作者：大连民族大学东北少数民族研究院教授黑龙所谓清代中央政府满蒙文文书，主要是指清内阁全宗的满文、蒙古文合璧文书。这些满文、蒙古文文书集中留存于清内阁蒙古堂档(以下简称蒙古堂档)，数量可观，价值颇高，已引起学术界的高度关注，有关部门也影印出版了上述文书档案，方便了治清史及边疆民族史者的使用。然而，这些珍贵文书在《钦定大清会典》、《钦定大清会典则例》、《钦定理藩院则例》等古籍文献中未见相关记载，今人著述亦对其形成过程和管理情况鲜有涉及。幸运的是，蒙古堂档在满文、蒙古文文书的文书处置部分详细记载了这些档案的形成流程、书写格式以及收藏管理等情况，为研究者提供了第一手史料。本文拟梳理利用相关记载，并结合清代文书制度，就清代内阁满文、蒙古文合璧文书做文献学方面的系统考察，希望对全面准确理解和利用这些档案资料有所帮助。一、清内阁满蒙文合璧文书的形成流程清代内阁是辅助皇帝办理政务的中枢机关之一。其发端是

1、成立谱局或家谱编纂委员会;确立编委会会成员;确定修谱时间。2、筹集修谱经费：一般为摊派和劝捐两种方式;也可以某家独立出资。3、收集修谱资料阶段：(1)参照旧谱(老谱);(2)日常积累和向族人征集，针对老谱、长者、知情人、旧照片、文字资料、影音资料、实地拜访、考察等;(3)发放情况登记表;让各知情的家庭成员根据记忆、查证填写后，集中汇总、归纳。(4)参照正史、地方志、文集、碑刻、相关的契据文约、族人遗墨等。4、历代祖先资料：先辈的名、讳及生、卒、婚、葬之记录为主，相关传记资料为辅。5、现代家族成员资料：个人生平档案，并以教育、事业、婚配、交友、旅行、荣誉、专长等资料为优先考量。6、各类与家族史料有关的资料：旧谱、户籍资料、堂号匾额、祖庙祖坟、老照片、证件、奖状、不动产名录、传家宝物、简报、著作、账册、命书、病症、书信等。7、家谱编纂委员会：拟定修谱凡例，张榜通告族人，明确修谱的编修宗旨和

族谱网如何修谱--家谱的编纂流程1、成立谱局或家谱编纂委员会;确立编委会会成员;确定修谱时间。2、筹集修谱经费：一般为摊派和劝捐两种方式;也可以某家独立出资。3、收集修谱资料阶段：(1)参照旧谱(老谱);(2)日常积累和向族人征集，针对老谱、长者、知情人、旧照片、文字资料、影音资料、实地拜访、考察等;(3)发放情况登记表;让各知情的家庭成员根据记忆、查证填写后，集中汇总、归纳。(4)参照正史、地方志、文集、碑刻、相关的契据文约、族人遗墨等。4、历代祖先资料：先辈的名、讳及生、卒、婚、葬之记录为主，相关传记资料为辅。5、现代家族成员资料：个人生平档案，并以教育、事业、婚配、交友、旅行、荣誉、专长等资料为优先考量。6、各类与家族史料有关的资料：旧谱、户籍资料、堂号匾额、祖庙祖坟、老照片、证件、奖状、不动产名录、传家宝物、简报、著作、账册、命书、病症、书信等。7、家谱编纂委员会：拟定修谱凡例，张

1、拟谱名虽然在谱书封面可以直接看到谱名，但在这里可以介绍一下谱名拟定规则（如通谱、统谱和一般家谱谱名各有不同）家谱的命名方法家谱命名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等命名方法：①地名＋姓氏＋几修范例：《金铿黄氏三修家谱》②地名＋姓氏＋堂号范例：《黄山黄氏敦睦堂支谱》③地名＋姓氏范例：《江苏裴塔裴氏宗谱》④几修＋姓氏范例：《六修黄氏家谱》⑤姓氏＋堂号＋几修范例：《黄氏敦睦堂重修家乘》⑥原籍＋姓氏＋地名范例：《江西黄氏丰城派迁长支谱》⑦郡望＋姓氏范例：《天水赵氏宗谱》家谱一般称呼玉牒：专门记录皇帝世系。世本：记载诸侯家世。世家谱：孔子家族。家谱：记录普通家族。族谱：记录普通家族。族者何也？族者凑也聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，宗谱：记载一个大家族世系。宗者何谓也？宗者尊也。同祖为宗。世谱：记载一个大家族世系。通谱：同姓者或同姓宗族间通过合作（认同

宗亲组织如何注册取得合法资格？宗亲民间社会组织，一般也称宗亲会，是建立在相同姓氏基础上的血缘组织，是源自相同世系的同姓人聚在一起组成的姓氏团体。随着社会经济的发展、社会文明的开放，近几年来，我国各地宗亲组织逐步建立，它们以宗亲理事会、姓氏联谊会等形式在民政部门登记，开展各种活动，积极参与文明家庭建设，成为文明家庭建设的生力军。一个宗亲组织的建立健全，大致经历以下几个步骤：宗亲民间社会组织，作为社会团体之一，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动。因此，在筹备时期应制定相应的章程，明确宗旨，拟定组织结构形式，在正式成立时或会员代表大会上通过。较为完备的组织结构、完善的章程，将有利于宗亲组织的注册审报。下面的结构图，系四海个人对未来全国性文氏组织结构的设想，与文氏宗亲们参考。在图1中的几项步骤，取得合法资格，这个相对而言，是比较困难的。我国政府对民间社团、非营利组织的法律依据主要有《社会团体登

（演义第七十三回玄德进位汉中王云长攻拔襄阳郡）本回演义刘备在汉中进位为汉中王，我们就说说这事，这进位汉中王是有流程。人参与社会是要守规矩，而这些规矩流程有些是法定的，有些是惯例，但是有一点是肯定的，就是必须要遵守。人一出生便要去办户口，或者开出生证明，这便代表着你加入了人类社会，而这些办户口开出生证明都是要一定的手续流程，自然，那时或许还小，什么都不知道，自然要大人帮忙去办，但是到了小学懂事便不同了，每年开学都要去登记报到，于是此时你便了解了，人要融于社会，在社会有自己的身份是一定要经过一个流程的。小学报到还算小事，长大了以后更是如此，无论是你市长省长，老板经理，科学院的院士，甚至只是一般的上班族，只要你在社会上有一个位置，便需要经历许许多多不同的手续，这是规矩，谁都不能免俗。古代讲究礼仪，那更是如此，刘备进位汉中王就需要一定的流程。先是大伙联名劝进，这劝进的人都要有一定的身份，而且劝进的

通过2015年元月17日族人代表会议决定如下：一、广泛发动姚氏族人，提供新16字辈，供备选。二、各片推选评委候选人。三、正月初五会议：从评委候选人中评选出7名新“16字辈”评委，组成“新16字辈评定委员会”。四、所有备选的“新16字辈”交由“评定委员会”，最终确定庐江沙湖山姚氏“新16字”辈。庐江沙湖山姚氏第六次续修宗谱委员会二O一五年春节

《金山卫侯氏家族谱》首发式流程简介:《金山卫侯氏家族谱》首发式由上海康城文史研究会副会长梁向东先生主持。流程如下：一：上海康城文史研究会副会长梁向东先生至开幕词。二：上海康城文史研究会会长黎家余先生首先发言。三：编者家属侯红涛女士发言。四：上海康城文史研究会副会长梁向东先生介绍到会嘉宾。五：赠书仪式。六：副会长梁向东先生宣读上海文史馆原馆长吴孟庆先生和家族代表侯靖亚先生的贺信。七：家族代表侯晓钢先生发言。八：上海康城文史研究会副会长丁军发言。九：上海康城文史研究会会长指导张士明先生发言。十：上海康城文史研究会理事丁克平先生发言。十一：上海金山图书馆原馆长怀明富先生发言。十二：上海康城文史研究会理事李隐樵先生发言。十三：上海奉贤著名收藏家邵根才先生发言。十四：侯氏家族代表侯亚琴女士发言。十五：侯氏家族代表编者胞兄侯永明先生发言。十六：上海康城文史研究会理事沈树柏先生发言。十七：上海金山图书馆