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姓氏
程氏族谱

始祖:程元谭,程伊川,程积善

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数:68

编修人:程学华识 ; 程宜发...[等]撰

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程氏宗谱 十卷
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安徽省-安庆市-怀宁县
原书: [出版地不详] : 芝瑞堂, 1996年六修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 行派 : 嘉兆有先德 世守应隆昌 学宜崇正道 品贵慎周详 克大前贤志 允为忠孝良 家声由益振 恩锡庆方长. 注 : 此谱不全. 仅含卷1-2, 4, 9. 一世远祖 : 程元谭. 居新安歙州. 宗祖 : 程伊川. 怀宁始祖 : (明) 程积善,字符葆. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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程氏族谱

始祖:程元谭,程发祥,程起宗,程掌宗,程超宗

散居地:安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数:228

编修人:程遐松总理 ; 程孝节, 程孝生文总

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程氏宗谱 二十卷首二卷末二卷
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安徽省-安庆市-怀宁县
原书: [出版地不详] : 四箴堂, 2006年五修. 24册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 伯符. 封于广平程国,后以国为氏. 新安远祖 : (东晋) 程元谭,封忠佑公. 居徽州歙县. 始祖 : 程发祥. 由新安迁皖怀. 三大派祖(3世) : 程起宗 ; 程掌宗,讳掌 ; 程超宗. 为发祥公之孙. 长房祖(6世) : 程福四 ; 程福五,字文学,号耀南. 为孟坤公之子. 起宗公之后. 二房祖 : 程福愉. 孟润公之子. 掌宗公之后. 三房祖 : 程福宁. 孟笙公之子. 超宗公之后. 老派 : 福德由天定 善上子云嘉 文生忠国士 保全道光遐. 新派 : 孝友传家法 纯良治必昌 敬尊敦一本 宗绪卜延长. 增派 : 大雅列明章 策略振风匡 起源肇圣学 世代永承康. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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程氏族谱

始祖:程东鲁,程振基,程际义,程际和

散居地:河南省洛阳市

族谱页数:28

浏览量:100

程氏家谱
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河南省洛阳市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2014年. 存1册(约52页) : 世系表. 注 : 谱内仅描述有程氏族人迁至河南洛阳, 但无详细说明何时何人. 网上查询得知谱似有2册, 现仅有1册. 1955年撤县改洛阳市. 受姓祖 : (周) 伯符,名乔. 封程国,后以国为姓,居广平. 始祖(一世) : 程东鲁. 下有一子 : 程守志. 派祖(7世) : 程振基. 宋林公之子. 下有二子,分二大房祖. 房祖(8世) : 程际义(下一子 : 程景蒲) ; 程际和(下一子 : 程景岳). 景蒲公房下系祖(11世) : 程运耕(下二子 : 程德福,亦继叔运读公 ; 程德禄) ; 程运读(下一子 : 程德兴) ; 程运田(下二子 : 程德功 ; 程德印). 景岳公房下世系 : 程运忠(下一子 : 程德刚). 旧字派(2-14世) : 守**凤宋 振际景岑运 德玉学*. *为单名. 新字派(15-64世) : 理明必宗先 启泰作善干 孝祖宜为传 知书万道全 品洁铭高彦 昌顺起宝贤 敬业定飞帆 兆吉誉相连 隆兴达贵显 千世祥鸿天. 散居地 : 河南省洛阳市等地. 书名据书签题编目.
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程氏族谱

始祖:程元谭,程知宏,程子民

散居地:安徽省-黄山市-歙县

族谱页数:76

编修人:著者不详

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新安荷池程氏家谱 [残卷]
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安徽省-黄山市-歙县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历间刻本. 存1册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 仅残存一卷, 且部分破损难阅. 新安始祖 : (晋) 程元谭. 宗祖 : (宋) 程知宏,一名鹗,字符荐. 由河西迁东关. 荷池祖 : (元) 程子民,字天民,行天二,号环谷. 散居地 : 安徽省歙县等地. 书名据书签题编目.
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程繁氏族谱

族谱页数:0

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鹤塘程氏族谱
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程纯氏族谱

散居地:贵州省-安顺市-镇宁布依族苗族自治县

族谱页数:0

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贵州 镇宁 程氏族谱 公元二零零二一年
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贵州省-安顺市-镇宁布依族苗族自治县
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程氏族谱

始祖:程伯符

散居地:湖北省孝感市应城县

族谱页数:69

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程氏大成宗谱
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湖北省孝感市应城县
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程氏族谱

始祖:程伯符

散居地:湖北省孝感市应城县

族谱页数:103

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程氏大成宗谱
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湖北省孝感市应城县
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程氏族谱

始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:107

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程氏宗谱
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湖北省武汉市新洲县
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程氏族谱

始祖:程伯符

散居地:湖北省孝感市应城县

族谱页数:115

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程氏大成宗谱
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湖北省孝感市应城县
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始祖:程伯符

散居地:湖北省孝感市应城县

族谱页数:122

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程氏大成宗谱
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湖北省孝感市应城县
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始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:123

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程氏宗谱
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湖北省武汉市新洲县
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始祖:程伯符

散居地:湖北省孝感市应城县

族谱页数:125

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程氏大成宗谱
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湖北省孝感市应城县
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程氏族谱

始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:127

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湖北省武汉市新洲县
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始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:163

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湖北省武汉市新洲县
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程氏族谱

始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:218

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湖北省武汉市新洲县
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程氏族谱

始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:229

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程氏族谱

始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:229

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程氏族谱

始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:234

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始祖:程忠

散居地:湖北省武汉市新洲县

族谱页数:311

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程氏宗谱
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湖北省武汉市新洲县
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程姓氏族族谱概况
更多程姓知识>>

姓氏排名:第51位。

人口数约:590

中国姓氏。程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世,古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称,称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子,就是重和黎;另一说黎是颛顼的曾孙,重是少昊的儿子。
程氏寻根
族谱网:家谱、宗谱编修的历史演变过程
族谱网:家谱、宗谱编修的历史演变过程
家谱是中华民族传统家族文化的重要载体,是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长,可以追溯到古代,历经数千年的发展演变,形成了今天我们所见的多种形式和内容。一、上古至秦汉在母系氏族社会,家谱以结绳和口传形式记录血缘关系。夏商时期,王室开始编纂记载世袭王位的家谱,其中商代甲骨文与青铜铭文成为最早的文字家谱。周朝时,宗法制度兴起,家谱作为维系宗法秩序的关键工具,中央及地方设立史官进行官修,并伴随民间私修家谱的出现。秦汉时期,文化繁荣推动家谱全面发展,内容更加充实、体例创新,功能增强。皇族家谱由专门机构如宗正负责编修,用以确定皇族成员血缘关系和分封诸侯。同时,西汉中期以后,随着宗族势力恢复,民间自修家谱现象增多,石刻家谱也开始出现。二、魏晋南北朝至隋唐魏晋南北朝时期,家谱发展进入高峰期,成为选官和婚姻的重要依据。九品中正制强化了门第观念,使得家谱政治作用显著提升,政府大力编修谱牒,涌现了一...
族谱修订流程详解:从通读老谱到印刷发谱
族谱修订流程详解:从通读老谱到印刷发谱
家族族谱作为文化的传承载体,其修订工作不仅是对家族历史的梳理,更是对家族精神的传承和弘扬。本文将详细解析族谱修订的11个关键点,帮助读者全面了解族谱修订的流程和要点。一、通读老谱,把握家族脉络修订族谱的首要任务是通读老谱,了解家族的历史渊源、支派世系和家族文化。通过阅读老谱,我们可以把握家族的脉络,为后续的修订工作提供重要的参考。二、绘制世系图,明确辈分关系世系图是族谱修订的重要工具,能够清晰地展示家族成员之间的辈分关系。在绘制世系图时,我们需要将老谱中的人员按辈分进行排列,并用线条连接起来,以便直观地了解家族的繁衍情况。三、普查人口,收集最新信息普查是修订族谱的关键环节,旨在收集现有人口的信息,确保族谱的准确性和完整性。在普查过程中,我们需要详细记录每个家族成员的姓名、性别、年龄、职业、婚姻状况等信息,以便在修订族谱时准确反映家族的现状。四、整理资料,确保内容准确在收集到普查资料后,我们...
族谱网实名认证三步流程
族谱网实名认证三步流程
实名认证三步流程第一步:需要先下载APP第二步:提交资料→1我的——2右上角设置图标——3实名认证如图↓↓↓↓↓↓第三步:加急添加人工审核
修谱流程揭秘|一本家谱是如何编修出来的?
修谱流程揭秘|一本家谱是如何编修出来的?
家谱编修主要分为几大块:家族主事人发起修谱倡议、家族成员捐赠修谱经费、家族主事人派人进行人丁资料收集、修谱师正式编修家谱。这些事说起来简单,但真正实施起来是非常耗费人力、物力、财力的,所以一个大的家族想要修谱,一般耗时都是以年来计算的,耗费个三、五年很正常,特别大的家族耗时十年以上也有可能。今天小谱就来聊聊一本家谱到底是怎么编修出来的,需要做哪些事?为什么修家谱?一般家族修家谱的原因有很多:有些是家谱遗失或损毁,想要寻根问祖,追溯家族的起源;有些是觉得老谱信息不全不完善,想重新完善后,留做自己收藏之用;有些是想要作为传家宝,留给子孙后代,一代一代的传承下去。然而不管是出于怎样的初衷,修家谱都是一件功在当代、利在千秋的大功绩。那么,一本家谱到底是怎么编修出来的?需要做哪些准备呢?一、组建家谱编修委员会修家谱是一个大工程,发起人一般是族长或族中有威望之人,发起人首先要想的就是先组建家谱编修委员...
中国家谱族谱编修文化的发展历程
中国家谱族谱编修文化的发展历程
家谱,亦称族谱,是中华民族传统家族文化的重要载体,是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长,可以追溯到古代,历经数千年的发展演变,形成了今天我们所见的多种形式和内容。在古代,家谱编修主要是由官方主持进行的。周朝时期,官方设立了专门的机构“宗伯”来管理家谱事务,并制定了严格的家谱编制规则和流程。随着时间的推移,家谱逐渐成为官方的文书形式,民间不得随意修谱。到了魏晋南北朝时期,战乱频繁,政权更迭,人们更加重视家族的传承和历史。因此,民间修谱逐渐兴起,家谱的编修也逐渐成为一种文化习惯。这一时期,家谱主要记录家族历史和传承,内容较为简单,一般只有几代人的信息。唐朝时期,家谱编修进入了一个新的阶段。随着社会经济的繁荣和文化的复兴,家族文化也得到了重视和发展。唐朝官方开始对家谱进行编修和管理,制定了更为严格的家谱编制规则和流程。同时,民间修谱也得到了进一步的发展,家谱的内容也更加丰富和全面。明...
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