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民国
湖南·湘潭
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姓氏
何氏族谱

始祖:何学文

散居地:湖南省湘潭市

族谱页数:1624

编修人:何藻国...[等]总掌修; 何绍城...[等]掌修

浏览量:100

何氏六修族谱
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民国
湖南省湘潭市
原书: [出版地不详] : 思本堂梓, 民国36[1947]. 36册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱总掌修何藻国的"国"字, 谱上为三个"秦"字以上一下二的字型组合, 为’’国’’的古字. 衡山义门太宗祖 : (元明之际) 何学文,字万山,号行之. 原籍江西南昌府丰城县之骊塘. 明时徙营场于衡山. 下有8子. 学文公八子 : 何本通 ; 何本礼 ; 何本达 ; 何本义 ; 何本元 ; 何本会 ; 何本运 ; 何本世. 潭州始迁祖 : (明) 何仲宣,字放灿,号湘楼. 本达公之子,原籍江西营场. 五大房祖(5世) : (明) 何镗,字罗山 ; 何鏋,字罗桥,一字乐山 ; 何江,字问山,号鴌冈 ; 何魁,字崧山 ; 何侃,字巍山. 皆为宣公五世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 湘潭朱亭何氏六修族谱. 江西南昌县丰城县骊塘
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何氏族谱

始祖:何学文

散居地:湖南省湘潭市

族谱页数:1826

编修人:何藻国...[等]总掌修; 何绍城...[等]掌修

浏览量:100

何氏六修族谱
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民国
湖南省湘潭市
原书: [出版地不详] : 思本堂梓, 民国36[1947]. 36册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱总掌修何藻国的"国"字, 谱上为三个"秦"字以上一下二的字型组合, 为’’国’’的古字. 衡山义门太宗祖 : (元明之际) 何学文,字万山,号行之. 原籍江西南昌府丰城县之骊塘. 明时徙营场于衡山. 下有8子. 学文公八子 : 何本通 ; 何本礼 ; 何本达 ; 何本义 ; 何本元 ; 何本会 ; 何本运 ; 何本世. 潭州始迁祖 : (明) 何仲宣,字放灿,号湘楼. 本达公之子,原籍江西营场. 五大房祖(5世) : (明) 何镗,字罗山 ; 何鏋,字罗桥,一字乐山 ; 何江,字问山,号鴌冈 ; 何魁,字崧山 ; 何侃,字巍山. 皆为宣公五世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 湘潭朱亭何氏六修族谱. 江西南昌县丰城县骊塘
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何氏族谱

始祖:何学文,何仲宣,何镗,何鏋,何江,何魁,何侃

散居地:湖南省湘潭县等地.

族谱页数:2600

编修人:何藻国,何绍城

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湖南省湘潭朱亭天台何氏族谱 [36卷,含卷首]
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湖南省湘潭县等地.
原书: [出版地不详] : 思本堂梓, 民国36[1947]. 36册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱总掌修何藻国的"国"字, 谱上为三个"秦"字以上一下二的字型组合, 为''国''的古字. 衡山义门太宗祖 : (元明之际) 何学文,字万山,号行之. 原籍江西南昌府丰城县之骊塘. 明时徙营场于衡山. 下有8子. 学文公八子 : 何本通 ; 何本礼 ; 何本达 ; 何本义 ; 何本元 ; 何本会 ; 何本运 ; 何本世. 潭州始迁祖 : (明) 何仲宣,字放灿,号湘楼. 本达公之子,原籍江西营场. 五大房祖(5世) : (明) 何镗,字罗山 ; 何鏋,字罗桥,一字乐山 ; 何江,字问山,号鴌冈 ; 何魁,字崧山 ; 何侃,字巍山. 皆为宣公五世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 湘潭朱亭何氏六修族谱.
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何氏族谱

始祖:何学文,何仲宣,何镗,何鏋,何江,何魁,何侃

散居地:湖南省湘潭县等地.

族谱页数:2601

编修人:何藻国,何绍城

浏览量:0

湖南省湘潭朱亭天台何氏族谱 [36卷,含卷首]
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湖南省湘潭县等地.
原书: [出版地不详] : 思本堂梓, 民国36[1947]. 36册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱总掌修何藻国的"国"字, 谱上为三个"秦"字以上一下二的字型组合, 为''国''的古字. 衡山义门太宗祖 : (元明之际) 何学文,字万山,号行之. 原籍江西南昌府丰城县之骊塘. 明时徙营场于衡山. 下有8子. 学文公八子 : 何本通 ; 何本礼 ; 何本达 ; 何本义 ; 何本元 ; 何本会 ; 何本运 ; 何本世. 潭州始迁祖 : (明) 何仲宣,字放灿,号湘楼. 本达公之子,原籍江西营场. 五大房祖(5世) : (明) 何镗,字罗山 ; 何鏋,字罗桥,一字乐山 ; 何江,字问山,号鴌冈 ; 何魁,字崧山 ; 何侃,字巍山. 皆为宣公五世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 湘潭朱亭何氏六修族谱.
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何氏族谱

始祖:何全,何有冲,何魁冲,何秀冲,何魁冲

散居地:湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数:258

编修人:何承兑

浏览量:100

何氏四修支谱 14卷
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民国
湖南省-湘潭市-湘潭县
原书: [出版地不详] : 敦睦堂藏, 民国3[1914]. 存13册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 此谱缺卷1. 始祖源流资料失考. 始祖 : 何全,字罕明,号原美. 三大房祖 : 何有冲 ; 何魁冲 ; 何秀冲. 11世何廷翰之三子. 迁湘支祖 : (明清之际) 何魁冲. 因避乱,自广东省嘉应府兴宁县徙居湖南长沙府善化县. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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何氏族谱

始祖:何全,何有冲,何魁冲,何秀冲

散居地:湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数:1309

编修人:何承兑

浏览量:100

何氏四修支谱 [14卷]
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民国
湖南省-湘潭市-湘潭县
原书 : [出版地不详] : 敦睦堂藏, 民国3[1914]. 存13册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 此谱缺卷1. 始祖源流资料失考. 始祖 : 何全,字罕明,号原美. 三大房祖 : 何有冲 ; 何魁冲 ; 何秀冲. 11世何廷翰之三子. 迁湘支祖 : (明清之际) 何魁冲. 因避乱,自广东省嘉应府兴宁县徙居湖南长沙府善化县. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 广东省家应府兴宁县
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:23

编修人:何允湜...[等]主修 ; 何泰医总纂

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何氏族谱
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱. 江西南昌府丰城县登仙乡
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:327

编修人:何允湜...[等]主修 ; 何泰医总纂

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何氏族谱
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱. 江西南昌府丰城县登仙乡
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:960

编修人:何允湜...[等]主修 ; 何泰医总纂

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何氏族谱
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱. 江西南昌府丰城县登仙乡
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:1432

编修人:何允湜...[等]主修 ; 何泰医总纂

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何氏族谱
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱. 江西南昌府丰城县登仙乡
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:2009

编修人:何允湜...[等]主修 ; 何泰医总纂

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何氏族谱
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱. 江西南昌府丰城县登仙乡
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:2086

编修人:何允湜...[等]主修 ; 何泰医总纂

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何氏族谱
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱. 江西南昌府丰城县登仙乡
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:2476

编修人:何允湜...[等]主修 ; 何泰医总纂

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何氏族谱
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱. 江西南昌府丰城县登仙乡
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始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘乡县, 及湘潭县等地

族谱页数:2462

编修人:何泰医,何允湜

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何氏族谱 [42卷,首2卷,末1卷]
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民国
湖南省湘乡县, 及湘潭县等地
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱.
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘乡县, 及湘潭县等地

族谱页数:2476

编修人:何泰医,何允湜

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何氏族谱 [42卷,首2卷,末1卷]
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民国
湖南省湘乡县, 及湘潭县等地
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱.
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘乡县, 及湘潭县等地

族谱页数:2477

编修人:何泰医,何允湜

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何氏族谱 [42卷,首2卷,末1卷]
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民国
湖南省湘乡县, 及湘潭县等地
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱.
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始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘乡县, 及湘潭县等地

族谱页数:3053

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何氏族谱 [42卷,首2卷,末1卷]
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民国
湖南省湘乡县, 及湘潭县等地
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱.
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始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘乡县, 及湘潭县等地

族谱页数:3060

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何氏族谱 [42卷,首2卷,末1卷]
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民国
湖南省湘乡县, 及湘潭县等地
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱.
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘乡县, 及湘潭县等地

族谱页数:3211

编修人:何泰医,何允湜

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何氏族谱 [42卷,首2卷,末1卷]
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民国
湖南省湘乡县, 及湘潭县等地
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱.
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何氏族谱

始祖:何肇沅

散居地:湖南省湘乡县, 及湘潭县等地

族谱页数:3213

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何氏族谱 [42卷,首2卷,末1卷]
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民国
湖南省湘乡县, 及湘潭县等地
原书: [出版地不详] : 庐江塘梓, 民国10[1921]四修. 44册 : 插图, 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : (唐) 叔虞裔韩王安,为泰所灭,子孙分散江淮间,以韩为何随音变,遂为何氏. 始迁祖 : (元) 何肇沅,字福八,号瘐二. 由江西南昌丰城县登仙乡迁居湘乡二都城前. 散居地 : 湖南省湘乡县, 及湘潭县等地 书衣题 : 湘乡城前何氏族谱.
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何氏寻根
如何看待17岁中专女生姜萍爆冷晋级阿里巴巴数学竞赛决赛被质疑作弊?
如何看待17岁中专女生姜萍爆冷晋级阿里巴巴数学竞赛决赛被质疑作弊?
最近半个月,最火的莫过于姜萍了。“17岁”、“中专学历”、“家庭贫困”、“女生”、“阿里巴巴数学竞赛”、“全球12名”,当这些标签组合在一起,真是想不火都难。图源:17岁中专女生自学偏微分方程,爆冷逆袭高分入围全球数赛阿里达摩院扫地僧B站然而,流量是把双刃剑,一般人是承受不住的。姜萍爆火之后,事件的发展走向果然逐渐趋于魔幻。从最初的“天才少女”、“后生可畏”、“千里马遇上伯乐”逐渐演变成了“作弊”、“造假”、“团队营销”。近几年在媒体上看到了很多类似的事情,大家似乎总是执着于“造神”和“毁神”。对于姜萍被质疑初赛作弊,小编个人的观点是:数学是需要质疑的,质疑才会引发思考和讨论,会促进这个学科的发展。但是,质疑也是需要有边界的,大家可以针对事件进行质疑,但如果上升到人身攻击、性别歧视、学历歧视上,那就是网暴了。而姜萍,作为一个未成年学生,参加一个不那么权威的商业竞赛,不论有没有所谓的作弊和造...
轩辕黄帝是如何教先民蒸饭的?
轩辕黄帝是如何教先民蒸饭的?
在华夏文明的漫漫长河中,轩辕黄帝,作为中华民族的人文始祖,不仅播撒百谷草木,引领农耕文明的繁荣,更在诸多领域诸如文字、衣冠、舟车、算术、音律及医学上开创先河。而在这片肥沃的文化土壤中,饮食文明的种子也悄然萌芽,茁壮成长。黄帝与其臣民,以刀耕火种的方式,深耕原始农业,推广“艺五种”策略,即广泛种植黍、稷、菽、麦、稻等五谷杂粮,奠定了农耕社会的基础。史书有云:“黄帝作灶,死为灶神”,“黄帝作釜甑”,首次实现了将谷物蒸煮成饭、熬煮成粥的技术革新。这一时期,人们改良了原始的灶坑,使之成为更加高效的炉灶,并且发明了陶制的蒸锅——陶甑。随着蒸饭煮粥技艺的普及,“吃饭”这一概念应运而生。饭与粥,作为蒸煮至熟的谷物食品,不仅构成了人们日常饮食的主体,也成为了每日定时餐饮的代名词,涵盖了主食与副食的综合。古籍记载中的“稷食菜羹”,形象地描绘了以稷食(主食)搭配蔬菜汤羹的一顿标准餐食。自黄帝时代起,人们的饮食...
历史萧姓名人:从汉初三杰萧何到昭明文选萧统
历史萧姓名人:从汉初三杰萧何到昭明文选萧统
1“汉初三杰”之一萧何萧何,汉初大臣,沛县(今属江苏)人。秦末辅佐刘邦起义。楚汉之争中他向刘邦推荐了韩信。留守关中时,征发兵卒,运送粮草,为刘邦在汉争霸中胜出立下了汗马功劳。汉朝建立后,协助刘邦消灭异姓王,被封候。他与韩信的故事最富传奇色彩。楚汉争霸开始时,韩信在刘邦手下只做了一个掌管粮饷的小官--治粟都尉,因得不到重用便在一天晚上逃走了。萧何深知韩信是个千年难遇的将才,于是连夜追赶,三天后才追上韩信。最终韩信在萧何的极力推荐下当上了大将,帮助刘邦打败了项羽,建立了刘氏汉朝。虽然韩信是在萧何的举荐下才得到重用的,但汉朝建立后,萧何认识到,要想巩固汉朝的统治,必须铲除那些手握重兵的异姓王,特别是实力最强且又英勇善战的韩信。而韩信也因对刘邦削除他的兵权、一再降低他的爵位心怀不满,决定趁刘邦亲征陈豨叛乱时在长安造反。当时情势危急,于是萧何出面谎称刘邦已将陈豨诛杀并邀请韩信进宫向吕后道喜。韩信深信...
新修家谱中的杂记:如何记录家族的文化风采
新修家谱中的杂记:如何记录家族的文化风采
杂记,顾名思义,是那些无法归入家谱其他标准分类的内容。它们可能不是家族的血缘关系记录,也不是家族的重要事件,但却蕴含着丰富的家族文化元素。这些杂记,有的记录了家族成员的趣事轶闻,有的描述了家族的传统习俗和信仰,还有的记载了家族的文化胜迹和文物。这些内容虽然琐碎,但却为我们呈现了一个个生动而真实的家族形象。杂记是指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容,但大都与文化相关。在近年编修的新修家谱里又新增了具有时代特色的其他内容,例如《中华高姓大通谱·总谱》里便单独列有“文物”篇,《中华杨氏通谱(古代卷)》也单独列有“文化风采篇,所收录内容的性质也属杂记。其中,“文物”篇收录有墓葬、祠堂、族谱、文化遗迹、古建筑、古物、书画,而文化遗迹、古物、书画或者不见于传统家谱,或者在传统家谱中列入杂记:“文化风采”篇收录有1949年《荣昌郭氏族谱》中的“杂纪编”郡望、堂号、门第,以及文化胜迹、典故、轶闻、佳话、...
古代是否有修谱匠?古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的?
古代是否有修谱匠?古代修谱方法扶乩、挂靠是如何做的?
古代是否有类似于现代修谱师的职业?答案是肯定的,他们被称为“谱匠”。以其独特的技艺,为家族历史留下了深刻的印记。尽管受限于当时的资料保存和传播条件,他们仍凭借智慧与执着。这些谱匠在古代负责修写族谱,但由于古代资料保存和传播的困难,以及战乱频繁导致的人口伤亡和流动,修谱工作面临着重重挑战。在明、清、民国时期出现了专门替人伪造家谱的谱匠。他们事先准备好了一套适用于不同姓氏的通用族谱,每当有人请他修写族谱,他直接填上姓氏即可,但这样修写的族谱都是一个模子,几乎每一本上都有名人题字。更离谱的是,只要是范姓之人都是范仲淹的后代,而王姓之人都是王羲之的后代。由于这种模式化的修谱还发生了一则有趣的故事。宋以后有人冒充是林和靖的后人,即林逋,北宋著名隐逸诗人,但林逋隐居西湖孤山,终生不仕不娶,惟喜植梅养鹤,自谓“以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。如此,又何来子孙之说呢。由此可见,当时修谱的混乱,无论...