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台湾·台北

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李氏族谱

始祖：李千一,李千二,李廷宠,李仕恒,李泽镛

散居地：四川省綦江县, 及台湾省台北等地.

族谱页数：64

编修人：李志高

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原书: 抄本影印, 1986年抄. 1册(约62页) : 世系表. 八世祖 : 李千一 ; 李千二. 入黔祖(14世) : (明) 李廷宠. 万历27年(1599)避阳贼入黔,后与廷器公同归,择居李家岩. 派祖(19世) : 李仕恒. 李琨之三子. 千二公之11世孙. 来台祖(26世) : 李泽镛. 出生地綦江白云乡,17岁随军往江苏常州,后来台落户台北. 散居地 : 四川省綦江县, 及台湾省台北等地. 书名据书签题编目.

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郑氏族谱

始祖：郑桓公,郑庠,郑侠,郑清之,郑元秀

散居地：台湾省台北县, 台北市等地.

族谱页数：251

编修人：任时燮,郑玉山

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原书: 台北板桥 : 郑玉山, 民国76[1987]初版. 全1册(300页) : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : 桓公,名友. 为周司徒,周宣王封其于郑,以国为姓. 南渡宗祖 : (晋) 郑庠,字文序. 仕吴为平骑长史,东安太守. 时值五胡乱华,于永嘉元年由安徽寿春迁江苏丹阳郡秣陵县. 河南开基祖 : (唐) 郑侠,字叔辅,号介夫. 桓公58世孙. 入闽祖 : (宋) 郑清之,字浩源,号碧泉,谥忠定. 桓公70世孙. 居汀州府永定县. 渡台祖 : (清) 郑元秀,谥信直. 桓公89世孙. 乾隆年间自汀州府永定县受聘,渡台开凿尖山水渠,卜居焉. 昭穆(永定28世起) : 永修诚信业定静绍光贤家道昌隆盛声名万世传. 散居地 : 台湾台北县, 台北市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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卓氏族谱

始祖：卓行泰

散居地：台湾省台北县及桃园县等地.

族谱页数：132

编修人：何兆本

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散居地：台湾省-台北-台北,福建省-漳州市-诏安县

族谱页数：113

浏览量：100

邱强芝公派下族谱

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现代

台湾省-台北-台北,福建省-漳州市-诏安县

宜兰市问心斋陈永瑞为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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魏氏族谱

散居地：中国, 福建省, 林森县中国, 台湾省, 台北市

族谱页数：21

编修人：魏大宁作

浏览量：100

巨鹿魏氏家谱

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民国

中国, 福建省, 林森县中国, 台湾省, 台北市

原书: 写本.民国69[1980]. [26]面. 始祖 : 魏纶侯. 台湾始迁祖 : 魏秉俊(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.

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李氏族谱

始祖：李荣让

散居地：台湾省台北市等地.

族谱页数：1168

浏览量：0

[李氏族谱]

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台湾省台北市等地.

原书: 写本, 民国71[1982]记事. [21]页. 始祖: 李荣让(清). 散居地: 台湾省台北市等地.

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韩氏族谱

始祖：韩纲,韩树森

散居地：福建省福州市,台湾省台北市

族谱页数：653

编修人：韩世昌记

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原书: 写本, 民国75[1986]. [14]页 : 世系表. 始祖: 韩纲(清末). 台湾始迁祖: 韩树森(民国). 散居地: 福建省福州市及台湾省台北市等地.

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郭氏族谱

散居地：台湾省台北市.

族谱页数：1088

编修人：郭寄

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族谱名:郭姓宗亲会通讯录姓氏:郭地区:台湾省台北市. 族谱包含地区:台湾省台北市. 最新出版年份:民国六十六年（1977年）. 编纂者:郭寄嶠.

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林氏族谱

始祖：林子慕,林允椿,林允槐,林允桢,林允器,林石

散居地：台湾省台中县雾峰乡等地.

族谱页数：195

编修人：台湾银行经济研究室

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原书: 台北市 : 台湾银行,民国60[1971]. 1册(2册合并) : 世系表始祖(一世) : (明) 林子慕,名文美,字潜庵,谥敦孝. 子慕公下二子 : 林伯元 ; 林伯川(开基古慧溪). 伯元公下房祖(4世) : 林允椿(猴门房) ; 林允槐(大金房) ; 林允桢(虎房) ; 林允器(横街房). 皆为宗嗣公之子. 渡台祖(14世) : 林石. 散居地 : 台湾省台中县雾峰乡等地.

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李氏族谱

始祖：李仁乡,李茂林

散居地：山东省莱阳县及台湾省台北市等地

族谱页数：481

编修人：李章

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谱名：李氏族谱研考散居地：山东省莱阳县及台湾省台北市等地始祖：李仁乡,李茂林编修：李章朝代：清同治3[1864]

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朱氏族谱

始祖：朱永和

散居地：台湾新北市石门区

族谱页数：1127

编修人：朱添裕

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原书: 写本, 民国72[1983]记事. 2册. 祖籍: 福建诏安始祖: 朱永和(明). 散居地: 台湾省台北县石门乡等地.

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吴氏族谱

始祖：吴伟同,吴文鸿

散居地：福建省厦门市,台湾省-台北-台北

族谱页数：19

编修人：吴治新作

浏览量：100

原书: 写本, [约1981]. [29]页 : 世系表. 受姓始祖 : 泰伯(周) 支祖 : 吴伟同. 台湾始迁祖 : 吴文鸿(民国) 散居地 : 福建省厦门市及台湾省台北市等地. 福建厦门

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曾氏族谱

始祖：曾孟宁

散居地：福建福州市,台湾台北市,香港

族谱页数：241

编修人：曾克耑纂

浏览量：100

原书: 香港 : 玄猫摄提格, [1962]序. 1册(页数庞杂) : 世系表. 开闽始祖 : (明) 曾孟宁,字西淦. 散居地 : 福建福州市, 台湾台北市, 及香港等地.

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林氏族谱

始祖：林文辉,林文耀,林弼,林容,林寿,林伯完

散居地：台湾省台北县各地.

族谱页数：109

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原书: 抄本影印, 1992年抄录. 全1册(约105页) : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 一世祖 : (明) 林禄而. 由福清县入安溪县. 下有二子 : 林金郎 ; 林玉郎(无嗣). 金郎公下派祖(4世) : 林文辉 ; 林文耀. 文辉公下二子 : 林每法,字仲达 ; 林每福,字叔达. 每法公下七房(6世) : (明) 林英,字子华 ; 林雄,字子杰(无嗣) ; 林睿,字子俊,号质斋 ; 林斌,字子修 ; 林魁,字子严,号明轩 ; 林渊,字子椿,号静淹 ; 林浩,字子江,号敬叟. 每福公下二房 : (明) 林保(后五子,皆无传) ; 林显(下二子 : 林天荣 ; 林天秀). 文耀公派下房祖(6世) : 林弼 ; 林容 ; 林寿. 皆为仙保公之子. 支祖(13世) : (清) 林伯完,字理完,谥伯爵. 登轸公第四子. 为睿公之后裔. 渡台居溪南. 建立林信记堂号. 理完公下三子 : (清) 林淑缎,谥诚朴(长房) ; 林淑齐,谥成夷(二房) ; 林淑知,字道知(三房). 淑缎房下七支 : 林文乃,谥斐然 ; 林文孔 ; 林文火,谥昆琰 ; 林文法 ; 林文利 ; 林文吉,谥安贞 ; 林文盛. 淑齐房下四支 : 林文彩,谥英华 ; 林其旅 ; 林甲午,谥会忠 ; 林文炳,谥忠信. 淑知房下四支 : 林雨水 ; 林三江 ; 林富贵 ; 林光安,谥义直. 辈分字(6世起) : 子天有润仕同登理道家孝友传宗本文章耀世华. 散居地 : 台湾省台北县各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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何氏族谱

始祖：何添河,何寰

散居地：台湾台北市

族谱页数：1072

编修人：何兆欽,何瑞鉁,台北市何氏宗亲会族谱编辑委员会

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编修:何兆欽,何瑞鉁,台北市何氏宗亲会族谱编辑委员会地区:台湾台北市始祖:何寰,何添河时间:民国六十八年（1979）

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杨氏族谱

始祖：杨杼,杨云岫,杨景美,杨庆卿,杨远绍,杨阿良,杨尚宝,杨万兴,杨永德,杨永传

散居地：台湾省新竹县, 台北县等地.

族谱页数：1085

编修人：庄吴玉图,杨信东

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国71[1982]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会始祖 : 杨杼. 南迁祖 : 杨云岫. 镇平始祖 : 杨景美,名禄孙,字子文. 自瑞金县移居广东镇平县. 惠州始祖 : 杨庆卿,字祖昌. 移居广东惠州府海丰县(今陆丰县). 绍德堂始祖 : 杨远绍. 原籍福建宁化县,避乱南徙,置广东嘉应州梅县. 迁台祖 : 杨阿良 ; 杨尚宝 ; 杨万兴 ; 杨永德 ; 杨永传 ; 杨聿秀…等. 散居地 : 台湾省新竹县, 台北县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 弘农堂杨氏族谱. 书名页题 : 杨氏宗谱.

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王氏族谱

散居地：中国, 福建省, 晋江县, 白礁乡中国, 台湾省, 台北市

族谱页数：15

编修人：王启祺抄

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王家之族谱列表说明

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现代

中国, 福建省, 晋江县, 白礁乡中国, 台湾省, 台北市

原书: 写本, [1984]. -- [12]叶 : 世系表. 始祖 : 子乔公. 支祖 : 王南山(清) 散居地 : 福建省晋江县白礁乡及台湾台北市等地.

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徐氏族谱

始祖：徐二十九郎

散居地：福建省漳州市南靖县,台湾省台北县

族谱页数：12

编修人：徐万枝撰

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原书: 写本.民国癸巳(1953)记事. [12]面. 一世支祖 : 徐二十九郎散居地 : 福建省南靖县及台湾省台北县等地

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氏族谱

散居地：台湾省台北市

族谱页数：1214

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始祖：简德润

散居地：福建省南靖县; 及台湾省各地

族谱页数：969

编修人：简哲传,简添益

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简氏家谱

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福建省南靖县; 及台湾省各地

原书: 台北 : 祭祀公业简子圣管理委员会, 民国78[1989]版(俊人印刷事业承印)。全1册(约80页) : 插图, 世系表, 肖像。受姓祖 : (春秋) 简师甫。为周大夫。襄王十六年救驾有功,以谥为简氏。宗祖 : (汉) 简雍,字宪和。江西祖 : (唐末) 简庆远,讳宪。南唐进士。生二子 : 简国鸣 ; 简国齐。永定始祖 : (宋) 简会益,谥万五郎。鲁仲公之长子。自江西临江府清江县游学福建宁化,又徙上杭,开基洪源派。南靖始迁祖 : (元明之际) 简德润,字居敬。开华公第四子。会益公9世孙。自永定徙漳州南靖。入赘邻社长窖张家。德润公下八子 : 简贵甫(无嗣) ; 简贵玄(二房) ; 简贵祯(三房,流寓广东) ; 简贵仁(四房) ; 简贵义(五房) ; 简贵礼(六房) ; 简贵智(七房) ; 简贵信(八房)。注 : 明末清初大批简姓族孙渡台入垦,散居各处。散居地 : 福建省南靖县; 及台湾省各地。书名据书衣题, 及版心题编目。

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为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作，我国的古画为什么可以保存那么久？

近日，有人爆料台北故宫博物院曾故意裁切馆藏清代文物“黄河兰州浮桥图”，仅仅因为展柜尺寸小、装不下画作。这一行为于我们所有人来说都是一种巨大的损失。古画之所以可以保存这么久有以下几点原因，跟着小编接着往下看。图源网络自古以来我们就是泱泱大国，在文化层面上有多姿多彩的成就，无论是诗词名句，还是书法字画，都不胜枚数。目前私人收藏家和各个博物馆都收纳了诸多的字画。有些字画历经千年到现在仍旧颜色鲜艳。这主要得益于一下几点。纸张结构稳定造纸术是我国的四大发明之一，宣纸的制造工艺更是世界第一，宣纸不同于普通的纸张，化学性质比较稳定，只要保存得当，很难发生像普通纸张那样发黄、变脆的现象。古代还多选用麻纸。迄今传世最早的书法作品是西晋文学家陆机的章草《平复帖》。它的创作时间至少在1700年之前。将这个书法作品放大来看，纸张表面的纤维束非常密集，仔细看还能看到未捣碎的麻绳头，这就是早期的麻纸。麻纸的特点就是纸...

台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

汉宫春晓图真迹现在在哪里？台北故宫博物院还有哪些藏品？

汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?感兴趣的小伙伴快来看看吧。说到汉宫春晓图其实大家也都知道的，是真的很给力的，不管是作品的本身还是说作品的给力程度真的厉害，反正这个作品从画作的本身还有画作的工艺程度都太厉害了，说它的名头也多了去了，反正挺给力的，最近很多人问了，假如想要去一睹汉宫春晓图的风采要去哪看呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看，看看这个汉宫春晓图真迹在哪吧!汉宫春晓图真迹现在在“台北故宫博物院”，并不在中国国家博物馆，想要去看的小伙伴得远渡台湾了。不过现在好像有VR技术，不知道台北故宫博物院上线没，有感兴趣的老哥可以关注下。台北故宫博物院简介台北故宫博物院(TaipeiPalaceMuseum)，又称台北故宫、中山博物院。是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一，也是研究古代中国艺术史和汉学重镇，为台湾省规模最大的博物馆。台北故宫博物院座落于台湾省台...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

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