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词条 何文质

何文质

礼公下房祖(7世) : (明) 何文宪,行一(长房) ; 何文斌,行二(二房) ; 何文质,行三(三房) ; 何文节,行四,讳元节(四房) ; 何文鉴,行五(五房) ; 何文渊,行六(六房).
何文质相关文献
西汉初期的“文质变救”说
西汉初期的“文质变救”说 ,中国古代有十分久远的变革思想,如《周易》中的“穷则变,变则通,通则久”、“苟
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江苏省龚文质
龚文质,1932年出生于江苏省邛江县。1946年在郑州市胜利理发厅当学徒,1952年到焦作从事理发工作,现在亚丽美容厅工作。30多年来,他刻苦自学,掌握了一整套理发和修理工具的技术。他在冷汽染发、化学药物配制方面进行了大胆尝试,努力探索国内外流行发型修剪方法,熟练地运用电烫、汽烫、化学烫对不同脸型、不同职业、年龄、发质的顾客配以不同的发式和发型,深受顾客的好评。1979年经河南省商业厅考核,获三级理发师职称。1983年晋升为二级理发师。1985年晋升为一级理发师。
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文质斌斌
【成语意思】:见“文质彬彬”。【用法分析】:文质斌斌作谓语、定语;用于男性。【成语来源】:《南史·庾杲之刘怀珍等传论》:“怀珍宗族文质斌斌,自宋至梁,时移三代,或从隐节取高。”【褒贬解析】:
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西汉初期的“文质变救”说
中国古代有十分久远的变革思想,如《周易》中的“穷则变,变则通,通则久”、“苟日新,日日新,又日新”等。这种变革思想由于受中国古代对自然规律朴素认识的影响,在上升到社会理论层次时,往往带有一种循环论的特色。这种变革思想经后世演变发展,在中国古代思想史上占有重要地位,而阴阳五行家的开宗人物邹衍是其发展过程中的重要人物之一。邹衍兼综儒道,一方面在治道目标上承自儒家,希望王公大人尚德而施惠及于民众,“其要归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施”(《史记·孟荀列传》);另一方面他的论证手段又是接续道家的自然之论,不再是上古的“天帝临汝”,而是“深观阴阳消息”,以阴阳四时五行为本来比类社会人事。尽管司马迁没有为邹衍专门立传,只在《史记·孟荀列传》中附而论之,后邹衍著作又悉数散佚,我们今天很难对这样一个重要学派有全面的认识,但从相关资料来看,其思想中已将阴阳与五行结合为一个有机的理论体系,并由此进一步影响《吕...
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西汉初期的“文质变救”说
中国古代有十分久远的变革思想,如《周易》中的“穷则变,变则通,通则久”、“苟日新,日日新,又日新”等。这种变革思想由于受中国古代对自然规律朴素认识的影响,在上升到社会理论层次时,往往带有一种循环论的特色。这种变革思想经后世演变发展,在中国古代思想史上占有重要地位,而阴阳五行家的开宗人物邹衍是其发展过程中的重要人物之一。邹衍兼综儒道,一方面在治道目标上承自儒家,希望王公大人尚德而施惠及于民众,“其要归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施”(《史记·孟荀列传》);另一方面他的论证手段又是接续道家的自然之论,不再是上古的“天帝临汝”,而是“深观阴阳消息”,以阴阳四时五行为本来比类社会人事。尽管司马迁没有为邹衍专门立传,只在《史记·孟荀列传》中附而论之,后邹衍著作又悉数散佚,我们今天很难对这样一个重要学派有全面的认识,但从相关资料来看,其思想中已将阴阳与五行结合为一个有机的理论体系,并由此进一步影响《吕...
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家族谱大览
福建东山前何乡何氏简谱暨在台宗亲通讯录
原书: 写本, 民国68[1979]记事. 1册(18面) : 插图, 世系表, 人像. 河南入闽始祖 : (唐) 安抚使公. 十五世始祖 : 何逖基 ; 何逖源. 散居地 : 福建省东山县前何乡及台湾省等地
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上湘何周氏族谱 [3卷,首1卷]
原书 : [出版地不详] : 敦本堂藏, 清光绪26[1900]初修. 2册 : 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 微卷第1册与第2册次序颠倒. 第1册含卷1-3. 第2册含卷首及上卷. 合宗鼻祖 : (清) 何周正朝,字荣生. 湘西二都何仲玉之子,出抚城北周象智(字慧之)为子,故冒姓为周氏. 何氏始祖 : 何仲玉. 周氏始祖 : (明) 周明贵,字桂宇. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 编纂者 : 何周维曙,字明轩 ; 何周新懋,字蓬仙 ; 何周心馨,字桂森. 书名据书名页题编目. 版心题 : 何周氏族谱.
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甘肃省酒泉市敦煌市肃州庙村何氏全族家谱【上庄子】(第一卷)
甘肃省酒泉市敦煌市肃州庙村何氏全族家谱【上庄子】(第一卷)
查阅了好多地方,发现甘肃省没有一本完整的何氏族谱,我是现存何氏家族的第五代人,由于之前的好多族谱都在文化大革命中被焚毁,所以现在有些亲属找不到了,我也是非常愿意同所有的何氏家族成员进行交流与探讨族谱编纂,谢谢大家!
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福建东山前何乡何氏简谱暨在台宗亲通讯录
原书: 写本, 民国68[1979]记事. 1册(18面) : 插图, 世系表, 人像. 河南入闽始祖 : (唐) 安抚使公. 十五世始祖 : 何逖基 ; 何逖源. 散居地 : 福建省东山县前何乡及台湾省等地
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何麻車村志[何氏]
原书: 浙江永康 : 何麻车村志编纂委员会, 1998. 7, 3, 340页 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 山西省社会科学院. 附 : 何氏宗谱. 始祖 : (元明之际) 何高一,讳端,字君阳. 散居地 : 浙江省永康县栁青乡何麻车村等地.
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100.何氏宗谱, 100.卷92: 何黄氏宗谱 贵分道忠 花园铺黄家湾, 1990
原书: [出版地不详] : 谷诒堂, 1990年镌. 110册 : 插图, 世系表. 宗祖:(唐) 何奖,字步霄,官名朝缪. 昕公之子. 历职尚书. 生九子 : 何偕,字仲元 ; 何渭 ; 何兴 ; 何升 ; 何俊 ; 何享 ; 何向 ; 何昌 ; 何仁. 卜居九区宅九井,是为九井之图所由名. 始迁祖:(宋) 何公辅,字彦仁. 奖公24世孙. 由江西迁居蕲水何家寨. 生七子 : 何伯祥(为本谱宗祖) ; 何伯通 ; 何伯达 ; 何伯龄 ; 何伯胜 ; 何伯清 ; 何伯椿 ; 三女 : 念一娘 ; 念二娘 ; 念三娘. (据何氏合族总谱). 注:据浠川敦本堂谱载, 何彦仁,字文一,又名兴堂,号公辅. 宋举人,蕲阳(今湖北黄岗武穴市)令,大致仕寄居永乐里. 生九子 : 何龙一 ; 何龙二,字伯华 ; 何龙三,字伯祥 ; 何龙四,字伯荣 ; 何龙五,字世超 ; 何龙六, 何龙七,字士龙 ; 何龙八,字凤从 ; 何龙九,字云从(官荆州右卫). 伯祥公下派祖(宋5世) : 何千一,讳应龙(迁黄岗李婆墩,后裔详"黄分本源堂宗谱") ; 何千二,讳应凤(居浠石门). 系恭三公之子. 千二公下三子 : 何万十一(籍何家寨断事湾,生二子 : 何承甫 ; 何良甫) ; 何万十二(籍侯王坪何家冲,生一子 : 何端甫) ; 何万十三(籍黄冈李婆墩). 明一世祖:(元明之际) 何承甫 ; 何良甫(碑载元末徙家直辖太湖县,生二子 : 何添祥, 何添禹) ; 何端甫,讳诚,字中立,行一(生一子 : 何添龙). 良甫公下派祖(3世):(明) 何廷章(添祥公之子) ; 何廷富 ; 何廷贵(二公为添禹公之子). 廷章公下房祖(7世):何大富, 何大理, 何大荣, 何大昭, 何大旭, 何大安, 何大中…等. 廷富公下房祖(7世):何大坤, 何大均, 何大益, 何大秦, 何大弼, 何大明, 何大南, 何大瑞, 何大雄, 何大轩, 何大仁, 何大位, 何大涌, 何大洧…等. 廷贵公下房祖(7世):何大申 ; 何大尧 ; 何大东 ; 何大贞 ; 何大湖 ; 何大禄 ; 何大沧…等. 承甫公下派祖(3世):何廷举, 承甫公之后, 廷举公之前失考. 廷举公下房祖(7世):何大和 ; 何大辂 ; 何大贵 ; 何大元 ; 何大贞 ; 何大利…等 何黄氏始祖 : (明) 何道忠. 廷贵公之孙. 随姑至黄岗花园铺,因姑父黄义财无子,招赘内姪道忠(浠水何家寨必亮公之子)为嗣,此即何黄两姓之由来. 道忠公下三子 : 黄荣昌(迁湖南) ; 黄盛昌(迁堵城黄家大湾) ; 黄贵昌(居花园铺真武观). 彦仁公另派祖(1世):(宋) 何龙五,字世超,号隆五. 彦仁公第五子. 以龙九公长子何海一,字秀泉,为嗣. 龙五公下派祖(6世):(明) 何思贤. 申公之子. 生二子 : 何仲江 ; 何仲全. 思贤公下派祖(13世):何廷明,原名之明(希达公三子, 明朝时乱迁霍邑,后人蕃衍以廷明公为始祖) ; 何廷清 ; 何廷魁…等. 皆为大贤公4世孙. 廷明公下支祖(17世):(清) 何治英,字孔时 ; 何治才,名子才,字孔周 ; 何治德,名子德,字孔元 ; 何治阔,字孔远 ; 何治蕙,字孔蕙 ; 何治蕙,字孔蕙 ; 何治由,字云路 ; 何治国,字孔云 ; 何治泰,字孔华 ; 何治民,字孔富…等. 另支祖(13世):(清) 何德华,字泽周,行一. 生三子 : 何建元 ; 何建利 ; 何建贵. (注: 何氏家乘八修时,距石门约十里的何家湾有何姓一支,执墨稿一册要求入谱,此即德华公支谱. 德华公之前谱系失考.) 何黄合谱派行 : 彦伯亨恭 千万良添 廷必希仲 大风其然 之时德建 宗声绍文 修世运光 国恩家庆 集义行仁 发祥有道 锡福咸臻 振兴中华 敬业超群 三江五岳 焕彩扬. 另派行(必至集字之间) : 道昌 通大郁学 举登有树 然基金衍 本光生銮 永秉昭理. 黄姓宗派二十字:有树然基 金衍本光 生銮永秉 昭理历秦 辅为在衔 书名据书衣题, 部分版心题编目. 书名页题 : 何氏家乘 版心题 : 何氏八修宗谱 另版心题:何黄氏八修宗谱 散居地:湖北省黄石市, 黄冈市, 浠水县, 团风县, 英山县, 罗田县, 蕲春县, 武汉市黄陂区, 孝感市...等.
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