民国何氏家族谱大全-何姓家谱字辈

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民国

何

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何氏族谱

始祖：何万公,何韩允,何奖,何彦仁,何万三,何文宪,何文斌,何文质,何文节,何文鉴,何文渊

散居地：湖北省黄冈巿, 蕲春县等地.

族谱页数：35

编修人：何醒园,何汉桴,何巨杰,何孝达,何伟斋

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原书: [出版地不详] : 本源堂, 民国19[1930]. 15册 : 世系表. 编纂者 : 何醒园,原名又铸 ; 何汉桴,派名国黻,名锡基 ; 何巨杰,名文俊 ; 何伟斋,派名第熇. 远祖 : (周) 万公. 曲沃桓叔之孙武公并晋,武子万食采于韩,以韩为氏. 始易姬姓为韩氏. 得姓祖 : (汉) 韩允. 王安公次子. 虑祸及隐匿民间因手有何字纹,悟音近韩,乃改姓为何. 宗祖 : (唐) 何奖,字步霄,官名朝缪. 允公33世孙,官任尚书. 生九子,迁居九处,是为九井图. 蕲黄远祖 : (宋) 何彦仁,讳公辅. 居蕲北永乐里. 为何氏本源堂, 谷贻堂, 马鞍山之共同远祖. 彦仁公下七子 : 何伯祥 ; 何伯通 ; 何伯达 ; 何伯龄 ; 何伯胜 ; 何伯清 ; 何伯椿. 始祖(一世) : (宋元之际) 何万三,字维持. 千一公第三子. 伯祥公7世孙. 官河间府尹. 原籍江西饶州乐平县. 始迁祖(5世) : (元) 何志儒,亦名愚. 自麻城迁黄冈. 下一子 : (元明之际) 何礼,字彦敬,官讳丰,行一. 礼公下房祖(7世) : (明) 何文宪,行一(长房) ; 何文斌,行二(二房) ; 何文质,行三(三房) ; 何文节,行四,讳元节(四房) ; 何文鉴,行五(五房) ; 何文渊,行六(六房). 注 : 此谱不标卷数, 不确定是否有缺失. 主要仅含四房第九世, 绍良公之后世系资料. 黄分宗派 : 千万小仲季志礼文单绍单大其凤天士兴永世登科第承先国恩家庆集义行仁发祥有道锡福咸臻. 蕲分宗派 : 千万良添廷必希仲大凤其然之时德建宗声绍文修世运光国恩家庆集义行仁发祥有道锡福咸臻. 散居地 : 湖北省黄冈巿, 蕲春县等地. 书名据书衣题编目. 部分版心题 : 何氏家乘.

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何氏族谱

始祖：何淳,何汝能,何传孙,何公瑾,何士杰,何公琯,何公理,何公望,何公吉,何晋亨,何益亨,何普大,何道祐,何道原,何文旻,何文圭,何文寿,何祖荫,何祖义,何程,何稌,何绍福,何仲华,何熺,何惠龙,何良荣,何崇有,何崇演,何崇求,何安德

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：48

编修人：何绍韩,何盥沐

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国22[1933]重修.$34册 : 插图, 世系表. 34册: 目录, 派行, 世系, 世传. 原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国22[1933]重修.$34册 : 插图, 世系表. 34册: 目录, 派行, 世系, 世传. 注 : 此谱不全. 缺卷6, 11-12, 20, 24, 26-27, 34. 一世远祖 : (唐) 何淳. 由泽州晋城徙婺,居金华. 东阳始祖(1世) : 何知言,十五府君. 淳公8世孙. 由婺徙东阳之古竺,提为一世. 生二子 : 何滂,字公泽,十二府君 ; 何澄. 本谱为滂公派世系. 南湖始祖(4世) : (宋) 何汝能,字国达,封太子太傅. 汝能公生四子 : (宋) 何楩,字伯材,行四三(长房) ; 何松,字坚材,行四八(二房) ; 何桩,字伯寿,行四九(三房) ; 何柽,字茂材,行五一(四房,居中湖). 二房松公生五子(6世) : 何逮,字思顺,行百十四 ; 何造,字习父,行百十九 ; 何逵,字泽可,行百廿三 ; 何淡,字履常,行百廿九(秘书派) ; 何述,字来老,行百三十二. 三房漆岭祖(7世) : 何传孙,字宗之,行千七十三. 桩公之孙. 逵公生八子(7世) : 何恬,行千四十 ; 何梦岘,字山甫,行千四十二 ; 何溍,行千四十七 ; 何梦开,行千六十六 ; 何梦祥,字视履,号爱山,行千七十一 ; 何梦申,字免父,行千八十 ; 何梦全,字江父,行千八十四 ; 何梦然,字子是,号月斋,行千八十九. 二房下派祖(10世) : 何公瑾,行清百六十七(菱塘) ; 何士杰,行清百九十(凤鸣) ; 何公琯,行清百九十二(时涨) ; 何公理,行清百九十三(蟠溪). 皆为梦然公之孙. 三房下派祖(10世) : 何公望,行清七十九(淝田) ; 何公吉,行清百零二(北田). 皆为桩公5世孙. 公瑾公下支祖(12世) : (元明之际) 何晋亨,行衍二百五十三(厅头) ; 何益亨,行衍百八十二(墩头). 蟾山祖(12世) : 何普大,行衍廿二. 逮公7世孙. 普大公下房祖(13世) : 何道祐,行贵六十二(梧桐) ; 何道原,行贵百零八(山后). 另房祖(14世) : (明) 何文旻,行曾九十七(兰山) ; 何文圭,行曾百三十二(金钗) ; 何文寿,行曾百七十一(寿山). 皆为梦申公7世孙. 普大公下另房祖(15世) : 何祖荫,行成三十三(各口) ; 何祖义,行成四十二(白竺). 四房下支祖(15世) : (明) 何程,行成二十七(白竺) ; 何稌,行成五十六(梅园). 皆为柽公10世孙. 西湾房祖(16世) : (明末) 何绍福,行绍六十三. 梦申公9世孙. 房祖(17世) : 何仲华,行宗四百三十(麻车) ; 何熺,行宗三百三十八(蠡湖). 皆为梦申公10世孙. 金杏园房祖(19世) : (明清之际) 何惠龙,惠四百九十一. 梦申公12世孙. 四房南溪祖(19世) : 何良荣,行惠百十六. 柽公14世孙. 房祖(21世) : (清) 何崇有,行崇四百五十六(塘头) ; 何崇演,行崇六百四十九(浦潭石泉) ; 何崇求,行崇四百三十八(高塘). 皆为普大公9世孙. 三房拖塘祖(24世) : (清) 何安德,行安一千七百九十. 传孙公17世孙. 排行(6世起) : 百千万庆清得衍贵曾成绍宗延惠泽崇礼永安宁光裕期懿嗣济美复元亨贞启系世秩履泰萃丰临. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据卷端题及版心题编目. 书签题 : 东阳何府宗谱.

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何氏族谱

始祖：何循辙,何敬文

散居地：江西省雩都县

族谱页数：126

编修人：何建勋, 何树彬,何秉直,何文俊, 何十朋

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]. 存31册: 插图, 人像, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺卷13, 16, 25, 27, 33下, 及34上. 鼻祖 : (唐) 何循辙. 天复间自粤东兴寕肇基于雩之青塘. 生二子 : 何逊哲 ; 何原哲. 派祖(11世) : 何敬文. 昭恒公幼子. 敬文公下三子 : 何铭德(长房) ; 何铭学(二房) ; 何铭玉(三房). 铭德公下四子 : 何孟恭(下三子 : 何仲翕 ; 何仲瑾 ; 何仲斌) ; 何孟琛(下六子 : 何仲仁 ; 何仲温 ; 何仲邻 ; 何仲谦 ; 何仲敷) ; 何孟珍(下四子 : 何仲瑚 ; 何仲琏 ; 何仲琼 ; 何仲瑰) ; 何孟顼(下五子 : 何仲珪 ; 何仲瓒 ; 何仲瓘 ; 何仲瓆 ; 何仲㻊). 仲瓒公下三支(15世) : 何季廉(下三子 : 何元昂 ; 何元灿 ; 何元敬) ; 何季佑(下二子 : 何元亨 ; 何元邱) ; 何季迪(下一子 : 何元坤). 铭学公下四子 : 何孟琳(下五子 : 何仲倬 ; 何仲乐 ; 何仲渊 ; 何仲升 ; 何仲习) ; 何孟川(下四子 : 何仲仁 ; 何仲礼 ; 何仲智 ; 何仲信) ; 何孟瑛 ; 何孟瑢. 铭玉公下二子 : 何孟仪(下五子 : 何仲瑀 ; 何仲𠋣 ; 何仲(王节) ; 何仲珂 ; 何仲碧) ; 何孟傚(下一子 : 何仲琅). 仲𠋣公下四支(15世) : 何季聪(下一子 : 何元坤) ; 何季伟(下六子 : 何元干 ; 何元良 ; 何元隆 ; 何元德 ; 何元礼 ; 何元泮) ; 何季畧 ; 何季洪. 派语 : 循逊广福义尾宣尚文昭敬铭孟仲季元廷钦先子大学万世彛伦叙允传祖德芳兴宗惟友睦光国在贤良仁让宜垂训宽宏定致祥平衡绵人远鼎盛庆舒长达孝留谟烈清忠守典章家声常显耀族运愈荣昌百代衣冠振千秋事业扬. 散居地 : 江西省雩都县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 雩邑清溪何氏三修族谱.

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何氏族谱

始祖：何循辙,何敬文

散居地：江西省雩都县

族谱页数：131

编修人：何建勋, 何树彬,何秉直,何文俊, 何十朋

浏览量：100

始祖：何循辙,何敬文

散居地：江西省雩都县

族谱页数：153

编修人：何建勋, 何树彬,何秉直,何文俊, 何十朋

浏览量：100

始祖：何循辙,何敬文

散居地：江西省雩都县

族谱页数：157

编修人：何建勋, 何树彬,何秉直,何文俊, 何十朋

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散居地：中国, 浙江省, 浦江县中国, 浙江省

族谱页数：190

编修人：何心泉

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球山义门何氏宗谱六卷 , 2, 854-1939

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民国

中国, 浙江省, 浦江县中国, 浙江省

原书 : [出版地不详 : 出版者不详] , 民国28[1939]. 6册 : 人像, 插图, 世系表. 受姓祖 : 韩允. 始祖(1世) : (唐) 何延寿,行肇三. 由太末迁浦阳之东乡十七都练墅(埜)之上. 生子四 : 何凤鸣,行道一 ; 何鸿鸣,行道四 ; 何鹤鸣,行道六 ; 何鹃鸣,行道十一. 梅溪祖(5世) : (后晋宋年间) 何敬光,行万三. 前何,下何,后何祖(13世) : (宋) 何清希,行常三. 球山始迁祖(21世) : 何宗富,行精一,字云海,号前江. 为奇之公之后. 宗富公派下房祖(24世) : 何福,字叔深,行元十二 ; 何禄,字叔文,行元十六 ; 何寿,字叔章,行元十八 ; 何星,字叔海,行元二十二. 皆为朋公(字景祥,行选二)之子. 球山派行字母 : 肇道德曾万小通百持衡平纲常湻宝演岳煜芳华精神选元亨悌贞仍升堂功名显达忠和美备则祥伦理昭明乃大. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题, 目录题, 及部份书衣题编目.

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何氏族谱

始祖：何循辙,何敬文

散居地：江西省雩都县

族谱页数：202

编修人：何建勋, 何树彬,何秉直,何文俊, 何十朋

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散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：258

编修人：何绍韩,何盥沐

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散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：292

编修人：何绍韩,何盥沐

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散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：306

编修人：何绍韩,何盥沐

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散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：364

编修人：何绍韩,何盥沐

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散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：404

编修人：何绍韩,何盥沐

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始祖：何学文,何仲宣,何镗,何鏋,何江,何魁,何侃

散居地：湖南省湘潭县等地.

族谱页数：2600

编修人：何藻国,何绍城

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湖南省湘潭朱亭天台何氏族谱 [36卷,含卷首]

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民

湖南省湘潭县等地.

原书: [出版地不详] : 思本堂梓, 民国36[1947]. 36册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱总掌修何藻国的"国"字, 谱上为三个"秦"字以上一下二的字型组合, 为''国''的古字. 衡山义门太宗祖 : (元明之际) 何学文,字万山,号行之. 原籍江西南昌府丰城县之骊塘. 明时徙营场于衡山. 下有8子. 学文公八子 : 何本通 ; 何本礼 ; 何本达 ; 何本义 ; 何本元 ; 何本会 ; 何本运 ; 何本世. 潭州始迁祖 : (明) 何仲宣,字放灿,号湘楼. 本达公之子,原籍江西营场. 五大房祖(5世) : (明) 何镗,字罗山 ; 何鏋,字罗桥,一字乐山 ; 何江,字问山,号鴌冈 ; 何魁,字崧山 ; 何侃,字巍山. 皆为宣公五世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 湘潭朱亭何氏六修族谱.

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何氏族谱

始祖：何学文,何仲宣,何镗,何鏋,何江,何魁,何侃

散居地：湖南省湘潭县等地.

族谱页数：2601

编修人：何藻国,何绍城

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湖南省湘潭朱亭天台何氏族谱 [36卷,含卷首]

始祖：何莹祯

散居地：河南省信阳市

族谱页数：167

编修人：何佑寰...[等]修

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原书: [出版地不详] : 承启堂, 民国24[1935]. 4册 : 插图, 世系表. 河南始迁祖 : (明) 何莹祯. 散居地 : 河南省信阳县等地江西

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何氏族谱

始祖：何韩仁,何震,何文高,十三郎,十五郎,何伯仲,何伯安,何住山,何宝山,何叔老,何大贤,何大秀,何大科,何大仕,何大俊

散居地：江西省永丰县等地.

族谱页数：234

编修人：何学笃,何功甫

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原书: [出版地不详 : 出版地不详] , 民国27[1938]七修. 12册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心受姓祖 : 韩仁. 韩安王之子, 易姓为何. 居淮之卢江. 迁闽祖 : (唐) 何震. 始祖(1世) : (唐) 何文高, 字仰之. 震公之子. 由闽中徙居绥安(今建宁县). 文高公派下房祖(10世) : (宋元之际) 十三郎 ; 十五郎. 皆为念二郎之子. 十五郎派下支祖(14世) : (元明之际) 何伯仲 ; 何伯安. 十三郎派下支祖(14世) : (元明之际) 何住山 ; 何宝山,字昆陵. 永丰始迁祖(20世) : (明) 何叔老,名余庆,字益元. 徙居江西吉安府永丰县明德乡五十三都谢溪. 伯安公后裔. 仲鼎公次子. 叔老公派下房祖(23世 ) : (清) 何大贤,字希圣 ; 何大秀,字不瀛,号清儒 ; 何大科,字朝彩,号岐山,讳鸣凤 ; 何大仕,字荣臣 ; 何大俊,字彦士...等. 伯安支原派行(16世起) : 惟原旺仲叔广富大有俞荣庆懋. 新派行(28世起) : 懋学光祖德绍承金玉传作求长济美启毓定升贤. 散居地 : 江西省永丰县等地. 书名据版心题编目. 书名页题及部分书衣题 : 谢溪何氏族谱.

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何氏族谱

始祖：何韩仁,何震,何文高,十三郎,十五郎,何伯仲,何伯安,何住山,何宝山,何叔老,何大贤,何大秀,何大科,何大仕,何大俊

散居地：江西省永丰县等地.

族谱页数：320

编修人：何学笃,何功甫

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始祖：何韩仁,何震,何文高,十三郎,十五郎,何伯仲,何伯安,何住山,何宝山,何叔老,何大贤,何大秀,何大科,何大仕,何大俊

散居地：江西省永丰县等地.

族谱页数：356

编修人：何学笃,何功甫

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始祖：何敬,何义通

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数：1453

编修人：何积书,何积政,何鸿谟

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原书 : [出版地不详] : 赏梅堂, 清宣统2[1910]五修(民国31[1942]重刊). 存30册 : 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱缺卷首下, 卷6下, 11, 14, 22. 卷首上多处破损难阅. 鼻祖 : (唐) 何敬,字益谦,号处常. 由长沙徙衡州安仁县. 迁常宁一世祖 : 何义通. 派祖 : (明) 何贵图,字龙文,行庚五十一郎 ; 何贵德,行庚三十三郎 ; 何贵堂 ; 何贵真 ; 何贵英,行庚一郎 ; 何贵兰 ; 何贵升,行庚四十五郎. 散居地 : 湖南省常宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书衣背面题 : 何氏家乘. 长沙府清江市

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何姓氏族族谱概况

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何

姓氏排名：第17位。位于郭姓之后，林姓之前。

人口数约：1480万

人口分布：四川、广东、湖南等地

在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

何氏寻根

如何看待17岁中专女生姜萍爆冷晋级阿里巴巴数学竞赛决赛被质疑作弊？

最近半个月，最火的莫过于姜萍了。“17岁”、“中专学历”、“家庭贫困”、“女生”、“阿里巴巴数学竞赛”、“全球12名”，当这些标签组合在一起，真是想不火都难。图源：17岁中专女生自学偏微分方程，爆冷逆袭高分入围全球数赛阿里达摩院扫地僧B站然而，流量是把双刃剑，一般人是承受不住的。姜萍爆火之后，事件的发展走向果然逐渐趋于魔幻。从最初的“天才少女”、“后生可畏”、“千里马遇上伯乐”逐渐演变成了“作弊”、“造假”、“团队营销”。近几年在媒体上看到了很多类似的事情，大家似乎总是执着于“造神”和“毁神”。对于姜萍被质疑初赛作弊，小编个人的观点是：数学是需要质疑的，质疑才会引发思考和讨论，会促进这个学科的发展。但是，质疑也是需要有边界的，大家可以针对事件进行质疑，但如果上升到人身攻击、性别歧视、学历歧视上，那就是网暴了。而姜萍，作为一个未成年学生，参加一个不那么权威的商业竞赛，不论有没有所谓的作弊和造...

轩辕黄帝是如何教先民蒸饭的？

在华夏文明的漫漫长河中，轩辕黄帝，作为中华民族的人文始祖，不仅播撒百谷草木，引领农耕文明的繁荣，更在诸多领域诸如文字、衣冠、舟车、算术、音律及医学上开创先河。而在这片肥沃的文化土壤中，饮食文明的种子也悄然萌芽，茁壮成长。黄帝与其臣民，以刀耕火种的方式，深耕原始农业，推广“艺五种”策略，即广泛种植黍、稷、菽、麦、稻等五谷杂粮，奠定了农耕社会的基础。史书有云：“黄帝作灶，死为灶神”，“黄帝作釜甑”，首次实现了将谷物蒸煮成饭、熬煮成粥的技术革新。这一时期，人们改良了原始的灶坑，使之成为更加高效的炉灶，并且发明了陶制的蒸锅——陶甑。随着蒸饭煮粥技艺的普及，“吃饭”这一概念应运而生。饭与粥，作为蒸煮至熟的谷物食品，不仅构成了人们日常饮食的主体，也成为了每日定时餐饮的代名词，涵盖了主食与副食的综合。古籍记载中的“稷食菜羹”，形象地描绘了以稷食（主食）搭配蔬菜汤羹的一顿标准餐食。自黄帝时代起，人们的饮食...

历史萧姓名人：从汉初三杰萧何到昭明文选萧统

1“汉初三杰”之一萧何萧何，汉初大臣，沛县(今属江苏)人。秦末辅佐刘邦起义。楚汉之争中他向刘邦推荐了韩信。留守关中时，征发兵卒，运送粮草，为刘邦在汉争霸中胜出立下了汗马功劳。汉朝建立后，协助刘邦消灭异姓王，被封候。他与韩信的故事最富传奇色彩。楚汉争霸开始时，韩信在刘邦手下只做了一个掌管粮饷的小官--治粟都尉，因得不到重用便在一天晚上逃走了。萧何深知韩信是个千年难遇的将才，于是连夜追赶，三天后才追上韩信。最终韩信在萧何的极力推荐下当上了大将，帮助刘邦打败了项羽，建立了刘氏汉朝。虽然韩信是在萧何的举荐下才得到重用的，但汉朝建立后，萧何认识到，要想巩固汉朝的统治，必须铲除那些手握重兵的异姓王，特别是实力最强且又英勇善战的韩信。而韩信也因对刘邦削除他的兵权、一再降低他的爵位心怀不满，决定趁刘邦亲征陈豨叛乱时在长安造反。当时情势危急，于是萧何出面谎称刘邦已将陈豨诛杀并邀请韩信进宫向吕后道喜。韩信深信...

新修家谱中的杂记：如何记录家族的文化风采

杂记，顾名思义，是那些无法归入家谱其他标准分类的内容。它们可能不是家族的血缘关系记录，也不是家族的重要事件，但却蕴含着丰富的家族文化元素。这些杂记，有的记录了家族成员的趣事轶闻，有的描述了家族的传统习俗和信仰，还有的记载了家族的文化胜迹和文物。这些内容虽然琐碎，但却为我们呈现了一个个生动而真实的家族形象。杂记是指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容，但大都与文化相关。在近年编修的新修家谱里又新增了具有时代特色的其他内容,例如《中华高姓大通谱·总谱》里便单独列有“文物”篇，《中华杨氏通谱(古代卷)》也单独列有“文化风采篇，所收录内容的性质也属杂记。其中，“文物”篇收录有墓葬、祠堂、族谱、文化遗迹、古建筑、古物、书画，而文化遗迹、古物、书画或者不见于传统家谱，或者在传统家谱中列入杂记:“文化风采”篇收录有1949年《荣昌郭氏族谱》中的“杂纪编”郡望、堂号、门第，以及文化胜迹、典故、轶闻、佳话、...

古代是否有修谱匠？古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的？

古代是否有类似于现代修谱师的职业？答案是肯定的，他们被称为“谱匠”。以其独特的技艺，为家族历史留下了深刻的印记。尽管受限于当时的资料保存和传播条件，他们仍凭借智慧与执着。这些谱匠在古代负责修写族谱，但由于古代资料保存和传播的困难，以及战乱频繁导致的人口伤亡和流动，修谱工作面临着重重挑战。在明、清、民国时期出现了专门替人伪造家谱的谱匠。他们事先准备好了一套适用于不同姓氏的通用族谱，每当有人请他修写族谱，他直接填上姓氏即可，但这样修写的族谱都是一个模子，几乎每一本上都有名人题字。更离谱的是，只要是范姓之人都是范仲淹的后代，而王姓之人都是王羲之的后代。由于这种模式化的修谱还发生了一则有趣的故事。宋以后有人冒充是林和靖的后人，即林逋，北宋著名隐逸诗人，但林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。如此，又何来子孙之说呢。由此可见，当时修谱的混乱，无论...

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