简六律 ; 简来,号朴信 ; 简促 ; (14世) 简实 ; 简洪川,号萍 ; 简唱 ; (15世) 简天寿. 八房唱公支祖(14世) : (清) 简唱,号厚义. 永仕公第五子. 自福建南靖迁台,后居树林山佳村. 八房实公支祖(14世) : (清) 简实,号质朴. 中公之长子. 祖籍南靖三传社书洋坪.葬于大竹围庄庵,后迁葬桃园. 八房六律公支祖(13世) : (清) 简六律,号玉. 简举之长子. 自南靖迁台,垦荒于新庄, 枋桥, 秀朗, 漳和一带. 八房大溪开基祖(15世) : 简天寿. 迁自南靖张甲总笔仔尾. 散居地 : 台湾省台北县, 桃园县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
查看详情
吴氏族谱

始祖:吴泰伯,吴季札,吴宣,吴宥,吴则茂,吴纯默

散居地:台湾省桃园县等地.

族谱页数:85

编修人:吴宗雄

浏览量:0

吴氏族谱 : 南靖纯默公世系
会员免费阅读
台湾省桃园县等地.
原书: [台湾 : 吴纯默祭祀公业], 民国89[2000]. 全1册(107页) : 插图, 世系表, 人像. 开姓祖 : 泰伯. 原姬姓. 自号勾吴,追封吴伯. 传代祖(一世) : 仲雍,字执,号虞仲. 泰伯之弟. 因泰伯无嗣,袭兄王位. 下有二子 : 吴季简 ; 吴居简. 此族为季简之后. 延陵远祖(19世) : 季札,号季子. 寿梦公第四子. 受封于延陵(今江苏省武进县),称延陵季子. 宗祖(71世) : (唐末) 吴宣,名宣成. 简公长子. 入闽祖(73世) : (宋) 吴宥,字仁郎,号承顺. 纶公次子. 宋进士. 世居江西南丰,移居福建汀州府宁化县. 南靖始祖(80世) : 吴则茂. 念二郎岳公第三子. 派祖(92世) : 吴纯默. 卜数公长子. 纯默公下五子 : (清初) 吴正本 ; 吴惕成 ; 吴世佐 ; 吴世杰 ; 吴世侦. 为五大房祖. 共同渡海入台,定居桃园. 散居地 : 台湾省桃园县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
查看详情
陈氏族谱

始祖:陈实,陈富明,陈伯达

散居地:台湾省桃园县芦竹乡等地.

族谱页数:559

编修人:陈荣鑫,陈台卿,陈俊元,陈丁煌

浏览量:0

蓝园陈氏族谱 [不分卷]
会员免费阅读
台湾省桃园县芦竹乡等地.
原书: 桃园县芦竹乡 : 陈德馨堂, 民国79[1990]重修(皎峰广告事业承印). 1册(985页) : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 书衣题上录 "富明公派下续修". 颍川远祖 : 陈实. 丰溪蓝园始祖 : 陈富明. 祖籍福建省泉州市南安县. 来台祖 : 陈伯达,讳维通. 伯达公下四子 : (清) 陈瑙孕,字仲月 ; 陈挺孕,字仲特 ; 陈相孕,字仲将 ; 陈赐孕,字仲麟. 为四大房之始. 昭穆 : 秉文启子于嘉 伯仲怡和世必 光荣台鼎卿尹 辅弼君侯建勋 成节用召孙谋. 散居地 : 台湾省桃园县芦竹乡等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 丰溪蓝园陈氏族谱.
查看详情
许氏族谱

始祖:许胜乾

散居地:台湾省台北市桃园等县

族谱页数:1156

编修人:许文佶

浏览量:0

锦哲公派下许氏族谱
会员免费阅读
民国
台湾省台北市桃园等县
地区:台湾省台北市桃园等县 姓氏宗派:许氏锦哲公派下 始祖:许胜乾 族谱名:锦哲公派下许氏族谱 编纂者:许文佶 出版年份:民国七十年九月(1981年)
查看详情
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
桃园天皇
在位期间年号延享宽延宝历
樱桃园
概要这部戏是在讲述一俄罗斯贵族女士与其家人的故事。他们在宅邸(包含了个很有名的樱桃园)将要被拍卖抵押债款前,回到了家乡。虽然有人提出一些可以拯救家园的方法,但这家人却什么也不做地,在剧终时售出宅邸,且在樱桃园里的樱桃树被砍倒的声音中离开家乡。故事主要表达文化上的无能为力——包括贵族无力维持他们的社会地位,与中产阶级无法在新兴的功利主义中找到意义。并反映了在20世纪的这个转折点上,俄罗斯的社会经济主义的力量。包括19世纪中,废除农奴后的中产阶级兴起,与贵族没落;这出戏剧反射了当时全球农工阶级的力量。自从莫斯科艺术剧院的第一次制作后,这出戏翻译成多国语言且在世界各地上演,成为戏剧文学上的经典。一些西方的重要导演,都曾用不同的呈现方式导过这出戏剧,包括查尔斯·劳顿/彼得·布鲁克,伊娃·列·高利安(EvaLeGallienne),让-路易斯·巴劳特(Jean-LouisBarrault),Tyro...
关羽比刘备大一岁:刘关张并未“桃园三结义”
关羽比刘备大一岁:刘关张并未“桃园三结义”
《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,叙述了刘备、张飞、关羽桃园三结义的故事,这个故事被传为千古佳话,后人常常也因此而与志同道合之人结为异性兄弟。可见,这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的良好印象,一旦后人提到这3个人时,嘴边总是不忘提及的就是“三人结义”的故事。然而,这样的一个被后人口耳相传的故事,近年来通过研究,很多学者发现在历史上却从未发生过,这是什么原因呢?《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义”的故事是这样叙述的:话说,玄德与张飞在村店中饮酒,正饮间,见一大汉推着一辆车子到店门首歇了,入店坐下,便唤酒保:“快斟酒来吃,我待赶入城去投军。”玄德看其人:身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼、卧蚕眉,相貌堂堂、威风凛凛。玄德就邀他同坐,问其姓名。其人曰:“吾姓关,名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。今闻此处...
桃园结义背后的秘密:为什么刘备成为大哥?
桃园结义背后的秘密:为什么刘备成为大哥?
三国演义里的桃园结义是张飞提出来的,为什么由张飞提呢?因为桃园是张飞家的,刘备和关羽没有说话的资格。其实“桃园结义”最核心的问题不是在哪儿结义的问题,而是谁是大哥的问题,三人中,论财力刘备不如张飞、论武艺刘备在关羽和张飞之下,论年龄,有野史说关羽比刘备还大,但是三人结义时为什么关、张会甘愿屈为老二、老三而独尊刘备为大哥呢?愚以为这除了跟三人中刘备最为年长外,还跟关、张从短暂的接触中发现了刘备身上具有过人的能力有着莫大的关系,而使二人甘屈于刘备之下。那么刘备到底具备了哪些过人之处呢,从以下几个细节我们可略窥一二:一、关羽凭靠自己的力大无穷挪开磨盘,将张飞藏之于井内的猪肉分与众乡亲之后,张飞怒气冲冲的来找其算账,两人使出浑身解数斗得难解难分、僵持不下时,刘备左手拉住关羽,右手抓住张飞,成功将两人制止。通过此举刘备给关、张留下了良好的第一印象,让关、张明白刘备武艺不在他们二人之下,其也是一个身手...