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台湾·屏东县
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姓氏
叶氏族谱

始祖:叶志芳

散居地:台湾省屏东县高树乡等地.

族谱页数:1265

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叶氏历代记
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民国
台湾省屏东县高树乡等地.
族谱名:叶氏历代记 姓氏宗派:叶 地区:台湾省屏东县高树乡 始祖:叶志芳 世代:23-33代 族谱包含地区:高树等地 年份:大正十四年(1925)
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张氏族谱

始祖:张真龙

散居地:台湾省屏东县九如乡等地

族谱页数:1335

编修人:张庆利,张顺荣,张恭进

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张合顺家族谱暨内外子孙名录
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台湾省屏东县九如乡等地
原书: 写本, 民国74[1985]记事.-54页. 世系表 始祖 : 张真龙 散居地 : 台湾省屏东县九如乡等地
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黄氏族谱

始祖:黄高,黄玉昆,黄炳开

散居地:福建省-龙岩市-永定县,台湾省屏东县屏东市,福建省永定县培风乡文溪村

族谱页数:38

编修人:黄炳开序

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福建省永定县培风乡文溪村江夏黄氏保和堂家谱
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民国
福建省-龙岩市-永定县,台湾省屏东县屏东市,福建省永定县培风乡文溪村
原书: 稿本, 民国70[1981]序. [2], 31, [4]页. 受姓始祖 : (商) 黄高,字仲衍. 支祖 : 黄玉昆. 台湾屏东始迁祖 : 黄炳开. 散居地 : 福建省永定县培风乡文溪村; 及台湾省屏东县屏东市等地.
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方氏族谱

始祖:方善也

散居地:江西省赣州市雩都县,台湾省屏东县恒春镇,台北县

族谱页数:34

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方氏族谱
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民国
江西省赣州市雩都县,台湾省屏东县恒春镇,台北县
原书: 写本, 民国73[1984]. [35]页 : 世系表 始祖 : 方善也 散居地 : 江西省雩都县台湾省屏东县恒春镇及台北县等地 江西雩都线仙霞
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涂氏族谱

始祖:涂保

散居地:台湾省屏东县新埤乡

族谱页数:1008

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涂氏族谱
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台湾省屏东县新埤乡
族谱名:涂氏族谱 地区:台湾省屏东县新埤乡 始祖:涂保
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黄氏族谱

始祖:黄高,黄庭政

散居地:台湾省屏东县内埔乡

族谱页数:1189

编修人:黄丁郎

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黄氏族谱
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现代
台湾省屏东县内埔乡
族谱名:黄氏族谱 地区:台湾省屏东县内埔乡 始祖:黄高,黄庭政 编撰者:黄丁郎 出版年份:1949年
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叶氏族谱

始祖:叶志芳

散居地:台湾省屏东县高树乡等地.

族谱页数:1205

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叶氏历代记
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民国
台湾省屏东县高树乡等地.
族谱名:叶氏历代记 姓氏宗派:叶 地区:台湾省屏东县高树乡 始祖:叶志芳 世代:23-33代 族谱包含地区:高树等地 年份:大正十四年(1925)
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叶氏族谱

散居地:中国, 福建省, 同安县 中国, 台湾省, 屏东县

族谱页数:14

编修人:叶结实

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[梅春公派下]叶氏家谱
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民国
中国, 福建省, 同安县 中国, 台湾省, 屏东县
原书: 稿本, 民国68[1979]. [14]面 : 世系表. 珍藏者 : 赵振绩. 一世始祖 : 叶梅春. 散居地 : 福建省同安县 ; 及台湾省屏东县等地.
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鄞氏族谱

始祖:鄞次轩

散居地:台湾省屏东县潮州镇

族谱页数:1578

编修人:鄞坤玉

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鄞氏族谱
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现代
台湾省屏东县潮州镇
鄞氏族谱 地区:台湾省屏东县潮州镇 始祖:鄞次轩 编纂者:鄞坤玉 出版年份:丙辰二月(1976)
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吴氏族谱

始祖:泰伯,吴可

散居地:台湾省屏东县潮州镇, 及台南市等地.

族谱页数:1077

编修人:吴万仁

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吴家族谱
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民国
台湾省屏东县潮州镇, 及台南市等地.
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国70[1981]. 40页 : 世系表. 受姓始祖 : (殷商) 泰伯 台湾始迁祖 : (清) 吴可 散居地 : 台湾省屏东县潮州镇, 及台南市等地.
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郑氏族谱

始祖:郑后奄

散居地:福建省-泉州市-惠安县,福建省惠安县白沙乡,台湾省-高雄-高雄,台湾省-基隆-基隆,台湾省屏东县枋寮乡

族谱页数:30

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郑氏宗亲家族簿
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民国
福建省-泉州市-惠安县,福建省惠安县白沙乡,台湾省-高雄-高雄,台湾省-基隆-基隆,台湾省屏东县枋寮乡
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国61[1972]记事影印. 1册(46页) : 插图, 地图, 肖像. 福建惠安白沙乡始祖 : (明) 郑后奄 散居地 : 福建省惠安县白沙乡, 及台湾省高雄市, 基隆市, 屏东县枋寮乡等地.
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张氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 屏东县, 恒春镇 中国, 广东省, 揭阳县

族谱页数:76

编修人:张纬线集

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[张氏]族历记载
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民国
中国, 台湾省, 屏东县, 恒春镇 中国, 广东省, 揭阳县
原书: 写本, 民国68[1979]. -[80]页. 始祖 : 张大德 台湾始迁祖 : 张重占(清) 散居地 : 台湾省屏东县恒春镇及广东省揭阳县等地
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游氏族谱

散居地:中国, 福建省, 林森县 中国, 台湾省, 屏东县, 屏东市, 大湖里

族谱页数:14

编修人:游廉正记

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游氏族谱
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民国
中国, 福建省, 林森县 中国, 台湾省, 屏东县, 屏东市, 大湖里
原书: 写本, 民国74[1985]. -[19]页 始祖 : (清末民国) 游喜官. 台湾始迁祖 : (民国) 游景鉴,号学敏. 散居地 : 福建省林森县 ; 及台湾省屏东市等地.
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鄞氏族谱

始祖:鄞继善,鄞次轩,鄞必升,鄞必豪

散居地:台湾省屏东县潮州镇王魁里等地

族谱页数:43

编修人:鄞坤玉

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鄞氏族谱
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民国
台湾省屏东县潮州镇王魁里等地
原书: 影印本, 民国丙辰[1976]记事. 40页 : 世系表 入闽远祖 : (唐) 鄞继善. 东坑乡始祖 : 鄞次轩 台湾始迁祖 : 鄞必升 ; 鄞必豪...等. 散居地 : 台湾省屏东县潮州镇王魁里等地
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梁氏族谱

始祖:梁朝南

散居地:台湾省屏东县高树乡等地

族谱页数:1255

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梁氏家谱
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现代
台湾省屏东县高树乡等地
梁氏家谱 地区:台湾省屏东县高树乡等地 始祖:梁朝南
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陈氏族谱

散居地:中国, 广东省, 梅县 中国, 台湾省, 屏东县

族谱页数:18

编修人:陈健心作

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陈氏祖谱
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民国
中国, 广东省, 梅县 中国, 台湾省, 屏东县
原书: 稿本, 民国69[1980]. 9页. 梅县始祖 : 陈石泉. 台湾始迁祖 : (民国) 陈可欢. 散居地 : 广东省梅县 ; 及台湾省屏东县 ; 及印尼等地.
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徐氏族谱

散居地:台湾省屏东县高树乡

族谱页数:1206

编修人:徐泉成

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徐氏族谱
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现代
台湾省屏东县高树乡
族谱名:徐氏族谱 地区:台湾省屏东县高树乡 始祖: 编撰者:徐泉成 出版年份:丁未年正月二十九(1967年)
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锺氏族谱

散居地:中国, 福建省, 武平县, 十方镇 中国, 台湾省, 屏东县, 内埔乡

族谱页数:157

编修人:钟国珍述

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锺国珍七十自述
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民国
中国, 福建省, 武平县, 十方镇 中国, 台湾省, 屏东县, 内埔乡
原书: 台湾屏东 : [出版者不详], 民国65[1976](台湾屏东:内埔印刷局). [2], 294, [2]页 : 肖像. 锺国珍生于民国前5[1907]为福建省武平县十方镇人 福建武平始祖 : 锺秀又称十一郎公号银青(宋) 台湾始迁祖 : 锺祥山 ; 锺启训等 散居地 : 福建省武平县十方镇及台湾屏东县内埔乡等地
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林氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 屏东县 中国, 台湾省, 苗栗县 中国, 广东省, 蕉岭县

族谱页数:165

编修人:林大椿序 ; 林钦明识

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广东省焦岭南下峰口峡口渡台林氏族谱, 1, 谱序 源流 世系, 1550-1986
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民国
中国, 台湾省, 屏东县 中国, 台湾省, 苗栗县 中国, 广东省, 蕉岭县
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国75[1986]序. 全1册(188页) : 插图, 世系表. 受姓祖 : (西周) 林坚,字长恩,原名泉. 比干之子. 因生长林石室间,赐姓林,易名坚. 入闽祖 : (晋) 林禄,字世胄,又字世荫,封晋安郡王. 颖公次子. 世居济南. 随晋元帝南渡,奉勅守晋安郡,遂家焉. 入粤始祖 : (南宋) 林昉,字任,号七五郎,评事公. 显荣公长子. 于理宗宝佑间乡贡除东官(广东东莞),升梅州州同. 勅授奉职大夫,居大埔县. 蕉岭南山下始祖 : 林隐叟,号南山隐叟. 徙金沙乡南山下. 隐叟公下渡台祖: 林绍炳(徙屏东万峦) ; 林杞芳(徙苗栗头份) ; 林家英(徙苗栗南庄) ; 林来登(徙屏东万峦). 峡里开基祖 : 林八郎,讳陶. 随伯父评事公自福建清流县徙梅州蕉岭. 八郎公下渡台祖 : 林绍舜(居屏东万峦) ; 林炎瑞 ; 林锦秀(住苗栗三湾) ; 林汝秀 …等. 峰口开基祖 : 林寿椿,字友松. 移居蓝坊峰口开基. 寿椿公下入台祖 : 林弼贤(徙桃园中坜) ; 林朝缙 ; 林朝绅(徙高雄美浓). 散居地 : 台湾省屏东县, 苗栗县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目.
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邱氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 屏东县 中国, 台湾省 中国, 广东省, 蕉岭县 中国, 广东省

族谱页数:119

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邱永镐公派下族谱, 1, 1600-2010
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现代
中国, 台湾省, 屏东县 中国, 台湾省 中国, 广东省, 蕉岭县 中国, 广东省
宜兰市问心斋陈永瑞 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...