现代爱新觉罗氏家族谱大全-爱新觉罗姓家谱字辈 - 族谱网

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找到以下资料，为您匹配到 2167 部族谱

现代

爱新觉罗

清空全部

始祖：荣

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播州忠爱堂罗荣世系

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中江三合青市罗氏族谱

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临武登寿潮锡公房谱

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安化罗氏族谱2

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松溉罗氏族谱

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邵阳甘棠罗氏十一世克兴祖五世孙本纪公派系胡田冲族谱

始祖：齐英公

散居地：北京市-北京市-东城区

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北京市-北京市-东城区

始祖：罗永伯

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甘棠罗氏家族谱

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永太公字伯远行少十八郎有传见家史集宋嘉太元年辛酉由江西吉安府庐陵县廷福乡塘东，徒步广西白石塘栏牛形庚山甲向有碑

散居地：安徽省-六安市-裕安区

族谱页数：19

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皖西罗氏宗谱

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安徽省-六安市-裕安区

本支主要集中在皖西地区，字辈：福庭战士忠厚传家。

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罗氏族谱源流

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邵陵道贤罗氏

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始祖：乾刚

散居地：贵州省-黔东南苗族侗族自治州-天柱县

族谱页数：42

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豫章罗氏贵州天柱干刚公世系

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贵州省-黔东南苗族侗族自治州-天柱县

豫章罗氏贵州天柱县蓝田镇备寨干刚公支系（现在的都府村），其后裔主要分布天柱、剑河、镇远、三穗、凯里，铜仁碧江、松桃、万山，重庆秀山、湖南花垣、四川安岳县等

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱页数：192

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【罗映顶～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

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邦凤公小碧乡童虎房族谱

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童虎房世次图表

始祖：珠公—遵生—谷贤—彦明

散居地：江西省-萍乡市-上栗县

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萍北罗氏族谱（第一册）

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江西省-萍乡市-上栗县

1920年纂修，8套仅剩1套。

始祖：罗英豪

散居地：贵州省-遵义市-红花岗区

族谱页数：248

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贵州省-遵义市-红花岗区

木则有本当理本中之本，水则有源当溯源中之源，今之盛世，乃人之兴，慎终追远，吾等之溯愿，吾等尽其所能，完善宗谱之误正，顺而留于后世，让后世知其所宗，从何源由，为此发扬我族，光宗耀祖之精神。“家谱” 存历史之真容，考古今之史记，扬、先辈之业迹，鉴、氏族之兴衰。每念及此，倍感族谱之重要，修谱之迫切，意义之重大，作用之久远，宗族之需要，族人之期盼，是可为之，不可怠之。我族一修谱原由为英豪第十代入遵义之四世祖罗公讳名纬号五湖，生于崇祯癸酉年五月初二日午时，官至广正莭广东兵布道，其子大昌公十有七岁往广东广西省亲至二十有九随先君携眷归里遇遭兵火之后文献无存，先君惧思义之不为伦理之不正九族之不亲孪孪焉急急焉劳心憔思而为是也。纂修岂你易也哉。昌！又何敢有异也，方潜心孔孟冀，先君寿比南山暇为之情问也。昌公之是纪也必注本族之源流，前往永川走访与罗公大受等人商议起草修谱，康熙戊子岁越今一十余载，且余年六十有九，于戊戌年修谱完成，于雍正三年乙巳岁仲春望日为我族一修谱也；道光十五年乙未岁后嗣孙罗公太平与子罗钦字弥升依原本敬书于槐子坝为二修谱也；光绪元年乙亥岁季春月望日后裔孙罗公秉升依原谱敬书于遵义城北党春台坊三官楼为三修谱也；公元1993年族长罗锡宇，罗恩光，罗恩谭等收集资料，于公元1994年为四修谱；公元2013年二月由罗恩江、罗荣康开车前往赫章与赫章罗恩铣、罗恩达等人商议修谱一事。返遵后由罗荣康主编、罗荣富副主编，罗锡宇、罗恩德、罗恩文、罗恩江、罗恩合、罗恩成、罗恩铣、罗荣富、罗荣飞等收资料共同参与为五修谱也；本次修谱公元2015年由罗恩江、罗志才、罗荣建到遵义罗发现家商议在修英豪总谱，于公元2016年正月初六日在龙塘罗荣飞家商定修谱一事，参与有罗恩江、恩合、恩仲、恩博、恩才、荣建、荣飞、发现、志杭、志才、程聚、罗均、锡宇、恩成、荣池、昌权、恩华、荣志、天柱、洪江、延武等会议通过。事后由龙塘罗恩江、罗荣飞走访我房支系代表，不辞辛劳。再次邀请各支代表主持负责各支系，于公元2017年正月初六再次在龙塘罗荣飞家商议启动收资料编电子谱，由罗荣康汇总。我房由于入遵始祖罗文彩、罗文质二公合墓被政府征用，为先祖之灵得以安息，公元2016年由罗恩江、罗恩博、罗荣飞驱车前往苏家寨与罗锡宇老族长、罗恩桥、罗恩甲商议修建入遵义始祖墓地一事，经罗锡宇老族长同意并带领下前往东山平寻找墓地，因各种因素推迟到公元2017年8月15日在六盘水大海坝家族聚会，由罗荣池、罗恩江、罗程聚、罗正礼、罗正虎、罗林学、罗豪开会商议修祖墓和续谱一事，从此正式启动。返回遵义后罗恩江、罗恩博、罗荣飞驱车前往苏家寨寻找墓地，由于关系我房后裔繁荣昌盛，多选墓地备选，再次由罗恩江、罗荣超、罗荣飞前往关田坝大鹿台寻找墓地。公元2017年9月13日，由各支代表前往苏家寨，后往龙塘关田坝大鹿台，共选择墓地。后经各房领头人商议修墓于遵义市金鼎山镇莲池村龙塘大鹿台，和墓建大小等等一切事务，墓地由龙塘罗恩合无偿捐出。我支房由罗荣超、张玉琼夫妇、罗云驰、李琴夫妇带动我龙坑头支房，不辞辛劳，放下生意为家族付出，多次与我支房商讨协调墓地占用土地问题，走村走户，后经各支房的带动和当地地邻的支持，终于在公元2018年2月20日清明节在龙塘圆满完成祭祖仪式。也慰先祖之灵，也是我房族人的协力见证，让后人不忘我辈的辛劳，不忘我辈的团结，不忘我辈的艰辛付出，让后世子孙知其今天的来之不易。

始祖：罗英豪

散居地：贵州省-遵义市-红花岗区

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贵州省-遵义市-红花岗区

木则有本当理本中之本，水则有源当溯源中之源，今之盛世，乃人之兴，慎终追远，吾等之溯愿，吾等尽其所能，完善宗谱之误正，顺而留于后世，让后世知其所宗，从何源由，为此发扬我族，光宗耀祖之精神。“家谱” 存历史之真容，考古今之史记，扬、先辈之业迹，鉴、氏族之兴衰。每念及此，倍感族谱之重要，修谱之迫切，意义之重大，作用之久远，宗族之需要，族人之期盼，是可为之，不可怠之。我族一修谱原由为英豪第十代入遵义之四世祖罗公讳名纬号五湖，生于崇祯癸酉年五月初二日午时，官至广正莭广东兵布道，其子大昌公十有七岁往广东广西省亲至二十有九随先君携眷归里遇遭兵火之后文献无存，先君惧思义之不为伦理之不正九族之不亲孪孪焉急急焉劳心憔思而为是也。纂修岂你易也哉。昌！又何敢有异也，方潜心孔孟冀，先君寿比南山暇为之情问也。昌公之是纪也必注本族之源流，前往永川走访与罗公大受等人商议起草修谱，康熙戊子岁越今一十余载，且余年六十有九，于戊戌年修谱完成，于雍正三年乙巳岁仲春望日为我族一修谱也；道光十五年乙未岁后嗣孙罗公太平与子罗钦字弥升依原本敬书于槐子坝为二修谱也；光绪元年乙亥岁季春月望日后裔孙罗公秉升依原谱敬书于遵义城北党春台坊三官楼为三修谱也；公元 1993 年族长罗锡宇，罗恩光，罗恩谭等收集资料，于公元 1994 年为四修谱；公元 2013 年二月由罗恩江、罗荣康开车前往赫章与赫章罗恩铣、罗恩达等人商议修谱一事。返遵后由罗荣康主编、罗荣富副主编，罗锡宇、罗恩德、罗恩文、罗恩江、罗恩合、罗恩成、罗恩铣、罗荣富、罗荣飞等收资料共同参与为五修谱也；本次修谱公元 2015年由罗恩江、罗志才、罗荣建到遵义罗发现家商议在修英豪总谱，于公元 2016 年正月初六日在龙塘罗荣飞家商定修谱一事，参与有罗恩江、恩合、恩仲、恩博、恩才、荣建、荣飞、发现、志杭、志才、程聚、罗均、锡宇、恩成、荣池、昌权、恩华、荣志、天柱、洪江、延武等会议通过。事后由龙塘罗恩江、罗荣飞走访我房支系代表，不辞辛劳。再次邀请各支代表主持负责各支系，于公元 2017 年正月初六再次在龙塘罗荣飞家商议启动收资料编电子谱，由罗荣康汇总。我房由于入遵始祖罗文彩、罗文质二公合墓被政府征用，为先祖之灵得以安息，公元 2016 年由罗恩江、罗恩博、罗荣飞驱车前往苏家寨与罗锡宇老族长、罗恩桥、罗恩甲商议修建入遵义始祖墓地一事，经罗锡宇老族长同意并带领下前往东山平寻找墓地，因各种因素推迟到公元 2017 年 8 月 15 日在六盘水大海坝家族聚会，由罗荣池、罗恩江、罗程聚、罗正礼、罗正虎、罗林学、罗豪开会商议修祖墓和续谱一事，从此正式启动。返回遵义后罗恩江、罗恩博、罗荣飞驱车前往苏家寨寻找墓地，由于关系我房后裔繁荣昌盛，多选墓地备选，再次由罗恩江、罗荣超、罗荣飞前往关田坝大鹿台寻找墓地。公元 2017 年 9 月 13 日，由各支代表前往苏家寨，后往龙塘关田坝大鹿台，共选择墓地。后经各房领头人商议修墓于遵义市金鼎山镇莲池村龙塘大鹿台，和墓建大小等等一切事务，墓地由龙塘罗恩合无偿捐出。我支房由罗荣超、张玉琼夫妇带动我龙坑头支房，不辞辛劳，放下生意为家族付出，多次与我支房商讨协调墓地占用土地问题，走村走户，后经各支房的带动和当地地邻的支持，终于在公元 2018 年 2 月 20 日清明节在龙塘圆满完成祭祖仪式。也慰先祖之灵，也是我房族人的协力见证，让后人不忘我辈的辛劳，不忘我辈的团结，不忘我辈的艰辛付出，让后世子孙知其今天的来之不易。

始祖：罗守模

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安徽罗氏守模公系族谱

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始祖：源璋

散居地：湖南省-衡阳市-衡南县

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茶溪罗氏六修族谱

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湖南省-衡阳市-衡南县

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道贤罗氏——邦彪公房卷

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爱新觉罗姓氏族族谱概况

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爱新觉罗

姓氏排名：第263位。

人口数约：32万

爱新觉罗氏，现行满族姓氏。清代皇族之姓，为满语“金姓”的音译。或称：“爱新”，金，含有尊贵之意；觉罗，姓。爱新觉罗，大意为“黄金之姓”，或称“至尊之姓”。

爱新觉罗氏寻根

努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位？

努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位？

历史上清朝的皇家姓氏是爱新觉罗氏，这个姓氏经历了怎样的发展？后来汉化成哪个姓氏？小谱将为你解答。爱新觉罗一姓中，爱新是族名，觉罗是姓。“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系，除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支，都源于同一始祖。努尔哈赤“爱新觉罗”现在成为完整的一个姓氏，主要是因为自努尔哈赤建立金朝之后，爱新觉罗家族成为望族。16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，由爱新觉罗·努尔哈赤的六位叔伯祖父（长祖爱新觉罗·德世库、次祖爱新觉罗·刘阐、三祖爱新觉罗·索长阿、努尔哈赤亲祖父爱新觉罗·觉昌安、五祖爱新觉罗·包朗阿、六祖爱新觉罗·宝实）以及他们的22个儿子所组成的家族。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是后金第一位大汗，也是清朝实际奠基者。万历四十四年（1616年），努尔哈赤于赫图阿拉建立“大金”（后金）...

爱新觉罗氏

概论爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突，学者一般相信，这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。“爱新”是穆昆（族名，满语：ᠮᡠᡴᡡᠨ，穆麟德：mukūn，太清：mukvn），满语“金国”的意思。觉罗是姓氏，根据女真文学家、满学家清朝宗室金启孮的考证，觉罗氏源于金朝时期的交鲁氏，有家族的意思。“爱新觉罗”这一姓氏就有金朝宗族的含义。但关于“爱新”为“金”姓的解释，亦有观点认为其意源自清皇族与金代女真统治者源于同一部族之说，然而清太宗皇太极对此予以否认：“然大明帝非宋帝之裔，我又非先金汗之后。”（《满文老档》（太宗朝）第七函。《清太宗实录》卷9）故此说法不可信。清亡以后族人多取汉姓，如金、艾、罗、肇、赵等。但也有保留原姓者，如爱新觉罗·毓嶦、爱新觉罗·启骧等。家族世系...

爱新觉罗宗谱

宗谱历史中国从以前就有修订玉牒，也就是皇家宗谱的习惯。从1656年开始每10年编修一次玉牒，清朝总共编了26次，由于皇室人口众多，到后期已经有数万人，连玉牒也重达8公斤。清朝最后一次修订玉牒是在光绪33年(公元1907年)，而1912年清朝灭亡后，修订玉牒一事搁置，直到1915年才通知各地爱新觉罗宗室报户口，准备再次修订玉牒。后来于1922年完成了修订。今日所看到的版本是1938年的版本。1935年，宗室熙洽向当时被日本扶植的伪满洲国皇帝溥仪奏请重修玉牒，溥仪在1936年8月下了一道圣旨，要求重修玉牒，修订需要花费大笔的金钱，溥仪从恩赐款中支付，然后不足的部分再由宗室各自分担。修订玉牒主要是由朴厚、钟继、溥瀛、斌碹、今松乔、庆厚负责，除了参考1907年和1922年的玉牒外，还利用宗室各自修订的族谱，再汇集之前的玉牒，编成今日所看到的8大册(由于每册又有细分，故其实有31册)。这些玉牒除了首...

爱新觉罗·乌拉熙春

家族乌拉熙春是乾隆帝第五子荣纯亲王永琪的第八代末裔，六世祖奕绘贝勒，六世祖母即清代著名女词人西林太清。祖父恒煦（金光平）是清朝最后的镇国公。父金启孮为著名女真语专家，代表作《女真语言文字研究》、《女真文辞典》。家庭乌拉熙春的丈夫是日本京都大学教授历史学者吉本道雅。著作《满语语法》内蒙古人民出版社,1983年《满语读本》内蒙古人民出版社,1985年《满族古神话》内蒙古人民出版社,1987年《满洲语语音研究》玄文社,1992年《最后の公爵爱新覚罗恒煦》朝日新闻社,1996年《爱新觉罗氏三代满洲学论集》(金光平、金启孮、乌拉熙春)远方出版社,1996年《女真文字书研究》风雅社,2001年《天游阁集》(金启孮、乌拉熙春)辽宁民族出版社,2001年《女真语言文字新研究》明善堂,2002年《爱新觉罗氏三代阿尔泰学论集》(金光平、金启孮、吉本道雅、乌拉熙春)明善堂,2002年《女真文大辞典》(金启孮、乌...

爱新觉罗·瀛生

家世瀛生出身清朝十二家铁帽子王之一的顺承郡王家。他的父亲是奉恩将军长福，清亡之后曾在当时北洋政府驻日领事馆工作，与梁启超为友、还曾与黄兴结拜为兄弟。瀛生的长兄文葵过继给无子的顺承质郡王讷勒赫，是为末代顺承郡王。表兄傅泾波是著名的社会活动家。生平由于父亲长福在日本工作的缘故，1922年，瀛生出生于横滨。次年，长福在关东大地震中遇难，瀛生的母亲也受了伤。随后，瀛生被日本一户姓森田的人家收养，少年时期在日本受教育。1931年，中日关系破裂。瀛生的生母与养父母商议，希望将其带回中国。回到中国后，瀛生承袭家训开始习修满语。起初，受清朝末期的满语学家、同光清语六贤之一的族伯朴厚启蒙，后拜师同为同光清语六贤之一的阿克敦布门下，跟随阿克敦布学习满语长达十六年之久。1940年代初，跟随满文翻译专家克敬之学习满汉文互译。几年后，师从著名语言学专家罗常培，学习古汉语音韵学和西方语音学。1945年瀛生于北京大学农...

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