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祁氏家谱字辈大全
祁氏家谱字辈大全 导读:

  山西太原祁氏字辈:太万德兴永春

  山西大同市祁氏字辈:德春进志

  山西长治市祁氏字辈:福大兴景万善宗胜安希 时元嘉新应 明国天世英

  山西晋中市祁氏字辈:良汉京丹中兴明国朝昌青天光世德万代宏恩长

  河北临城祁氏字辈:大宗士广进志春文秀…

  甘肃酒泉祁氏字辈:培正国玉

  河北沧州市祁家洼村祁氏字辈:树功建业,百世长青,遵守先范,教育后昆…

  安徽阜阳祁氏字辈:和士泽长

  辽宁沈阳祁氏字辈:云景永贺

  安徽霍山祁氏字辈:怀宗道仁贤原

  江苏南京祁氏字辈:平维昌广崇尚正学修德毕法

  江苏建湖祁氏字辈:恒立学石东兆万里

  石家庄灵寿祁氏字辈:德审术士永进连登秉新合厚

  湖南常德临澧祁氏字辈:开怀圣德文(仁)保(永)长(冠)春(士)

  广西钦州祁氏字辈:仁义礼智信,尚光高秀(文仕)兴,广泰元崇善,宏开世代盛

  山东德州市齐河县潘店镇祁庄:凤云连宗传继相同广文兴毓万世长青

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文史图集精选
宗谱、族谱、家谱、郡谱一样吗?有什么区别和联系?
宗谱、族谱、家谱、郡谱一样吗?有什么区别和联系?
很多人宗谱、族谱、家谱、郡谱分不清楚,今天小谱就来给大家科普科普这些族谱的常识!什么是宗谱?宗,本义为祖庙。《说文》释:“尊祖庙也。”汉贾谊曰:“流派所出为宗。”又《礼丧服小记》释:“别子为祖,继别为宗,继祢为小宗。”所谓别子,是指古代天子、诸侯的嫡长子以外的其他儿子。这里可释为别子本代称其上为祖,而别子之后裔称其上为宗。其概念是一祖之下的后裔划分为不同类型。按“宗”的含义,实还是一祖之下所有的后裔。至于宗谱则应是同祖之完全谱牒,如缺其一支,或只记其一支,均还不为宗谱,这就是宗谱区别于家谱的地方。什么是
如何做出一本颜值逆天的家谱树,只需要这几个步骤(一)
如何做出一本颜值逆天的家谱树,只需要这几个步骤(一)
追寻族谱,就是寻找到比你更好的人。我们的祖先其实并没有远去,他们的一部分一定仍然生活在我们的内心深处。研究祖先的遗迹,其实就是研究自己。家谱:拼凑出的是过去的谜团,这期的家谱极客阿族带着你领略一下来自美国的ancestry这个全世界最大的族谱网站上的"家谱书:一部立体的家庭史"是有多高的颜值。你会看到,一部基于族谱的基础,能够被称为家庭史书的出版物,必须包含哪些部分?阿族将在以下的文本里为你一一介绍,以及,如何帮助那些想把干巴巴的家谱变成故事书的人,寻找到自己的祖先,这些弥足珍贵的"生命轨迹",并且把它
新家谱字辈应该如何设立?
新家谱字辈应该如何设立?
字辈也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代种特别的“礼”制,它一直延续到现代。诸多新修家谱中看出字辈的确立和实行,均有一定的困难性。按照山东柳强提供的家谱照片,有《命名四十字说》,其曰:“从来有一人必有一名名之命也,即同气同心,同为一父之所生,而名亦不得从同矣。我柳氏自始祖至今已十八世,口齿繁衍散处四方,使命名家自为例,以至族间.....再如光绪八年人川谱《柳族信谱》,始祖为永
最原始最古老的家谱你见过吗?它们是怎么传给后代的?
最原始最古老的家谱你见过吗?它们是怎么传给后代的?
最原始最古老的家谱你见过吗?它们是怎么传给后代的?家谱是家族的生命史,记载了家族起源、迁徙的变化,以及家族家规、文化、婚姻、生平信息等历史资料。01人类社会发展先有语言,再有文字的,在文字出现之前,人们是靠语言传播、沟通,将史料传下来的。所以最原始最古老的家谱也是靠口传的,口传家谱距今有数千年的历史,是我国家谱文化的重要组成部分。在我国一些地区的少数民族,有着强烈的家族观念,还流传和遗存着口传家谱的文化习俗,例如彝族、哈呢族、佤族、普米族、拉祜族、白族、纳西族、苗族等。口传家谱大多数连名家谱,上一辈名字
家谱字辈用完了,如何续修家谱?
家谱字辈用完了,如何续修家谱?
家谱的辈分用完了,要怎么续修家谱?在现代这个问题许多家族都遇到过,今天来说说该怎么办。首先我们要知道字辈的产生,一般有两种方式,一是初修族谱时,由家族中的某一位名人为主拟定,并编入族谱,供后嗣起名时使用;二是在家族中征集后集体议定。至于采用何种方式,则视不同家族而定,如黄冈毛氏“吾族派行,先祖定之以四十字,今刊之于谱,令阖族咸知,庶几因派缀名,世次可以不紊,是亦序昭序穆之意也云耳。”字派由“先祖”拟定。其次,如果考虑与之前的字辈衔接,续修家谱排字辈前,就要先根据家谱中之前的排字,看看是根据什么规律排的,
为什么现在大多数人都不按字辈取名了?字辈怎么取名?
为什么现在大多数人都不按字辈取名了?字辈怎么取名?
字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。由于各种原因,自五、六十年代以后,世人对字辈谱变得陌生,这种现象在年轻一代更是明显。字辈谱,又称昭穆、字派、行派、派序,即用以表明同宗亲家族世系血缘秩序的命名字辈序列。中国是一个农业社会,聚族而居、安土重迁在农业大环境下,成了传统家庭的重心,由此而衍生出来的道德价值观,首先是儒家倡导的“亲亲”,形成长幼有序、孝悌仁爱的道德观念,并用家庭成员约定俗成和继承下来的风俗习惯,有效地维护血缘秩序,履行个人在血缘等级关系中被确认的权利
人文溯源
家谱有几种存在形式?族谱的传承与古代的什么制度有关?
家谱有几种存在形式?族谱的传承与古代的什么制度有关?
家谱文化是中国传统文化的重要组成部分,贯穿在人类文明发展的始终。就其内容形式而言,家谱区别于其他类型的历史文献,具有一定的特殊性,基于各地区文化、家族传统的差异,家谱带有强烈的平民特色。那么这种具有个性化特点的家谱是怎样在中华文明史上呈现出团结一致的发展趋势呢?在纸张暂未发明出来之前,族谱又是以怎样的形式在家族之间传承的呢?可以说,族谱自人类繁衍开始就具有了稳定的发展基础,再加上古人强烈的家族意识的推动,在物质资源极度匮乏的古代,也有相当丰富的对于家族繁衍的记录方式,主要有三种形式。一、口述族谱。口述族
字辈起源于什么时候?是怎么使用的?
字辈起源于什么时候?是怎么使用的?
根据目前的史实查证,字辈的起源应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤,为其后代取名规定了十三个字,同自己的匡字一共十四个字,构成一副对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。宋孝宗赵音(shen),名伯琮,后改名缓,赐名玮,字元永,就是宋太祖赵匡胤的七世孙,生于建炎元年十月廿二(公元1127年11月27日,崩于绍熙五年六月初九(1194年6月28日),因宋高宗唯一儿子元懿太子夭折后再没有嗣子而传位于赵i,为南宋第二位皇帝(1162年7月20日—1189年2月18日在位),也是南宋最最杰出的皇帝。其后裔均是按此
我国以字辈取名开始于什么时候?有哪些发展?
我国以字辈取名开始于什么时候?有哪些发展?
用字辈取名是老一辈人取名的主要形式,那这一形式开始于什么时候,发展到现在,又有什么新的发展呢?我们今天一起来看看。字辈命名是我国重要的一种取名方式,也是我国姓名文化中重要的内容之一。经初步研究,我国以字辈命名的文化现象起源很早。东晋南北朝时,一些文化优越的大族子弟就竞相以字辈命名。当时的命名方式,有些是兄弟共用某些汉字作为名字的偏旁,有些是同辈人中分别使用某些相近的作为辈份的标志。显然,这些都已具备了字辈的性质。当时所用的字辈不太严格,还没有形成像后来那样严格按照”字辈谱"命名的习俗。但是,作为我国字辈