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汪氏族谱

始祖:汪应辰

散居地:四川省-绵阳市-游仙区

族谱页数:0

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忠孝堂汪氏族谱
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四川省-绵阳市-游仙区
古绵阳县志记载如下“汪东洋嘉靖壬辰进士由山东按察司佥事历任山东按察使”;“汪万佳汪东洋父封中宁大夫山东按察司佥事妣李氏封恭人”。我先祖德涵公系圣锡公讳应辰之裔,南宋时,先祖圣锡公为官四川,将一房安置于绵州飞龙山下,购买田产,汪氏后人历经宋亡元兴,元亡明兴,至明朝嘉靖年间,家族兴旺又达到一顶峰,时汪氏家族为绵州最旺家族之一,修建宗祠,修建房屋以进士标准,雕梁画栋,檐牙高啄,宏伟高大,气势磅礴,从汪家坝延绵数里直到飞龙山庙,再到家庙马鞍寺,沿途亭台楼角阁,精美绝伦。并有汪家放生池三升桥,意思是升官升财升福,马鞍寺为我当时汪氏家庙。
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汪氏族谱

始祖:汪远定(现在可查证到的)

族谱页数:11

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楸台汪氏宗亲谱
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楸台汪氏族谱,据口传在汪王公住黑坑子时被火烧了,源流便无从查找。传说先祖一行三兄弟。为了躲避洪水之难,从湖北公安石首迁出,一个落金板山琢磨岩,一个落空壳树(又叫空洞树,传在金板山顶上),一个落黄莲棚。黄莲棚楸台汪氏的排行字辈,口传是“志永福其昌定作中天堂”。琢磨岩、磨子岩和黄莲棚本地的另一支汪氏及周边的汪氏,字派均是“士运昌隆国助鼎盛文辞发达”(大部分是大同小异)。因此,二爷爷汪永喜于 上世纪80年代就将楸台一支汪氏与磨子岩合并,但因源流无法考证。所以磨子岩的《汪氏族谱》中也无法续谱我们楸台一支。天下汪氏都出于春秋战国鲁成公。但汪氏在不断的迁徙延展中,种种原因都各自分支立谱却是常事,所以全国的汪氏字牌大多不同。楸台汪氏一支,目前最好的办法,应该是维持原状,以尊重先祖之意,待查到源流之后,合并到中华汪氏宗谱中。
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汪氏族谱

始祖:汪华

散居地:安徽省-黄山市-徽州区

族谱页数:19

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汪氏族谱
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安徽省-黄山市-徽州区
迁徐始祖七十三世景中公,七十五世迁砀始祖,八十七世玉峰公为我砀山县程庄镇石楼村始迁祖。其二孙又外迁至新庄,汪堤杜楼两大支
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汪氏族谱

始祖:汪仲德

散居地:江西省-上饶市-婺源县

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汪氏族谱
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江西省-上饶市-婺源县
湖坵派系氏:按文六公下七十六世子真公生二子长子仲德次子仲志。 仲德由白山下分卷湖坵之始祖故叙湖坵派系世七十七至九十二世谱
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汪氏族谱

始祖:汪华

散居地:安徽省-黄山市-徽州区

族谱页数:2

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汪氏族谱
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安徽省-黄山市-徽州区
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汪氏族谱

始祖:汪始英

散居地:辽宁省-抚顺市-抚顺县

族谱页数:14

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汪氏宗谱
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辽宁省-抚顺市-抚顺县
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汪氏族谱

散居地:河南省-驻马店市-正阳县

族谱页数:11

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汪氏族谱
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河南省-驻马店市-正阳县
西严店杜楼村汪庄
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汪氏族谱

始祖:璹

散居地:安徽省-黄山市-祁门县

族谱页数:22

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朴墅汪氏宗谱
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安徽省-黄山市-祁门县
吾族宗谱是根据朴墅汪氏二十一世瑞泉先父的遗嘱,经多年调查研究、收集资料、分析判断,整理出一部较完整的宗谱。它具有深远历史意义和现实意义。这对教育后辈人,世世代代缅怀祖先—先辈人的密切血肉关系和自身的来龙去脉无可非议的源泉。因此望后代务必妥善收藏、珍视、保存。切记!
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汪氏族谱

族谱页数:33

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马陵山湖东汪氏族谱
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这是一个居住在江苏省新沂市马陵山镇一支的汪姓
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汪氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县

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汪氏宗谱
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安徽省-安庆市-怀宁县
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汪氏族谱

散居地:江西省-宜春市-奉新县

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奉新汪氏新修家谱
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江西省-宜春市-奉新县
先祖自高安迁至奉新,如今族谱已失,希望能在这里得到帮助,重修族谱
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汪氏族谱

散居地:安徽省-安庆市-望江县

族谱页数:0

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汪氏家族
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安徽省-安庆市-望江县
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汪氏族谱

散居地:湖北省-咸宁市-崇阳县

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汪氏大成宗谱
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湖北省-咸宁市-崇阳县
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汪氏族谱

散居地:福建省-龙岩市-长汀县

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长汀汪氏族谱 平阳堂
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福建省-龙岩市-长汀县
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汪氏族谱

散居地:河南省

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汪氏族谱
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河南省
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汪氏族谱

散居地:浙江省-台州市-三门县

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汪氏族谱
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浙江省-台州市-三门县
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汪氏族谱

散居地:浙江省

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汪氏族谱
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浙江省
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汪氏族谱

族谱页数:1

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汪代
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汪氏族谱

散居地:湖北省-黄冈市-浠水县

族谱页数:11

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汪氏族谱
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湖北省-黄冈市-浠水县
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汪氏族谱

族谱页数:11

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汪氏家谱
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汪姓氏族族谱概况
更多汪姓知识>>

姓氏排名:第54位。

人口数约:530

郡望堂号:平阳郡、吴兴郡、新安郡、六桂郡

汪姓起姓于安徽的汪芒氏的汪姓和山东以邑为姓的汪姓,是我国早期历史上汪姓在南北方繁衍的中心地带。其中北方的山西省境内发展成了一大望族。东汉末年,汪文和迁居新安(今安徽歙县),发展成为新安一带望族,唐代汪华封越国公。世居今安徽歙县,家族甚旺。宋代以后,汪姓迅速繁衍起来,成为我国南方的一个典型大姓。
汪氏寻根
走进汪氏宗祠、探寻历史文化——青溪小学三一班暑期实践活动
走进汪氏宗祠、探寻历史文化——青溪小学三一班暑期实践活动
来到郭村,大多数人总是会联想起那座著名的赢山书院,和朱熹的“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”相比之下,位于庄口村自然村的汪氏宗祠,就显得低调了许多。但其实,这座是淳安最大的祠堂。汪氏宗祠离瀛山书院很近,多少受朱熹的“格物致知”思想影响。万物以“一”为本,一生二,二生三,三生万物,遂名为“一本堂”。一本堂是谦和的,是道法自然的,是启发人生的。00:07宗祠设计精致,月粱上,精美的彩绘包袱巾图案,取其谐音“抱负”之意,希望子孙后代都心怀抱负、光宗耀祖。其他地方的雕刻也是极具特色,每一处都有它的含义:或为显亲扬名,或为如愿以偿,或为身体健康。外在的精致容易被发现,内里的故事却难寻。习惯了喜新厌旧,孰知,旧的东西更有味道。几千年风吹雨打,祠堂经历的太多,留下无数的故事。00:40如今祠堂依旧承担着祭祖的职责,但最重要的,它是族人“记得住乡愁”的精神纽带。作为文化礼堂,一年一度耕读文艺节怕是宗祠最...
汪瑞曾
参考资料编纂委员会.《上海旧政权建置志》.上海:上海社会科学院出版社.2001年.ISBN7-80618-881-9.
汪大猷
生平以父恩补授江山(今浙江衢州)县尉,通晓吏事。绍兴十五年(1145年),登进士第,授婺州(今浙江金华)县丞,后来先后调任严州建德县丞,知昆山县。累迁礼部员外郎。乾道七年(1171年)任泉州知州,遣泉州军民屯戍澎湖。丞相洪适推荐他兼任吏部侍郎。曾为庄文太子侍讲学士,“多寓规戒”。后来累官权刑部侍郎,仕终敷文阁学士(宋宁宗庆元五年,1199年)吏部尚书。宋宁宗庆元六年,卒,享年八十一岁,赠少师,谥庄靖。逸事汪大猷与丞相史浩为同乡,恰巧又为同年登科进士。史浩身为权相,汪大猷未尝附和,以致史浩也赞叹他“高风亮节”。知泉州时曾有毗舍邪掠海滨居民,遣兵戍守,造屋二百间,一说其地在澎湖。南宋赵汝适《诸番志》载:“泉(州)有海岛,曰澎湖,隶晋江县"。著作《适斋存稿》(已佚)遗迹今浙江余姚南宋吏部尚书汪大猷墓参考楼钥《攻愧集》卷八八《敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》周必大〈汪大猷神道碑〉《宋史》卷四...
汪清县
行政区划下辖8个镇、1个乡:南山社区,大明社区,大川社区,幸福社区,新民社区,新华社区,东振社区,江北社区,汪清镇,大兴沟镇,天桥岭镇,罗子沟镇,百草沟镇,春阳镇,复兴镇,东光镇,鸡冠乡,汪清林业局,天桥岭林业局,大兴沟林业局,八人沟农场,罗子沟农场和复兴农场。镇:汪清镇(왕청진)、大兴沟镇(대흥구진)、天桥岭镇(천교령진)、罗子沟镇(라자구진)、春阳镇(춘양진)、复兴镇(복흥진)、百草沟镇(백초구진)、东光镇(동광진)。乡:鸡冠乡(계관향)。社区:南山社区(남산사구)、大明社区(대명사구)、大川社区(대천사구)、幸福社区(행복사구)、新民社区(신민사구)、新华社区(신화사구)、东振社区(동진사구)、江北社区(강북사구)参考文献
汪凤呜
参考《新修宜兴县志》、嘉庆《新修荆溪县志志》、道光《绪纂宜荆县志》
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