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台湾·台北
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氏族谱

散居地:台湾省台北市等地

族谱页数:1003

编修人:中华民国军人之友社

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黄故理事长启瑞哀荣录
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民国
台湾省台北市等地
原书: 民国65[1976]. [3], 177面 : 插图, 肖像. 散居地 : 台湾省台北市等地
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张氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 台北市, 木栅区 中国, 台湾省, 台北市 中国, 福建省, 安溪县

族谱页数:282

编修人:张荣森序

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张氏族谱 _ 木栅柿仔脚, 1, 目录 谱序 昭穆 源流 事畧 世系表 祖谱等, 1650-1987
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民国
中国, 台湾省, 台北市, 木栅区 中国, 台湾省, 台北市 中国, 福建省, 安溪县
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国76[1987]序. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 受姓祖 : 挥公,字天禄,号玉爵. 因造甲胄制弓,赐姓张. 宗祖 : (周) 张道,讳无忌. 移居剑州府(四川)梓潼县. 陈留派远祖 : (汉) 张良,字子房,号仁寿. 为高祖国师,赠太傅封为留侯. 安溪始祖 : (宋) 张逊,讳读,别名动,字圣行,谥清孝. 镜斋公第八子,徙居安溪县. 安溪一世祖 : 张满进. 渡台祖 : 张光美,讳洪济. 光美公下三子 : 张延亲(长房) ; 张延异(二房) ; 张延瑞(三房). 昭穆(13世起) : 元宗汉庆卿允孟 启光延永建迺家 孙子贻谋以克世 君公侯伯代其同. 散居地 : 福建省安溪县; 及台湾台北市木栅区等地. 书名据书衣题编目.
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萧氏族谱

始祖:叔大心,萧汉文,萧汉武,萧汉世

散居地:台湾省及全国各地.

族谱页数:2142

编修人:林添福

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兰陵萧氏族谱
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台湾省及全国各地.
原书: 台北市 : 萧氏族谱修谱委员会, 民国66[1977]. 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓始祖 : 叔大心,春秋时封萧邑,遂为姓. 台湾始迁祖 : 萧汉文 ; 萧汉武 ; 萧汉世 ; 萧汉束等. 散居地 : 台湾及全国各地. 版心题 : 萧氏族谱.
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氏族谱

散居地:台湾省台北市

族谱页数:1101

编修人:辛法春

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明代沐氏云南之地方建设與衛所屯田
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台湾省台北市
暂无介绍
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刘氏族谱

始祖:刘天职

散居地:台湾省台北市等地.

族谱页数:1081

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[刘氏族谱]
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民国
台湾省台北市等地.
原书: 写本, 民国62[1973]. [56]页. 始祖: 刘万忆谥千一郎. 台湾始迁祖: 刘天职(清). 散居地: 台湾省台北市等地.
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张氏族谱

散居地:台湾省台北市等地.

族谱页数:945

编修人:张顺雄

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[张泉兴派下祭祀公业资料]
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台湾省台北市等地.
[张泉兴派下祭祀公业资料]
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叶氏族谱

始祖:叶明安,诸梁公

散居地:广东省河源市龙川县,台湾省台北市

族谱页数:22

编修人:叶瑜媚, 叶明安合作

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叶氏家谱
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民国
广东省河源市龙川县,台湾省台北市
原书: 稿本, 民国69[1980]. 10, [1]页. 一世始祖 : 诸梁公. 台湾始迁祖 : (民国) 叶明安. 散居地 : 广东省龙川县 ; 及台湾省台北市等地.
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杨氏族谱

散居地:中国, 广东省, 信宜县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数:41

编修人:杨品正记

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[杨氏]祖谱
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现代
中国, 广东省, 信宜县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, [1983?]. -- 约50页. 始祖 : 杨成春号赓德. 台湾始迁祖 : 杨镇芳号秀东(清末民国) 散居地 : 广东省信宜县及台湾省台北市等地.
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石氏族谱

始祖:石碏,石奮,石時榮

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数:75

编修人:石?华

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石氏源流 [不分卷]
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民国
台湾省台北县等地.
原书: 台湾 : 台北市石氏宗亲会, 民国84[1995]. 1册 : 插图, 世系表. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 受姓祖 : (周) 石碏. 系武王族弟,因功受封,食采于石,即以石为姓. 始迁祖 : (汉) 石奋. 原居邯郸,因秦灭赵,为避祸举家迁居河南温县,再迁陕西长安. 入台祖 : (清) 石时荣. 由同安徙台. 注 : 石氏移居台者, 大部分由福建(泉州, 漳州等地), 及广东两省入籍台湾. 散居地 : 台湾省台北县等地.
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罗氏族谱

散居地:湖南省湘潭市,台湾省台北市

族谱页数:33

编修人:罗善长修

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[羅氏筱里家譜]
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民国
湖南省湘潭市,台湾省台北市
原书: 稿本, 民国61[1972]修. [3], 20, [1]页 : 插图, 世系表, 地图. 湖南始迁祖 : (明) 罗锡均兄弟三人. 散居地 : 湖南省湘潭县花石乡筱里 ; 及台湾省台北市等地.
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吕氏族谱

始祖:吕前溪

散居地:台湾省台北县石门乡等地

族谱页数:1087

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吕氏家谱
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民国
台湾省台北县石门乡等地
原书: 写本, 民国33[1944]记事. [7]页. 始祖: 吕前溪(清). 散居地: 台湾省台北县石门乡等地.
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徐氏族谱

始祖:探元公

散居地:台湾省台北市景美区

族谱页数:820

编修人:徐炳成,徐信麟

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镇平徐氏
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台湾省台北市景美区
族谱名:镇平徐氏 地区:台湾省台北市景美区 始祖:探元公 编纂者:徐炳成,徐信麟 年份:清光绪十二年丁亥年
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氏族谱

始祖:巫嵩山

散居地:台湾省台北市

族谱页数:847

编修人:王雲五,吴荣光

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历代名人年谱
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台湾省台北市
历代名人年谱 编纂者:王雲五,吴荣光 地区:台湾省台北市
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张氏族谱

散居地:中国, 福建省, 金门县, 金沙镇 中国, 福建省, 金门县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台北市 中国, 台湾省

族谱页数:38

编修人:张荣强总编

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[张氏]青屿天启(益安)安家谱
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民国
中国, 福建省, 金门县, 金沙镇 中国, 福建省, 金门县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台北市 中国, 台湾省
原书: 台湾台北 : 天启祖编印小组出版, 民国81[1992]. 1册(65页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱为儒林始祖镜斋公下, 九大房之第七房, 敬公之后裔天启公下, 益安派谱系. 青屿开基祖 : (元) 张均正. 儒林12世. 支祖 : (清) 张天启. 廷字辈,青屿第11世. 散居地 : 福建金门县金沙镇, 台湾台北县等地. 书名据书衣题编目. 北京
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林氏族谱

始祖:林周仲,林大昂

散居地:福建省福州市林森县,台湾省台北市

族谱页数:39

编修人:林学基辑

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城门林氏世系谱
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现代
福建省福州市林森县,台湾省台北市
原书: 写本, [1985]. -63, [2]页 : 世系表 福建城门始祖 : 林周仲字原复 台湾始迁祖 : 林大昂(民国) 散居地 : 福建省林森县城门乡及台湾省台北市等地
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陈氏族谱

始祖:陈福宝,陈妈思,陈水草,陈浩然,陈尽忠

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数:115

编修人:陈国泮,陈延晰

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珍山陈氏族谱
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台湾省台北县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2006年. 全1册(124页) : 插图, 世系表, 肖像. 鼻祖 : 陈福宝. 原籍福建省泉州府安溪县,居积德乡宗信里,土名小珍山. 入台开基祖(1世) : (清) 陈妈思. 福宝公20世孙. 于乾隆年间自同安东渡来台,商于淡水. 派祖(3世) : 陈水草(大房) ; 陈浩然 ; 陈尽忠. 皆为金绒公之子. 浩然公下五子 : 陈章明(大房) ; 陈章英(二房) ; 陈章法(三房) ; 陈万宗(四房) ; 陈章赋(五房). 昭穆 : 迁万世捷元 树勋钧鉴本 果然培钟注 荣耀增锦全 士初志可立 文章乃华国 延及子孙曾 朱紫自传家. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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潘氏族谱

散居地:中国, 福建省, 龙溪县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数:22

编修人:潘志雄作

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潘氏家谱
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民国
中国, 福建省, 龙溪县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本.民国69[1980]. [31]面 : 世系表. 始祖 : 潘华 台湾始迁祖 : 潘桃(清末民初) 散居地 : 福建省龙溪县及台湾省台北市等地.
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施氏族谱

始祖:施宣义,施美,施均,施万安,施琅

散居地:福建省晋江市,台湾省

族谱页数:445

编修人:高志彬主编

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高志彬,浔海施氏大宗族谱卷一至卷六
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民国
福建省晋江市,台湾省
原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合6册 : 插图, 世系表, 肖像. 入闽祖(一世) : (宋) 施炳,字廷耀,号焕章,行六十六. 枢公长子. 绍兴进士,官大里寺评事,后亦称评事公. 自河南光州入闽,世居晋江南浔乡. 始祖 : 施宣义,字真铿. 后有六子 : 长, 幼二子外出; 次子早逝, 仅存分三房. 房祖(6世) : (明) 施美,字彦仁(长房,居永春) ; 施均,字守忠(次房,居浔海) ; 施万安,字济民(三房,居浔海). 迁台祖 : (清初) 施琅. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第1种. 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 浔海施氏族谱.
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梁氏族谱

始祖:陈德隆,林文俊

散居地:台湾南投县鹿谷乡,台北市等地

族谱页数:784

编修人:陈坤民

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陈氏家谱
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民国
台湾南投县鹿谷乡,台北市等地
始迁祖:陈德隆 来台祖:林文俊(入赘陈氏) 地区: 台湾 年代:民国69年(1980年) 数量:一册 始祖德隆。始迁祖振师,乳名烁,字文俊,清代移居台湾 后裔散居台湾南投县鹿谷乡及台北市等地
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刘氏族谱

始祖:刘累

散居地:台湾省台北市等地.

族谱页数:824

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刘氏族谱
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台湾省台北市等地.
原书: 写本, 民国30[1941]记事. [53]页. 始祖: 刘累. 台湾始迁祖: 刘群讳宗炯(清). 散居地: 台湾省台北市等地.
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为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
近日,有人爆料台北故宫博物院曾故意裁切馆藏清代文物“黄河兰州浮桥图”,仅仅因为展柜尺寸小、装不下画作。这一行为于我们所有人来说都是一种巨大的损失。古画之所以可以保存这么久有以下几点原因,跟着小编接着往下看。图源网络自古以来我们就是泱泱大国,在文化层面上有多姿多彩的成就,无论是诗词名句,还是书法字画,都不胜枚数。目前私人收藏家和各个博物馆都收纳了诸多的字画。有些字画历经千年到现在仍旧颜色鲜艳。这主要得益于一下几点。纸张结构稳定造纸术是我国的四大发明之一,宣纸的制造工艺更是世界第一,宣纸不同于普通的纸张,化学性质比较稳定,只要保存得当,很难发生像普通纸张那样发黄、变脆的现象。古代还多选用麻纸。迄今传世最早的书法作品是西晋文学家陆机的章草《平复帖》。它的创作时间至少在1700年之前。将这个书法作品放大来看,纸张表面的纤维束非常密集,仔细看还能看到未捣碎的麻绳头,这就是早期的麻纸。麻纸的特点就是纸...
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?感兴趣的小伙伴快来看看吧。说到汉宫春晓图其实大家也都知道的,是真的很给力的,不管是作品的本身还是说作品的给力程度真的厉害,反正这个作品从画作的本身还有画作的工艺程度都太厉害了,说它的名头也多了去了,反正挺给力的,最近很多人问了,假如想要去一睹汉宫春晓图的风采要去哪看呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看,看看这个汉宫春晓图真迹在哪吧!汉宫春晓图真迹现在在“台北故宫博物院”,并不在中国国家博物馆,想要去看的小伙伴得远渡台湾了。不过现在好像有VR技术,不知道台北故宫博物院上线没,有感兴趣的老哥可以关注下。台北故宫博物院简介台北故宫博物院(TaipeiPalaceMuseum),又称台北故宫、中山博物院。是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一,也是研究古代中国艺术史和汉学重镇,为台湾省规模最大的博物馆。台北故宫博物院座落于台湾省台...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...